在三國時(shí)期曹操的實(shí)力在當(dāng)時(shí)是獨(dú)占鰲頭，漢獻(xiàn)帝也被他控制了多年，按照當(dāng)時(shí)的情況曹操完全可以稱帝，但他卻一直沒這么做，而是被他的兒子曹丕給完成了，為什么曹操一直不肯稱帝呢?

顯然不是什么反對(duì)力量太強(qiáng)大，局勢(shì)不穩(wěn)等之類的外部因素，稱不稱帝，其實(shí)真正原因還在于曹操自己內(nèi)心的一念之間。下面，掌心結(jié)合史料，試著分析一下曹操在稱帝這事上，到底是咱想的。

曹操雖為魏武帝，但其魏太祖的廟號(hào)是兒子曹丕追封的。曹操本人并沒有做過皇帝，不過他雖無號(hào)，卻可以說是無冕之王。曹操生前已經(jīng)加九賜，封魏王，在后人看來，可能離登基只差一步之遙了，可是他最終還是沒有踏出那一步。那么，曹操之所以不稱帝，真正原因只能是他真的不想稱帝。曹操有沒有過做皇帝的念頭，除了他自己，誰也不知道。我們只能結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，去推測(cè)他關(guān)于稱帝的客觀條件和其主觀想法。

一、過不了自己心理那道坎，不想砸了自己的金字招牌。

我們知道，曹操世受漢室恩澤，當(dāng)董卓之亂導(dǎo)致天下大亂，漢室名命懸一線，曹操舉起討伐逆賊，匡復(fù)漢室的旗號(hào)，招兵買馬，征討四方，甚至在別人自顧不暇忙著搶地盤的時(shí)候，只有曹操挺身而出迎奉漢天子獻(xiàn)帝。

可以說不管劉備、孫權(quán)等諸侯怎么評(píng)價(jià)曹操，但不得不承認(rèn)，是曹操延續(xù)了大漢國祚，漢獻(xiàn)帝也非常有自知之明，若不是曹操，漢家江山早就玩完了。

出于統(tǒng)一天下的目的，曹操不得已舉起了匡復(fù)漢室的大旗，以漢室拯救者的正義之師形象，占據(jù)正義高地，天下歸心，攻無不勝，事業(yè)越做越大 。

如果有一天，曹操突然說自己要打的是自己的江山，匡復(fù)漢室只不過是個(gè)幌子，先不說世人怎么評(píng)價(jià)，估計(jì)他自己也過不了這道坎，也坐實(shí)了天下諸侯抨擊他"托名漢相，實(shí)為漢賊"的罪名，再想去討伐劉備，孫權(quán)，公孫贊等，也難自圓其說了。

二、有傳統(tǒng)士大夫情懷，更多地考慮自己身后歷史聲名。

曹操是一個(gè)有政治抱負(fù)和士大夫情懷的人物，有人批評(píng)他奸詐狡猾，沒有傳統(tǒng)士大夫的氣節(jié)，其實(shí)重逢那樣的亂世，不奸詐狡猾，不走一步想三步，按常理出牌，估計(jì)也撐不過三集電視劇，還談什么一統(tǒng)天下。

曹操《讓縣自明本志令》表明心跡，天下太平時(shí)，自己的人生追求只不過是“筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵”，但是這個(gè)已經(jīng)成為奢望。

如果國家需要，自己也義不容辭，“欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍。然后題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’“。

不想天下大亂，”白骨露于野，千里無雞鳴“。自己要做周公那樣的人物，為國家出力，挽狂瀾于既倒，消滅吳蜀，統(tǒng)一三國，青史留名。

修身治國平天下，是曹操的人生目標(biāo)，他也實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，站在人生高度，身居高位的曹操，面前世人置疑，他為自己辯解道 ：設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!

的確如此，這就是曹操引以為豪的資本，曹操多次提到也想低調(diào)，以周公為人生榜樣做漢臣，青史留名，但是如果實(shí)力不允許他的低調(diào)，”若天命在吾，吾為周文王“。

這意思已經(jīng)很明白了，曹操要的是后世名聲。

如果上天要他曹家稱帝，他也只能像周文王那樣，生前忠于殷朝，至于死后，他的兒子曹丕能否像周武王那樣取代漢室，改朝換代，那就不是他曹操的事了。

三、烈士暮年，思想趨于保守，即便心有余也是力不足。

曹操一生征戰(zhàn)，為一統(tǒng)江山征戰(zhàn)四方，被封為魏公，加九錫時(shí)，已經(jīng)58歲了，加封魏王時(shí)已經(jīng)61歲，這個(gè)年齡在那個(gè)人均壽命只有25歲的亂世，已經(jīng)是高壽了。所以曹操也知道自己雖老驥伏櫪，壯心不已，但畢竟是烈士暮年，去日無多。

