說(shuō)起三國(guó)時(shí)期的謀士，一定少不了諸葛亮。而說(shuō)起諸葛亮，人們腦海中浮現(xiàn)的都是一位頭冠諸葛巾，身披道袍，手持羽扇的謀士形象。因而說(shuō)起羽扇，人們第一反應(yīng)便是諸葛亮。

但最初羽扇并非諸葛亮所獨(dú)有，宋代詞人蘇軾曾作詩(shī)云：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，其中羽扇綸巾的不是諸葛亮，而是周瑜。然而在正史《三國(guó)志》里面卻從來(lái)沒(méi)有給諸葛亮的形象加上羽扇等修飾物。那為什么在許多人的印象里諸葛亮是拿著羽扇的呢?

1.道家化

記載說(shuō)元雜劇劇本《諸葛亮博望燒屯》中開(kāi)場(chǎng)諸葛亮自報(bào)家門(mén)：“貧道復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，道號(hào)臥龍。”說(shuō)明在人們眼中，諸葛亮是和道士同等的存在。為什么會(huì)把諸葛亮和道家聯(lián)系在一起呢?我們了解到，千百年來(lái)古人對(duì)道士形象的評(píng)價(jià)是求仙問(wèn)道、仙風(fēng)道骨，游離于社會(huì)、自成氣候。而諸葛亮作為三國(guó)時(shí)期著名而又才智多謀的軍師，加之其之前的隱士經(jīng)歷，給人的感覺(jué)就是如道士般難以捉摸而高深莫測(cè)的，于是給諸葛亮加了一把羽扇使其道士形象更加鮮明。

后面《三國(guó)演義》沿襲了這一傳統(tǒng)形象并強(qiáng)化之。除此之外，《三國(guó)演義》里對(duì)諸葛亮的智慧進(jìn)行了夸張化處理，近乎妖智，拔高了其在作品中的地位，因而有人稱(chēng)之為“諸葛妖道”。這導(dǎo)致后來(lái)評(píng)書(shū)小說(shuō)，凡刻畫(huà)軍師形象，必然持羽扇做閑雅狀。

2.愛(ài)情

民間有故事傳聞?wù)f諸葛亮總是拿著羽扇是因?yàn)樗钠拮狱S月英。傳說(shuō)黃月英長(zhǎng)得驚為天人、容貌姣好，其父黃承彥擔(dān)心不軌之人因貪圖其美貌而上門(mén)提親，因此對(duì)外統(tǒng)一話術(shù)是“吾有一丑女，黃發(fā)而色黑”，這一謊言著實(shí)勸退了不少提親者。黃月英曾就學(xué)于名師，待學(xué)有所成下山之時(shí)，其師贈(zèng)與她一把羽毛扇。這把羽毛扇由鵝毛制成，上面寫(xiě)有兩個(gè)大字“明”“亮”;兩字之間還密布著用小字寫(xiě)成的各種治國(guó)安邦、攻城守池的良計(jì)。其師囑咐說(shuō)黃月英未來(lái)的夫婿姓名中就含有“明”“亮”二字。

黃承彥后面偶遇諸葛亮，認(rèn)為他骨骼清奇、才智過(guò)人，名亮字孔明，正好和名師所說(shuō)一致，便想將女兒許配給他，并照搬了那套話術(shù)。諸葛亮對(duì)其女的才能早略有耳聞，并不十分在意她的相貌，便爽快答應(yīng)了。待到成親之日，黃月英把羽扇贈(zèng)予諸葛亮。自此諸葛亮羽扇不離身，拿著羽扇為劉備指點(diǎn)江山。

3.擋風(fēng)

