對(duì)士農(nóng)工商很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

在我們古代，往往將朝代分為士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí)。士，有兩種釋義，一種是有理想、有抱負(fù)的人比如在《唐雎不辱使命》中就有對(duì)士的定義：“此庸夫之怒，非士之怒也。若夫士必怒，伏尸二人，血流五步，天下縞素……”。

而另一種解釋是通“仕”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是做官的。而農(nóng)的解釋就簡(jiǎn)單了，就是指種田的農(nóng)民，更廣泛點(diǎn)就是指平民百姓了。工，是指手工業(yè)者，就是那些小作坊或者包含一些手藝人等等。商，就是指從事商品貿(mào)易的，而古代從事生產(chǎn)的商人比較少，大多數(shù)就是商品交換，比如把東邊的東西拿到西邊去賣(mài)。

再規(guī)模比較大的就是紡紗加工業(yè)，以及一些茶樓、酒樓、客棧、布莊等一些的人。而這四個(gè)階層共同構(gòu)成了歷代的王朝江山，他們對(duì)于一個(gè)朝代來(lái)說(shuō)就是必不可少的。早在兩千多年以前的書(shū)籍《管子》里，就有對(duì)其重要性的描述：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石(柱石)民也?！?/p>

但我們?cè)跉v朝歷代里都可以看見(jiàn)一個(gè)通行的準(zhǔn)則：重農(nóng)抑商，那么很多人就很好奇：商人可以為統(tǒng)治者交更多的稅，那么統(tǒng)治者為什么要抑制商人呢?下面，我們就來(lái)分析一下，士農(nóng)工商的排序以及重農(nóng)抑商的智慧。

一、國(guó)之根本

在古代王朝，一個(gè)國(guó)家的構(gòu)成：統(tǒng)治者、土地、百姓。所以注定這三個(gè)必然是一個(gè)國(guó)家最重要的要素，并且統(tǒng)治者一定排在最頂層，就像扎風(fēng)箏一樣。他們就是一個(gè)王朝最基本的框架，不管哪個(gè)王朝，他們的體系都是千篇一律的。

同時(shí)，我們有一句話：國(guó)以民為本，民以食為天。尤其在古代王朝，一個(gè)國(guó)家的糧食關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和軍隊(duì)的強(qiáng)盛。管仲的楚國(guó)購(gòu)鹿之之計(jì)兵不血刃的衰落楚國(guó)，就說(shuō)明了農(nóng)業(yè)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。

二、國(guó)之延伸

上面說(shuō)到統(tǒng)治者、百姓、土地共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家，但人首先要吃飯就是種植、畜牧、狩獵、打漁進(jìn)行生存，但這需要工具。同時(shí)，人要穿衣吃飯，購(gòu)買(mǎi)柴米油鹽等，這也就無(wú)形中促進(jìn)了商業(yè)的興起。

所以歸根到底來(lái)說(shuō)，工商就是士農(nóng)的衍生品，很形象地說(shuō)就是一種輔助品。而上面也說(shuō)到了農(nóng)業(yè)時(shí)國(guó)家的根本，工欲善其事，必先利其器。因此這也決定了工要排在商的前面，畢竟工更多的是生產(chǎn)和加工。

三、重農(nóng)抑商

統(tǒng)治者重農(nóng)抑商的原因很簡(jiǎn)單：

1.商人亂政

這里面比較典型的就是呂不韋，因?yàn)樯倘耸掷镉绣X(qián)，所以最常見(jiàn)的就是用錢(qián)來(lái)破壞規(guī)則。所以，這對(duì)于一個(gè)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不能允許的，因此歷代統(tǒng)治者都會(huì)嚴(yán)厲實(shí)行重農(nóng)抑商。

2.商人敗俗

雖然商人不得不存在，但從皇帝到平民都認(rèn)為商人是不勞而獲而鄙視他們。雖然這里面有皇帝重農(nóng)抑商的思維引導(dǎo)，但也從另一個(gè)層面反映了人們對(duì)投機(jī)的鄙視。換句話，如果放任商人做大，更多的人就會(huì)投入商人造成田地荒蕪的同時(shí)也會(huì)讓大家養(yǎng)成投機(jī)的心理敗壞社會(huì)風(fēng)俗。

時(shí)至今日，我們對(duì)重農(nóng)抑商持以批判的態(tài)度，我不否認(rèn)其有一定的偏見(jiàn)。但看待歷史最忌諱的是以現(xiàn)在的眼光看過(guò)去，換句話說(shuō)，如果重農(nóng)抑商真的不合時(shí)宜，那么又怎么能五千年傳承呢?在今天我不能說(shuō)重農(nóng)抑商是正確的，但是在古代生產(chǎn)力特別低下的時(shí)期，重農(nóng)抑商確實(shí)保證了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和王朝的延續(xù)。

其實(shí)，古往今來(lái)，任何的不合邏輯，都是我們站在自己的世界里，以自己的思維去看待別人的世界。所以，我們就會(huì)覺(jué)得幼稚、可笑，但歷史上每個(gè)事件的存在都必定有其依據(jù)和利益糾葛的。就像一句名言：你在橋上看風(fēng)景，而看風(fēng)景的人在橋下看你。