自古亂世出英才，從春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄之后，中國(guó)從統(tǒng)一的漢王朝到政權(quán)獨(dú)立的三國(guó)，迎來了又一個(gè)亂世。這次亂世英雄輩出，不管是文臣還是武將，都在中國(guó)歷史留下了濃墨重彩的一筆。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

魏國(guó)挾天子，以令諸侯，成為三國(guó)中勢(shì)力最強(qiáng)的;而蜀國(guó)遵循漢朝正統(tǒng)，以漢皇叔劉備為主，以疆土包括荊州、益州及漢中，宣揚(yáng)恢復(fù)漢治;而東吳以長(zhǎng)江淮河一帶及漢江長(zhǎng)江一帶，挾關(guān)山險(xiǎn)阻為優(yōu)勢(shì)，建立起東吳政權(quán)。三國(guó)當(dāng)中不管是“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜、“古之惡來”的典韋或是“義絕天下的”的關(guān)羽，他們的故事都已為后世留下了津津樂道的談資。然而如此之多的英杰當(dāng)中，讓人神往最多的，當(dāng)屬“臥龍諸葛”與“冢虎司馬懿”的軍師之爭(zhēng)。

二、《隆中對(duì)》里分天下，忠心可表天地間

臥龍諸葛，是后世對(duì)聰明絕頂之人的稱贊，縱觀諸葛亮一生，以及《三國(guó)演義》中對(duì)他的描寫，稱之為“絕頂”也是有過之而無不及的。當(dāng)年諸葛亮還未出山之時(shí)，劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，在諸葛亮草廬內(nèi)，臥龍先生為劉備解說了天下形勢(shì)，制定了十幾年內(nèi)蜀國(guó)的基本國(guó)策《隆中對(duì)》，劉備仰慕其才智，邀請(qǐng)劉備出山入幕，成為蜀國(guó)軍師，總理國(guó)家大事。

在劉備白帝城托孤之時(shí)，劉備曾對(duì)孔明：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終成大事。若嗣子可輔輔之;儒其不才，君可自取?！笨梢娍酌髦牵诮^天下，如果當(dāng)時(shí)孔明自立為王，就是蜀國(guó)占領(lǐng)天下了，但是這樣做的后果，便是第二個(gè)曹操，以其“奸詐”而流傳于世。由此可見，諸葛亮能成為萬世之表率，其一是指其才智過人、聰明絕頂;其二，便是尊天下正統(tǒng)、忠君為民、鞠躬盡瘁死而后已的精氣神。如此正能量的人物，必將會(huì)流傳于世。

三、雖有曠世奇才，卻為萬世所棄

?；⑺抉R懿，年少便懂得隱忍，曹操欲讓他入仕，他卻看到當(dāng)時(shí)漢朝國(guó)運(yùn)微弱，不想再曹操這樣的“奸雄”手下當(dāng)差，于是在家稱病不能當(dāng)官。最后曹操只能硬逼司馬懿做文學(xué)掾，后來司馬懿官越做越大，有一次曹操見司馬懿，察覺司馬懿“有雄豪志”，又有“鷹視狼顧之像。”判定他絕非趨于人下之臣，便想找個(gè)機(jī)會(huì)將他殺掉，奈何司馬懿智慧過人，唯有他能與蜀國(guó)諸葛亮在戰(zhàn)場(chǎng)上抗衡。于是才留住性命，也因?yàn)閮扇四軌蚩购?，所以諸葛亮才敢上演“空城計(jì)”。

在我看來，諸葛亮之才智多在于征戰(zhàn)時(shí)的伐謀，而司馬懿在軍事上的才能不及諸葛亮。但是司馬懿卻比諸葛亮更懂得人心，從其入仕到其年過六旬一直在朝堂中安然無恙，最后成功登上第一權(quán)臣，這些無不顯示出其隱忍的內(nèi)心。之所以司馬懿后世風(fēng)平不如諸葛亮，其原因多在于其“謀權(quán)篡位”的事件。

四、誰功誰過，全憑自己的看法

諸葛亮為后世所仰望，司馬懿為后世所唾棄。表現(xiàn)著后世朝代所宣揚(yáng)的維護(hù)正統(tǒng)、唾棄反叛的理念，這是后世朝代當(dāng)局者為了使人民更加信奉“正統(tǒng)”的封建主義而大力推崇的。其實(shí)平心而論，如果司馬懿怎么做，那么他對(duì)不起自己。對(duì)不起，自己所受的屈辱與自己的隱忍，他這么做是讓自己的內(nèi)心得到解放。然而諸葛亮卻活得太累，一心一意為蜀國(guó)著想，沒有對(duì)自己的私心，導(dǎo)致他活得太累、活得太短，看不到以后都蜀國(guó)。