說(shuō)起曹操之子，我們常常會(huì)想到曹丕與曹植的故事，他們二人為手足親兄弟，然而曹丕卻為了皇位想要逼死自己的弟弟，于是曹植便作出名詩(shī)《七步詩(shī)》。不過(guò)除了他二人之外，其實(shí)曹操還有位兒子在歷史上曾曇花一現(xiàn)。然而因?yàn)槠湓缲?，其名聲漸微。

曹沖給人最深的印象莫過(guò)于典故“曹沖稱象”。《三國(guó)志·魏書二十》中寫道：“時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。’太祖大銳，即施行焉。”大家都為曹沖的智慧所折服，他也歷來(lái)被譽(yù)為神童。不過(guò)曹魏軍師司馬懿卻對(duì)這位神童嗤之以鼻，認(rèn)為他蠢笨。

那么，曹沖神童之名是真實(shí)的嗎?歷來(lái)有史學(xué)家秉持不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為曹沖根本沒(méi)有所謂稱象的事件，而是杜撰或者把別人的事例安在曹沖身上。比如陳寅恪認(rèn)為佛經(jīng)《雜寶藏經(jīng)》中也有類似稱象故事，曹沖之所以被傳稱象只是借用了佛經(jīng)里的經(jīng)典。至于為什么要這么做，是因?yàn)椴軟_貴為曹操之子，周圍人想給他造勢(shì)，博一個(gè)好的名聲。

且就算曹沖真的是稱象之人，其實(shí)也不像所傳的那樣有舉世的智慧。因?yàn)樗梅Q象方法，在古代很早就已經(jīng)有了。我們頂多可以稱他為見(jiàn)識(shí)寬廣，然而卻不能將稱象的專利發(fā)布到他的頭上。對(duì)于稱象的種種疑惑，似乎印證了一個(gè)觀點(diǎn)，曹沖并不聰穎。

不過(guò)從歷來(lái)大家對(duì)他的評(píng)價(jià)來(lái)看，即便稱象是虛構(gòu)的，曹沖也擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹕裢Q號(hào)，除了曹操以外，記錄史實(shí)的《三國(guó)志》和《魏書》都對(duì)曹沖大加贊賞。而其兄長(zhǎng)曹丕也對(duì)他心服口服，認(rèn)為如果他沒(méi)有早夭，儲(chǔ)君之位絕對(duì)輪不到自己來(lái)坐。至于司馬懿對(duì)他的評(píng)價(jià)，很有可能是因?yàn)槠潆x奇的去世。

在建安十三年(公元208年)，13歲的曹沖突然生了一場(chǎng)大病。那時(shí)候，古代沒(méi)什么特別的治療技巧，而且非常巧合的是，同年華佗也因醫(yī)治曹操不得力而被判入獄。曹沖因病去世，曹操在痛哭的時(shí)候，他的大兒子曹丕前來(lái)勸解，結(jié)果曹操居然對(duì)自己兒子說(shuō)道：“我的兒子去世，是我的不幸，卻是你們的幸!”

試問(wèn)，小兒子去世，父親在什么情況下才會(huì)說(shuō)出這樣驚世駭俗的言語(yǔ)?！度龂?guó)志·魏書》中曾寫道：“太祖數(shù)對(duì)群臣稱述，有欲傳后意?！痹诓軟_還未死之前，曹操曾多次向自己的手下透露，有立曹沖為繼承人的打算。曹操是因?yàn)閼岩刹茇О岛π值軉?如果從形勢(shì)上來(lái)說(shuō)，確實(shí)有這個(gè)可能。畢竟曹操當(dāng)時(shí)已經(jīng)年老，隨時(shí)有可能撒手人寰，如果曹丕不把自己弟弟除去，總歸是個(gè)隱患。且曹沖雖然年幼，卻有過(guò)人的本領(lǐng)，不是輕易能夠控制的。

曹丕暗害兄弟，除了曹植七步成詩(shī)的典故外，其實(shí)還有別的依據(jù)。比如在曹丕繼承之后，礙于自己的母親，不便將兄弟殺害，于是將曹植一貶再貶。曹植本身處境還算不錯(cuò)，自從曹丕接任后便過(guò)得極為凄慘，在中年時(shí)候，曹丕之子繼位，他本以為可以大展抱負(fù)，結(jié)果曹丕之子也對(duì)他防備，根本沒(méi)有啟用他。曹植空有一身才華，最終郁郁不得志，在悲憤中離世。

從曹操對(duì)曹丕說(shuō)得這番話，可以看出他早就知道大兒子的忤逆之心，但是最后卻還是將位置傳給曹丕。原因是曹植也并不是值得托付的對(duì)象，他雖然負(fù)有文學(xué)上的才名，卻沒(méi)有為人主的智慧。且他生活散漫，絲毫不懂得收斂。曹操一生有25個(gè)兒子，但是他在厭惡曹丕的野心之余將曹魏托付給他，實(shí)則是因?yàn)椴懿俦救司褪沁@樣追名逐利的人，他“挾天子以令諸侯”，做出許多大逆不道之事，哪一件不比曹丕更嚴(yán)重呢?

因此曹丕其實(shí)是最像他的兒子，兩人都以“利益”作為行事標(biāo)準(zhǔn)。司馬懿之所以說(shuō)曹沖蠢，可能也是認(rèn)為曹沖多半是曹丕暗害，認(rèn)為曹沖鋒芒太露砸了自己的腳。然而蠢的不是曹沖，而是他們這些受利益驅(qū)使的人。正因?yàn)樗麄內(nèi)^一致，最后才會(huì)站在統(tǒng)一戰(zhàn)線去支持小人，譏諷被害的君子。

曹操、司馬懿一派卻也沒(méi)有落得一個(gè)太好的結(jié)局。曹操的后代被司馬家族篡權(quán)，沒(méi)有完成畢生所愿;而司馬家族雖然篡奪政權(quán)，卻建立一個(gè)失敗的王朝。究其原因，他們都未拿道義作為行事標(biāo)準(zhǔn)。不以道義行事，那么義士就不會(huì)歸順君主。君主唯利是圖，臣子也會(huì)時(shí)刻警惕自己的利益是否受損。以不義手段上位之人，最終會(huì)被自己手下的不義之人以同樣的方式背叛。