“唐詩”作為唐代文化的代表、盛世風華的象征，被公認為中國古典詩歌發(fā)展的巔峰，與之前的“漢賦”、之后的“宋詞”、“元曲”一樣，都是所謂“一代之文學”，后來各代雖然也有不遜于唐詩的佳作，但那只不過是某些天才靈感的迸發(fā)、而非詩歌精神的突破和重塑。唐詩能有這樣讓人驚艷的表現(xiàn)，與此時集中出現(xiàn)的眾多詩壇名家有關：初唐四杰、陳子昂、王孟、李杜、高岑、元白……一顆顆光華璀璨的耀眼星辰不斷閃現(xiàn)，讓后世嘆為觀止，他們留下的那些詩歌瑰寶是華夏文學寶庫中不可缺少的一部分。

這些杰出詩人之中，李白和杜甫可能是后世影響力最大的兩位，要論到唐詩“第三人”的話，爭議就很大了，不過無論以什么標準來評價，王維無疑都是極具競爭力的一位。有人將他歸為所謂“山水田園詩派”的代表人物，又稱道其作品頗具禪味，將他冠以“詩佛”之名，這些說法雖然自有道理，但都不足以涵蓋其一生成就。其實他應該算是唐代首位百科全書式的文化大家，在詩文、音樂、繪畫，乃至佛學玄學各方面都有極高造詣的全才。

王維天生早慧，少年時就展露出不凡的文學天賦，他十七歲時所作的《九月九日憶山東兄弟》一詩寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客、每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處、遍插茱萸少一人?！敝笔阈匾堋⑶檎嬉馇?，歷代重陽憶親之詩無出其右者，在當時就廣傳天下，為時人所稱道。不過他可能也沒有想到，他在此詩中提到的某位“兄弟”，會成為一位唐代中期政壇上的大人物，是中興大唐的一代名相，而且正是由于此人的地位才使得王維逃脫了一次大劫。

王維入仕較早，二十出頭就中了進士、一直在朝中為官，不過其性格并不適應波詭云譎的政壇爭斗，所以很早就處于半退隱狀態(tài)，不過他的這種平靜生活卻被一場突如其來的戰(zhàn)亂徹底打破。安祿山的叛軍橫掃天下，很快攻破長安，終結(jié)了大唐的盛世繁華，而王維沒能逃脫、被判決裹挾，并且因為自己的名望而被迫成為安氏小朝廷妝點門面的工具。后來肅宗父子收復兩京后，清算落水從賊的朝廷官員時，王維因此被判死罪，此時幸虧他的弟弟王縉出馬，以自己從龍戡亂的功勞作保才讓他脫險。

王縉比哥哥王維只小一歲，不過他的政治手腕就高超得多了。他在安史之亂時協(xié)助名將李光弼駐守太原，在之后的歷次戰(zhàn)事中功勛卓著，很受肅宗、代宗父子看重，逐漸成為中興文臣中的代表人物。和哥哥相似的是，他性格也很低調(diào)謹慎，多次推功給同僚和下屬，受到朝野一致贊譽，所以得以兩度拜相，達到文臣的頂峰。晚年他因為附和跋扈的權(quán)臣元載而受人詬病，但總體上一生功德圓滿，高壽到近八十歲才病逝，也算是此時名臣中的異數(shù)了，堪與武將之首的郭子儀媲美。