亦有傳聞?wù)f羽扇是用來(lái)?yè)躏L(fēng)的。據(jù)說(shuō)諸葛亮與司馬懿等人交戰(zhàn)的時(shí)候，居于甘肅等地。甘肅一帶隸屬西北地區(qū)，氣候干燥多風(fēng)沙，《素問(wèn)·骨空論》中說(shuō)：“風(fēng)為百病之長(zhǎng)”“風(fēng)者，百病之始也”，長(zhǎng)期吹風(fēng)不僅對(duì)身體不好、易生疾病，而且如果風(fēng)沙入了眼，對(duì)指揮戰(zhàn)局十分不利，而羽扇在擋風(fēng)、穩(wěn)定軍心方面俱佳，因而諸葛亮便羽扇不離身了。

4.鼓舞士氣

試想你和眾將士在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)，但局勢(shì)對(duì)你方越發(fā)不利，你方被壓制，你們開(kāi)始沒(méi)有了底氣、有點(diǎn)畏縮，士氣也漸落。但此時(shí)你們看到你們所仰賴(lài)的將領(lǐng)坐在四輪小車(chē)上，手持羽扇，氣定神閑地指揮三軍，你們的統(tǒng)領(lǐng)比你們更直觀地觀察著戰(zhàn)爭(zhēng)，他了解軍情，他都不慌，自有妙計(jì)，你慌什么呢?這何嘗不是一種鼓舞士氣的好辦法呢?

5.士人時(shí)尚

羽毛扇當(dāng)時(shí)是作為時(shí)尚單品為士人標(biāo)配，表現(xiàn)士人的文人風(fēng)流。士人擁有一把羽毛扇就相當(dāng)于一只腳已經(jīng)邁入了名士群體，再輔之以與名士稱(chēng)號(hào)相當(dāng)?shù)哪芰筒胖?，名士就此誕生。司馬懿當(dāng)年和諸葛亮對(duì)峙于渭濱的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)諸葛亮手持羽扇指揮眾將士作戰(zhàn)，不由地感慨道：“諸葛亮可謂名士?！?/p>

6.金鳥(niǎo)傳說(shuō)

傳說(shuō)諸葛亮還是小孩放牛的時(shí)候，偶然結(jié)識(shí)了一位拄拐杖的白胡子老人，兩人一見(jiàn)如故，便成了忘年交。雖說(shuō)經(jīng)常和老人一起玩耍，諸葛亮始終不知道老人的來(lái)歷。出于好奇，諸葛亮在老人的拐杖里面撒了白灰，以此標(biāo)記老人的蹤跡?？赡_印到一棵大樹(shù)下面就消失不見(jiàn)了，諸葛亮四處張望，只在樹(shù)上看見(jiàn)了一只打瞌睡的金鳥(niǎo)。機(jī)敏的諸葛亮當(dāng)下就意識(shí)到金鳥(niǎo)和老人之間必然存在某種特殊的聯(lián)系，于是他決定上樹(shù)一探究竟。諸葛亮上樹(shù)的時(shí)候無(wú)意晃動(dòng)了樹(shù)枝，吵醒了金鳥(niǎo)，金鳥(niǎo)打了個(gè)哈欠，一顆珠子從金鳥(niǎo)的嘴里掉落進(jìn)了諸葛亮的嘴巴。

金鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)無(wú)法再隱瞞，就變回了老頭，對(duì)他說(shuō)出了實(shí)情。原來(lái)老人是修煉了整整3000年的金鳥(niǎo)，那顆珠子就是老人修煉的內(nèi)丹，沒(méi)了珠子的老人將不久于人世。但老人看諸葛亮天資聰慧，是個(gè)可塑之才，心想不如就助后輩一臂之力，將衣缽傳給了諸葛亮，并囑咐他在八月十五日那天來(lái)這棵大樹(shù)下找到金鳥(niǎo)的尸體，取下它的羽毛制成羽扇。日后如若諸葛亮遇到困難，只需搖一搖這羽扇，難題迎刃而解。諸葛亮遵從了老人的囑托，獲得了白羽扇，自此羽扇一同跟隨著他。

縱觀歷史，不僅僅是諸葛亮，還有很多人會(huì)借助一些小物件來(lái)襯托自己的身份和氣質(zhì)，像觀音手上的玉凈瓶和楊柳枝、太上老君的拂塵等等，皆是象征之物。