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被載入《明史?方伎傳》中的御醫(yī)共有五位，其中最值得一提的當(dāng)屬令三朝帝王看重的御醫(yī)戴思恭。

戴思恭(1324～1405年)，字原禮，號(hào)肅齋，明朝浦江(今諸暨市馬劍鎮(zhèn)馬劍村)人。他“生儒家，習(xí)聞詩(shī)禮之訓(xùn)，拳拳有志于澤物”;“自幼莊重，不茍言笑，孝謹(jǐn)溫良”;“讀書(shū)明大義，穎悟絕人”;“暇日于星象堪輿風(fēng)鑒之術(shù)，靡不旁推曲究，尤精心軒岐書(shū)”。

他20歲時(shí)，跟父親徒步到義烏，找到“時(shí)稱(chēng)為丹溪先生”即被后世稱(chēng)為“金元四大家”之一的朱震亨，拜其為師。說(shuō)戴思恭“穎悟倍常”，此言不虛，連丹溪先生都“一見(jiàn)奇之”，因“愛(ài)其才敏，盡以醫(yī)術(shù)傳之”，“傾心授之”。而戴思恭“自是識(shí)日廣，學(xué)日篤，出而治疾，往往多奇驗(yàn)”，“遂以醫(yī)道鳴浙東西”。在他成為醫(yī)官前，就使“京師縉紳家無(wú)不敬愛(ài)之”，因“服其劑者，沉疴豁然如洗”。

戴思恭“術(shù)有神傳訣，醫(yī)隨病制方”，明朝洪武時(shí)被征為御醫(yī)，太祖朱元璋對(duì)他十分愛(ài)重。當(dāng)時(shí)，朱元璋第四子燕王朱棣患了瘕病，良醫(yī)正韓奭治不好，朱元璋就派戴思恭前往診治。戴思恭到那兒一看，韓奭所開(kāi)的藥方并無(wú)不妥，就問(wèn)燕王有什么飲食上的偏好。朱棣回答，“愛(ài)吃生芹?！贝魉脊дf(shuō)：“明白了?！彼粍┧幭拢嗤跖懦隽撕芏嗉?xì)小菜蟲(chóng)，病也就好了。

洪武三十一年(1398年)，燕王寫(xiě)信給戴思恭，其中還說(shuō)到“數(shù)年前吾病甚劇，賴(lài)汝醫(yī)好。二三年前，又苦腰痛，針?biāo)幉恍?，服汝所制‘滋陰丸’好了”。燕王登基后的永?lè)四年(1406年)，戴思恭與世長(zhǎng)辭。成祖朱棣仍不忘在“御制祭文”中寫(xiě)道，“朕昔在藩國(guó)，忽攖奇疾，更數(shù)醫(yī)弗效，積久愈劇，乃召爾于金華。爾至，施不數(shù)劑，去其固滯，遂底平寧。朕心眷念，未嘗忘之。”

洪武十九年(1386年)時(shí)，戴思恭曾治好了朱元璋第三子晉王朱?的病。但不久之后，朱?還是舊疾復(fù)發(fā)去世了。朱元璋大怒，要嚴(yán)懲晉王府的諸醫(yī)官。此時(shí)，戴思恭從容覲見(jiàn)，對(duì)太祖說(shuō)：“臣以前奉命給晉王治病時(shí)就說(shuō)過(guò)，晉王的病暫時(shí)好了，但病毒已入膏肓，恐怕會(huì)復(fù)發(fā)，到時(shí)就沒(méi)法治了?，F(xiàn)在看果然如此?！敝煸奥?tīng)后，就赦免了醫(yī)官們。那時(shí)，有皇妃因愛(ài)喝燒酒而出現(xiàn)腹痛。戴思恭治好后就告訴她：“十年后必會(huì)復(fù)發(fā)，到時(shí)再無(wú)方可治?！笔旰?，這位皇妃果然因此病復(fù)發(fā)而亡。

朱元璋深知戴思恭的醫(yī)術(shù)，因此很信賴(lài)他。后來(lái)，他年事已高，朱元璋便準(zhǔn)許他“風(fēng)雨輒免朝”，甚至“免其朝詣見(jiàn)”。

1398年，太祖朱元璋得了重病，傳召諸醫(yī)侍疾。他久病不愈，一怒之下便要治御醫(yī)們的罪。這時(shí)，他安慰身旁的戴思恭說(shuō)：“朕知道你是仁義之人，不關(guān)你的事，不要怕?！蔽淳?，太祖駕崩，其孫朱允炆繼位。

這位建文帝“罪諸醫(yī)”，卻唯獨(dú)擢升戴思恭為太醫(yī)院使。而這一職位是當(dāng)時(shí)御醫(yī)中品階最高的，可見(jiàn)明朝第二代天子也對(duì)戴公十分恩厚、敬重。到了第二年(1399年)，戴思恭去世多年的父親也被追贈(zèng)為太醫(yī)院使。

