中行說的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

漢文帝得罪的這個宦官，名叫中行(háng)說(yuè)。說起來，中行說也是一個可憐人，雖然他的祖上也曾闊過，在春秋時期是晉國的貴族，但到中行說之時，連基本的生存都難以保障，只能閹割之后到宮里當宦官。

對于一個男人來說，沒有比這個更屈辱的事了。讀司馬遷的《報任安書》，想想司馬遷受宮刑之后，“腸一日而九回”的痛苦，就不難理解中行說當時的心境。但沒辦法，不能體面地生存，就只能屈辱地茍活。中行說已經(jīng)做了屈辱而平凡地過一生的準備。

但就是這么一個低賤的愿望，對中行說也成了奢侈。漢文帝前元六年(公元前174年)，匈奴冒頓單于去世， 老上單于繼位， 漢文帝決定遵循自高祖劉邦以來的對匈策略，從宗室中選一位族女，尊以公主的名分，去匈奴和親。公主和親匈奴，不是一頂小轎兩人一抬就去了。為了照顧公主日后的生活，也為了彰顯大漢威儀，必須得配以上百人的送親隊伍。漢文帝這次就派中行說陪同前往。

中行說是一千個不愿意啊!匈奴苦寒之地，資源貧乏，生產(chǎn)落后，哪里比得上中原舒適安逸。但他只是一個小人物，去或者不去，由不得他，漢文帝就強令他非去不可!

漢文帝為什么執(zhí)意派中行說出使匈奴呢?主要有三個方面的原因：一是因為中行說是燕人， 和匈奴接壤， 熟悉匈奴風俗習慣;二是早在呂后臨朝聽政時就已選定中行說出使匈奴，只是此次沒有成行而已。三是因為中行說只是一名宦官， 讓他久居匈奴，并不覺得可惜。將軍欒布就認為：“陛下之所以使中行說者， 不過以匈奴驕恣， 必不能善待漢使， 或留之則非我所惜， 從而棄之耳”。

中行說很不情愿， 臨走時留下狠話：“必我行也， 為漢患者。”

壞人不可怕，就怕壞人有文化。中行說就是一個有文化的可怕人，他狠起來，整個漢帝國都害怕。

中行說積聚了對漢廷的所有怨恨， 到了匈奴后，立馬就投誠老上單于，隨后成為匈奴幾代單于的重要謀士、匈奴的對漢戰(zhàn)略專家，中行說的下半生都致力于“倒?jié)h”事業(yè)中。

對漢朝來說，中行說是個禍患;對匈奴來說，中行說是天賜之福。老上單于也是一代梟雄，在對待人才上，不拘一格。雖然中行說是個閹人，對其卻十分信任和優(yōu)待。這讓本身就仇視漢朝的中行說感到了溫暖和自我價值的認同，從此更是一心一意輔佐匈奴單于。

他首先做的是降低匈奴對漢朝的物質(zhì)依賴。當時的漢朝雖然軍事上難敵匈奴，但是經(jīng)濟文化遠比匈奴發(fā)達。匈奴人很羨慕漢朝的絲綢服飾和飲食習慣。中行說警示單于：匈奴人口不及漢朝的一個郡，但之所以比漢朝武力強大，就在于服飾、飲食與他們不同，這樣匈奴才不需要仰仗漢朝的供給。為了更有效地說服，中行說讓人穿起漢朝的絲帛衣服，到草棘中奔跑或者策馬馳行，結(jié)果這些衣服不但很容易就撕破了，而且還很不利于騎射。他的事例讓單于深感胡服騎射之重要，此后每每得到漢朝的衣食，單于就命統(tǒng)統(tǒng)扔掉。

其次是強化匈奴的文化自信。當時，漢朝使節(jié)很看不慣匈奴食腥膻、逐水草、著氈裘、疏禮儀、妻后母等風俗制度，中行說對此進行了辯護。他說：“匈奴人食腥膻、逐水草，戰(zhàn)事緊急的時候人人都練習騎射，戰(zhàn)事緩的時候人人享受和平生活。生活少約束，且簡便易行，君臣關(guān)系簡單，卻如人的身體一樣協(xié)調(diào)。漢朝雖自稱禮儀之邦，君臣之間卻相互猜忌。漢朝大量使用勞力去修筑宮廷樓閣，耗盡民力。這樣使得百姓在戰(zhàn)事緊急之時沒有時間練習攻戰(zhàn)之事，和平的時候又不能休養(yǎng)生息?！睂τ谛倥珎惓；靵y的婚配風俗，中行說說：“匈奴雖然倫常紊亂，但卻確保了宗族的延續(xù)。而漢朝雖遵守倫常，可是親情疏遠，為權(quán)力父子、兄弟互相殘殺。”

中行說還教唆單于在外交上強硬。漢文帝致信匈奴，用的是一尺的木札，開頭很禮貌地寫著“皇帝敬問匈奴大單于無恙”的字眼，下面寫著賀禮的單子和客套的話。中行說讓單于找了一塊一尺二寸的木札給回信，上面書寫：“天地所生日月所置大單于敬問漢皇帝無恙”，連印章的尺寸也要大于漢朝的，以此宣示匈奴單于高于漢朝皇帝。中行說還威脅漢使說：“漢朝送來物品必須數(shù)量充足，質(zhì)量有保證，否則等到秋高馬肥，就要大舉南侵，鐵騎踐踏了?！?/p>

在幫助匈奴對付漢朝方面，中行說可謂是兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力。他“日夜教單于候利害處”，為匈奴出了不少劫掠漢朝的主意，匈奴單于屢屢依照他的意見侵入漢境，殺戮百姓、劫掠牲畜，給漢朝邊民帶來了巨大的災(zāi)難。

中行說幫助匈奴劫掠自己的國土和國人的言行，讓漢朝人為之切齒。賈誼就曾在一篇文章里表達了對中行說的痛恨：“系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背?！?/p>