在三國演義中桃園三結(jié)義之后準備起事的時候張飛散盡家財幫助招兵買馬，而關羽卻沒有什么財富，很顯然關羽沒有張飛有錢，那為什么后來被稱作財神的反而是關羽呢?

關羽的出身是沒有張飛有錢，但關羽其人勇敢忠義，堅貞不屈，不貪財好色，所以贏得了世人的敬重，經(jīng)過一代代人口口相傳，逐漸被人們敬奉為“武圣”和“財神”。而張飛盡管家庭出身有錢，但其性格魯莽暴躁，為人粗魯無知，最后還死在自己手里，其本質(zhì)上無法和關羽相提并論。

關羽從羅貫中先生的作品中是主要神話的重點，由于作品的宣傳在讀者心中己打下烙印，人們心目中的關羽是武力超群，義字當先，大凡從小說電影，電視中看到土匪，幫會，有自立山頭的亂七八糟組織都拜關公，磕頭拜把子，把關公當祖師爺，榜樣。

關羽的《義》從兩個地方表現(xiàn)，一是?；噬鷦浒葸^始終跟隨，二是華容道義釋曹操，寧可冒著斬頭的危險，守華容道是立了軍令狀的，這兩樣一直流傳至今，所以關羽在人們心目中的偶像。

關羽去世后，民間為了祭拜他，尊其為關公，而關羽的形象也開始逐漸神話，從一個武將變成了保佑人類的神靈。關羽在唐代并沒有被奉的十分火熱，但到了清代，關羽被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，如此長的封號可謂是前所未有，可見當時人民對關羽的崇拜和信仰。

關公的角色是到了清朝就開始發(fā)生改變的。在清朝對關公的崇拜可謂是狂熱至極，無論康莊大道還是窮鄉(xiāng)僻壤，都會建立關公廟。其中最狂熱的要數(shù)清朝時期的晉商，因為關羽忠義的性格，喜好懲惡揚善，商人覺得他能保佑自己的財產(chǎn)安全，而且傳說若果商人的生意失敗，有關羽的幫助也能東山再起，所以晉商就選擇了關公作為自己的精神信仰。

關羽被人們敬奉為“財神”我覺得有以下幾方面原因。

一，關羽忠義?！度龂萘x》中關羽與張飛、劉備“桃園結(jié)義”，情同手足。后來戰(zhàn)亂之中，劉關張失去聯(lián)系，為保全劉備家眷，關羽忍辱負重暫居曹操帳下，盡管曹操許以金銀珠寶和高官厚祿，還用美色相誘，希望關羽歸于自己帳下，為曹軍效力，但關羽皆不為所動，而且在得到劉備的消息后，毅然決然謝絕了曹操的厚待，不惜過五關斬六將，尋找劉備而去。

由此可以看出關羽的忠肝義膽光照千秋，令人動容，我覺得關羽的忠義是其為世人所敬仰的主要原因，也是關羽成為“財神”的必備素質(zhì)。

二，關羽不貪財。據(jù)說關羽在離開曹營時，不僅沒有帶走任何曹操所賞賜之物，而且將財務分門別類放好，并按“原、收、出、存”記錄在一本賬冊里。這本賬冊就是關羽在無意之中發(fā)明的“商用薄記法”。因此，這可能也是后世的商人們敬重關羽尊他為“財神”的一個重要原因吧!

三，關羽堅貞不屈。敗走麥城，受傷被呂蒙所擒，關羽寧死不投降，慷慨赴義的英雄氣概折服了后世之人。我認為關羽這種“寧為玉碎不為瓦全”的英雄大義精神也是其成為“財神”的重要特點。

四、關羽的忠義精神感染并激勵著世人，商販們受其精神感召搶著認他做自己的祖師爺。賣棗的、賣刀的都說關羽是祖師。商人行走各地會遇到危險，經(jīng)商需要誠信，為了在商人之間發(fā)揚關羽忠義的精神，使商人能互相信賴，互相幫助，于是人們在各處建立了關羽的廟宇，關羽的形象不斷被神話，日久天長，關羽也就演變成了今天的“財神”。

關羽成神，實際上讓我來說感覺并不意外，有句古語叫做義不理財，慈不掌兵。那么，為什么說義不理財呢?因為一個講義氣的人，為了朋友可以兩肋插刀，錢才在他的眼中就是糞土，而關羽正好是一個十分講義氣的人，所以他對于錢財看起來十分淡薄，他把所有的錢財很可能都散發(fā)給了老百姓和朋友，這樣人們對他就十分敬仰，就對他十分崇拜。把他敬成了神，當然，這是一個漫長的過程，不是每一個講義氣的人都可以成為財神。張飛有錢關公窮，關公義氣張飛愣。結(jié)局不同后世傳，笑臥百年武財神。