垂老的曹操已經(jīng)沒有年輕時(shí)的沖勁和激情了，求穩(wěn)怕亂，思想趨于保守，也是人之常情。

改朝換代，以魏代漢，這是天下大事，不得不慎之又慎，畢竟之前王莽篡漢，導(dǎo)致身敗名裂的慘痛教訓(xùn)還擺在眼前。

封魏公加九錫，封魏王位在諸侯王上，這兩次都引起朝野的許多反抗和誹議，比如他最倚重的荀彧就出來反對(duì)，希望曹操“秉忠貞之志，守謙退之節(jié)”這讓曹操大為震驚，曹操不得不思考自己的選擇。

其實(shí)在曹操稱魏王時(shí)，稱帝已經(jīng)水到渠成，只差臨門一腳，最后一哆嗦，一層窗戶紙的事，但曹操還是不想做王莽第二，為此搭上自己的后世聲名，所以曹操選擇錦衣夜行，把皇袍當(dāng)襯衣穿。

建安二十五年(220年)正月，六十六歲的曹操走到了人生終點(diǎn)，他33歲的兒子曹丕，就沒有那么多顧慮了，在大臣有慫恿下，取代漢朝，受禪登上皇位，中國歷史由此翻開新的一頁。

所以說，改朝換代到底還是年輕活，只有讓年輕人去做。

曹操主觀上不愿意稱帝

人的主觀上的想法是在客觀條件的的影響下產(chǎn)生的，客觀條件不允許，曹操是個(gè)聰明人，所以他是不愿意稱帝的。

曹操不愿意稱帝，除了過不了儒家士大夫們那一關(guān)的因素外，還有一個(gè)重要的原因，那就是他的特殊身份角色——“士”。曹操的文才可是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，比著名的“建安七子”還要高。所以，不管士族階級(jí)承不承認(rèn)，文化圈里不能沒有曹操的一席之地，他自己也小心翼翼地維護(hù)著自己“士”這個(gè)身份。

曹操正是有了這一層身份，他才可以做一些皇帝都沒法做的事情。比如說，誅孔融?？兹谑强浊鸷笕?，東漢頂級(jí)士族的代表。孔融自視甚高，眼尖嘴利又目中無人，常常出口羞辱曹操。孔融等頂級(jí)士族掌握著當(dāng)時(shí)輿論，他當(dāng)堂指控，天下大亂，都是拜曹操所賜，勒令曹操辭去相位。曹操有再大的度量，也不能忍這個(gè)啊。

曹操殺孔融，之所以沒有造成類似于后來的司馬氏殺嵇康導(dǎo)致天下士人不與之合作的悲劇，這是因?yàn)椴懿俪浞盅稣塘俗约杭词鞘咳?，又是漢相的特殊身份。不管他殺了楊修還是孔融，都不影響帝權(quán)與士人的合作。直至今日，嵇康之死仍然被稱為悲劇，而孔融呢，人們只記得他小時(shí)候讓過梨。

曹操在《讓縣自明本志令》中有寫到，“欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍。然后題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’，此其志也?！币允咀约簩?duì)漢室的忠心。曹操常以周文王、周公為人生榜樣，借《讓縣自明本志令》向天下人表明，我曹操至死愿當(dāng)漢室的“征西將軍曹侯”，永不稱帝，算是對(duì)得起漢室，對(duì)得起天下士人了。至于自己死后，能否成為周文王，那就要聽天命了。

曹操死后，歷史也基本按照他設(shè)想的邏輯發(fā)展了。在漢室感天動(dòng)地的三次禪讓，和曹丕扭扭捏捏的半推半就中完成曹魏代漢。

曹操在后世眼里之所以名聲差，一半是因?yàn)樗麤]有當(dāng)皇帝，另一半是因?yàn)樾≌f《三國演義》。

如果曹操當(dāng)了皇帝，唐太宗就不會(huì)說他“觀沉溺而不拯，視顛覆而不持。乖狥國之情，有無君之跡。”儒生們也不會(huì)因?yàn)樗允咳说纳矸菡铺煜轮?，仗著才能高，好處兩頭兒占，罵他“操之所以任天下之智力,術(shù)也,非道也”。

后人，尤其是現(xiàn)代人了解三國歷史，通常是通過《三國演義》。拿《三國演義》當(dāng)歷史讀，往往習(xí)不得歷史觀，反而身上會(huì)染一身說書的似的縱橫家習(xí)氣。張嘴閉嘴孫子兵法、三十六計(jì)，以為自己讀過三國演義就能撒豆成兵、運(yùn)籌帷幄，五千年往事信手拈來，現(xiàn)代國家大事談?dòng)诠烧浦g。這樣的風(fēng)氣，從出租車司機(jī)，到國學(xué)大師，無不沾染。你跟他們聊曹操，他們倒是不像千百年儒生那樣罵他了，反而對(duì)他很推崇。細(xì)問究竟，竟然得益于《三國》曹操那句“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我”的厚黑學(xué)。如此說歷史，說來說去，只會(huì)將自己變成個(gè)說書的。