諸葛亮依照自身條件明明可以找個好一點的公司，諸葛亮最后會選擇劉備這樣的一個小廟?諸葛亮為什么要這么做?諸葛亮的選擇是對是錯?

1.諸葛亮的朋友圈

從黃巾起義算起，劉備馳騁江湖已經(jīng)二十多年，然而到諸葛亮投奔之時仍沒有自己的一塊地盤。就一個老江湖而言，不能不說混得是相當失敗。

相較于一無所成的劉備，曹操與孫權無疑成功的多，前者打下來大半個江山，后者雖略差些，但也有江東這樣一塊穩(wěn)固的根據(jù)地。因此，對于初次就業(yè)的諸葛亮來說，選擇曹操或者孫權應該更理所應當。

但諸葛亮并沒有這么做。是他沒有進入曹氏或孫氏集團的門路嗎?當然不是。諸葛亮雖然是個荊州的外來戶，在本地缺乏根基與影響力，但經(jīng)過叔父及個人的努力經(jīng)營，諸葛亮的朋友圈并不差。

諸葛亮的大姐嫁入當?shù)氐囊涣鞔笞遑峒覟閶D，二姐嫁給了名士龐德公的公子，他自己則娶了黃承彥的女兒為妻：黃承彥本身是大名士不說，更是與荊州一把手劉表為連襟——兩人都娶了本地豪族蔡氏的一對女兒，這樣算來，劉表便是諸葛亮妻子的姨夫。

有這樣的政治資本，即便沒有什么才能，想謀個一官半職也自然不在話下，只要對方對荊州有所圖謀。

此外，諸葛亮的哥哥諸葛瑾先一步在孫權方面任職，頗受重用，諸葛亮完全可以通過他的路子搭上孫權。而且，東吳的另一位重臣張昭也曾經(jīng)向孫權力薦過諸葛亮，只是為諸葛亮所拒絕了。

可以說，擇主劉備是諸葛亮主動選擇的結果，這與一般初次找工作的大學畢業(yè)生屢屢被知名企業(yè)拒絕，而只能接受那些小公司或初創(chuàng)公司的offer有著根本區(qū)別。

2.功利主義觀

既然諸葛亮有條件進入大公司，為何最后卻選擇了劉備這樣一座小廟呢?其背后的動機到底是什么呢?

對于自己的抉擇，諸葛亮曾經(jīng)在《出師表》這一中學必背的課文里吐露過心聲：

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。也即：本想做個隱士——但劉備三顧茅廬盛情相邀——出于報恩的出山輔佐。就此，報答知遇之恩是諸葛亮出山的動機所在，而這背后又有兩人以興復漢室為己任的志同道合。因為有諸葛亮自己的背書，這一說法自然而然地成為后世長期公認的標準答案。

但到了現(xiàn)今，上面的說法越來越受到質疑，取而代之的是另一種功利主義的解釋。

最近在寫中華通史的易中天的看法是其中典型，在他看來，諸葛亮之所以放棄曹操和孫權而選擇劉備，只是因為無論曹操抑或孫權，都給不了他想要的充分的發(fā)展空間。

在諸多勢力中，曹操最強不假，但相應地跟隨他南征北戰(zhàn)的人才也最多，這些人都要升職加薪走上人生巔峰。假使諸葛亮前去投奔，一方面曹操也給不了太好的待遇，不然讓老同志寒心，另一方面諸葛亮與這些人也不是同一個圈子里的，受排擠、打壓估計是免不了的。

東吳方面雖然弱一些，但情況類似。以諸葛亮的聰明才智不會想不到這些，因此他明智地選擇放棄曹操與孫權。

劉備則剛好相反，既沒有像樣的人才，也不存在一個荊州以外的派系，整個一創(chuàng)業(yè)型公司，給的待遇與職位肯定高。那么，是到大公司從小職員做起呢，還是到創(chuàng)業(yè)公司做經(jīng)理甚至CEO呢?作為一個自視甚高的年輕人，諸葛亮選擇了后者。

可以說，選擇劉備乃是諸葛亮經(jīng)過多番考量后作出的理性選擇，與興復漢室一類的大義關系不大。

3.論點與疑點

上面的說法看起來沒問題，挺符合現(xiàn)代人的認知的，誰身邊沒有兩個心氣高的朋友呢。但真的是這樣嗎?

支撐上述翻案文章的主要史料是這么兩條：

其一，在好友孟建打算投奔曹操時，諸葛亮勸他，“中國(即中原)饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪?”這說明他早就意識到曹操人才眾多，去了極有可能會不受重用，故而可以推論，他基于這個理由在擇主問題上將曹操給排除了。

其二，孫權前期的首席謀士張昭曾經(jīng)大力舉薦諸葛亮，孫權也有意將他留下，但諸葛亮卻沒有順從，他給出的理由是：孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。

什么是“盡亮”?當然是要盡最大可能地信任、重用自己，但在諸葛亮看來，孫權是做不到這一點的，所以他不能留在江東。

然而，上面兩條證據(jù)都有一個致命的邏輯漏洞，即它們恐怕更多是場面話，而并不一定能代表諸葛亮的真正想法。只要還原當時對話的場景，便一目了然。

第一個證據(jù)的場景，是朋友打算前去曹操集團求職時，身為好友的諸葛亮進行的勸阻：那里人才眾多，你去了也不一定能受重用，是金子哪里不能發(fā)光呢?

但以某種理由勸阻別人，不一定代表自己的行為也是基于同樣的理由，這顯然是兩碼事，沒有必然的邏輯關系。類似的情景工作、生活中處處可見。

再說第二條，諸葛亮講這話的時機，是在他拒絕東吳的力邀而又不能得罪對方的情況下，換種表述便是：我之所以拒絕你，不是因為看不上你們公司，只是沒有合適的發(fā)展空間(“能賢亮而不能盡亮”)。

而人所周知的是，這種場面話哪能作為真心話使用呢?

另一方面，假設翻案文章成立，那么我們無疑可以得出一個結論：諸葛亮選擇出仕最重要的動機，更多是基于個人成就的功利主義思考邏輯，而非為了恢復漢室江山。

如此一來，諸葛亮自己親自寫下的“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”就純粹是虛頭巴腦、沽名釣譽的官場話了?難道一千多年，眾多學者文人對他的紀念、推崇全都錯了?真的可以這樣解讀諸葛亮嗎?

而且，如何理解他遲遲躬耕南陽，直到劉備三顧茅廬才以一個27歲大齡青年的身份出山?以當時人的壽命水平而言，27至少相當于今天的三十好幾甚至四十多歲，若真是上述一心為己的功利主義者，又怎么會做這樣的選擇?

這些都不是功利說能夠解釋的。

4.小結

每個人都處在具體的社會情境中，必定受制于當時的局限而看不清事實的真相，故而提出不同于古人的新解釋，即做翻案文章是可能的。

但前提條件是，論據(jù)要充分，推論要合邏輯，而不能只是簡單拿現(xiàn)代人的思維去隨意闡釋歷史，或者發(fā)現(xiàn)不符就武斷地說記載錯了，那樣恐怕是萬萬不可的。

參考文獻：《三國志》《出師表》