1400年，朱元璋第二十子韓憲王朱松對(duì)戴思恭“尤加愛(ài)重，為書(shū)‘肅齋’二大字以賜之”。國(guó)子監(jiān)祭酒張顯宗在其《肅齋贊》中說(shuō)，戴思恭“年已八十，而進(jìn)修不懈，題其燕居之室曰肅齋以自警”;“韓王殿下聞而嘉之”。名臣蹇義在其《肅齋跋》中說(shuō)，戴思恭“號(hào)肅齋，蓋肅者持敬之意”。

在明朝皇室與諸臣僚看來(lái)，戴思恭不僅對(duì)人謙恭，還很仁義。1402年，朱元璋第十五子遼簡(jiǎn)王朱植“大書(shū)仁義二字賜之”。遼簡(jiǎn)王說(shuō)，“太醫(yī)院使戴原禮，精于醫(yī)學(xué)。昔我太祖高皇帝，嘗嘉其能，以仁義為心，特賜此‘仁義’二字”，以寵異之。”

朱元璋第十六子慶王朱栴也說(shuō)，“太醫(yī)院使戴原禮，家世醫(yī)也，存心濟(jì)物，譽(yù)稱(chēng)鄉(xiāng)邑，用薦者言，擢居是任，出入禁闥，夙夜小心，恪恭厥職。高皇帝嘗謂之曰：‘老戴仁義人也’。”

朱元璋很贊賞戴思恭的“仁義”，在翰林學(xué)士兼太常少卿高遜志的《仁義贊》中也有記載：“太醫(yī)院使金華戴公，以碩學(xué)奇術(shù)，早事孝陵，特受知遇，嘗顧謂曰：‘汝讀書(shū)有仁義，在醫(yī)流中非他臣比也?！莼撞桓?，當(dāng)朝之公卿大夫咸聞知之?！?/p>

除了太祖朱元璋，與戴思恭關(guān)系最為親厚的一位帝王恐怕要數(shù)朱棣了。據(jù)深受朱元璋賞識(shí)的名臣盧原質(zhì)記載，成祖朱棣“勤于政治，于君臣鮮所引接，時(shí)時(shí)樂(lè)與公語(yǔ)，或捋其須，或命坐御榻下，與論古今事，每抵暮始休”。遺憾的是，這種君臣同樂(lè)的日子并未持續(xù)太久。待“皇上正天位”后，戴思恭“以耄不任事為請(qǐng)，弗從，至數(shù)四乃許之”。因他一再請(qǐng)辭，朱棣才允準(zhǔn)這位能與之坐榻相伴、論古今事的老御醫(yī)歸鄉(xiāng)而去。

“年愈高，而德愈劭;身益榮，而心益卑”的戴思恭于“永樂(lè)甲申三月致仕，馳驛而還”。不想到了冬十月，朱棣就“命使者乘軺召公”，不巧戴思恭那時(shí)“墜樓臥疾”，“以疾篤不起”。于是，朱棣等到第二年夏四月，又“遣內(nèi)臣杜典、院判袁寶，賚賜禮幣褚鏹至家，以安車(chē)迎之，召見(jiàn)”，“免拜跪”。半年之后，戴思恭“復(fù)請(qǐng)歸”。于是，這年十月十四日，朱棣又“賜金幣褚鏹，敕吏部選同鄉(xiāng)官一員馳傳送回”。

多年前，戴思恭治好朱棣的瘕癥離開(kāi)北京時(shí)，朱棣曾說(shuō)“我日當(dāng)分膳與卿”。多年后，戴思恭最后一次還鄉(xiāng)時(shí)，朱棣仍叮囑，“朕復(fù)招汝，汝即來(lái)也”。只可惜戴公在這年的十一月二十一日“端坐拱手，瞑目良久而逝”了。

戴思恭年少就得丹溪真?zhèn)?，到老仍?duì)師父禮敬有加。他去世前不久，還不忘去祭掃丹溪先生之墓。他最后一次“乞骸骨”歸鄉(xiāng)后，就立即說(shuō)：“我久不上丹溪墓所，將治牲醴以修拜掃。”隨后，便“置殽羞，拜丹溪墓”。

他所撰寫(xiě)的“《證治要訣》、《證治類(lèi)方》、《類(lèi)證用藥》諸書(shū)，皆檃栝丹溪之旨”。尤其是《推求師意》二卷，更意在推求“丹溪未竟之意”。

清嘉靖年間，王諷為《推求師意》作序曰，“所學(xué)于丹溪者眾，專(zhuān)其論著為原禮也者。何姬曰：丹溪之門(mén)稱(chēng)高第者，原禮也”;“原禮乃能冥會(huì)其意，而推闡其所未盡”;“廣丹溪之志”。明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂在《題朱彥修遺墨后》中說(shuō)，“原禮以其學(xué)行于浙河之西，從之者日益多，由是先生之道沾被滋廣?！泵鞒擦志幮尥跞暧褚舱f(shuō)：“后之人能知丹溪之學(xué)者，皆(戴)公有以倡起之也。”

戴思恭畢其一生，謹(jǐn)守著恩師的教誨，倡其之學(xué)，廣其之志。明朝翰林學(xué)士董倫對(duì)他的評(píng)價(jià)是：大或活千人于片言，細(xì)或起尫羸于瀕死。眾人推之為長(zhǎng)者，天子稱(chēng)之為仁義。正如明史云，他“無(wú)愧其師”。