今天我們來聊聊，唐朝的科舉制度下那些鮮為人知的事。知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

隋朝確立了以試策取士的科舉制度，但隋朝二世而亡。唐朝建立后，科舉制度得到進(jìn)一步發(fā)展，具體規(guī)定日益完善，成為人才選拔的重要途徑。

科舉在唐代稱為貢舉，考試分為制舉與常舉兩種。

制舉是由皇帝親自主持的不定期考試，科目往往臨時設(shè)置，著名者如賢良方正、直言極諫、博通墳典、詳明政術(shù)、軍謀宏遠(yuǎn)等科，目的在于召求急需人才，平民及官吏皆可應(yīng)試?？贾泻?，有官者升遷，無官者由吏部授官。制科不常舉行;每次錄用人數(shù)也較少，多者五六人，少則一二人。

常舉是由中央統(tǒng)一舉行的定期考試。具體事項如下：

1.考試時間：每年冬季十一月開始報名，考試時間一般為每年的一、二月的某天。

2.招考對象： 由國子監(jiān)所屬各學(xué)(官辦學(xué)校)報送者稱為“生徒”;未入學(xué)館(自學(xué)成才)，經(jīng)州縣考試及格后， 由州縣貢進(jìn)者稱為“鄉(xiāng)貢”。

3.考試地點(diǎn)：一般都在京城長安舉行，中唐以后，也有時分別在長安、洛陽兩都舉行，這時便稱主持考試的禮部侍郎為“知兩都”。

4、報考程序：一、舉子們到達(dá)京城后，先要到尚書省有關(guān)部門“疏名列到”，即辦理報到手續(xù);二、上“文解”，即由地方官府發(fā)給舉子的推薦證件，還有“家狀”，即由舉子本人填寫的籍貫、三代名諱等方面的家庭狀況表。這里要插一句，唐代參加科舉考試的人，須檢核鄉(xiāng)里名籍，“刑家之子、工賈殊類”以部曲、雜戶、奴婢無權(quán)應(yīng)舉。也就是說在唐代有一大批人是不能參加科舉考試的。三、接下來還要“結(jié)款通保及所居”。要求舉子們以三人為一組來相互擔(dān)保，并寫明在長安城的暫時住所。四、準(zhǔn)備參加兩項集體活動。一項是在元旦節(jié)那天參加由皇帝接見的儀式，另一項是由國子監(jiān)舉行的拜謁孔子像的儀式。

4.考試科目：有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算、道舉、童子等科。其中秀才科很快就被廢除了，常設(shè)的是明經(jīng)和進(jìn)士兩科。明經(jīng)考試的內(nèi)容有帖經(jīng)、經(jīng)義、時務(wù)策等，“帖經(jīng)”就是將書本上的某行貼上幾字，要求應(yīng)試者將貼住的字填寫出來，類似現(xiàn)在的填空題?！敖?jīng)義”相當(dāng)于現(xiàn)在的簡答題，是一種簡單的對經(jīng)義的回答。“策問”是比帖經(jīng)、墨義高一層次的考試方法，大概與現(xiàn)代的論述題相近。“帖經(jīng)墨義”由于簡便易行，側(cè)重于儒家經(jīng)典的背誦，一般在應(yīng)試時常常要問三五十條，更甚者問至一百條之多方可通過。進(jìn)士考試的內(nèi)容在高宗前僅為時務(wù)策，后來加試帖經(jīng)、詩賦，“詩賦”是為克服考生存在的多背誦經(jīng)義和舊策，而缺乏真學(xué)實才的現(xiàn)象，后逐漸以詩賦為主，成為進(jìn)士錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4.考試結(jié)果：經(jīng)義全賴背誦，詩賦則需要發(fā)揮，因此，中明經(jīng)易，中進(jìn)士難。明經(jīng)及第比例為十分之一二，進(jìn)士及第比例為百分之一二，相差懸殊，所以，當(dāng)時有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。進(jìn)士及第第一名稱為“狀元”，眾人視為“登龍門”，進(jìn)士及第雖難，及第后卻易于升遷，有“士林華選”之稱，以至“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美?！?/p>

我們熟悉的“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，都沒有中過進(jìn)士。在唐代有名的詩人里面，下面幾位中過進(jìn)士，其中僅王維和賀知章考取過狀元，

白居易：貞元十六年(公元800年)中進(jìn)士

王維：開元九年，公元721年，中進(jìn)士

韓愈：貞元二年第一次參加科舉考試，連續(xù)三次均落第，貞元八年(公元972年)第四次才中進(jìn)士

柳宗元：貞元九年(公元793年)中進(jìn)士

劉禹錫：貞元九年(公元793年)中進(jìn)士——與柳宗元同科

李商隱：公元813年出生，25歲進(jìn)士及第(公元838年)

杜牧：唐文宗大和二年(公元828年)中進(jìn)士

孟郊：公元797年，終于在第三次科舉考試中，以進(jìn)士身份受到了統(tǒng)治者的欣賞。并寫下了一首名揚(yáng)千古的《登科后》，表達(dá)內(nèi)心的狂喜。

從622年到907年的，有史記載的唐朝狀元一共有150名，中國歷史上第一個狀元，是唐武德五年壬午科狀元孫伏伽。此外，我們熟悉的書法大家柳公權(quán)是唐元和三年(808年)戊子科狀元。他精于楷書，也擅長行草書，和唐代另一大書法家顏真卿并稱“顏柳”，歷史上還把他和唐代歐陽詢、顏真卿、元代趙孟稱為我國“楷書四大家”。

李白和杜甫雖然沒有中過進(jìn)士，但都當(dāng)過官，這是為什么呢?

因為科舉選官剛剛起步，舊有的推薦人才模式依然沒有根除，故隋、唐初期，人才的選拔，除了科舉取士之外，重要官員的推薦機(jī)制依然有效，將自己寫的文章投送到朝廷大官的家中，如果得到賞識，就會被推薦進(jìn)入朝廷為官。

李白就沒有參加科舉考試，而是通過別人推薦在唐玄宗身邊當(dāng)了供奉翰林，也就是隨侍皇帝身邊寫文章的。杜甫在天寶年間李林甫當(dāng)權(quán)時，參加了科舉考試，結(jié)果落第。后來安史之亂爆發(fā)，他投奔到鳳翔行在，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。后又因觸怒肅宗，被貶到華州(今華縣)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。

此外，這種推薦機(jī)制的存在，也使得唐代科舉考試制度不夠嚴(yán)密。

因為唐朝士子可以提前把所寫詩文裝裱成卷軸，呈送給主司或者有名望的達(dá)官貴人，得到他們的贊譽(yù)并為之推薦。這種方法剛開始對發(fā)現(xiàn)人才確實有用。

比如白居易把自己的詩文給顧況，顧況當(dāng)時已是有功名的名士，顧看到白居易的名字開玩笑說;“米價方貴，居亦弗易”，意思說京城里物價很貴，混個飯吃并不容易，后來讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一聯(lián)時，大為激賞說：“道得個語，居亦易矣?！卑拙右坠?0出頭就考中進(jìn)士了。

但這種推薦總免不了要看情面，到后來就會有人走后門，過去叫“請托”“通關(guān)節(jié)”，所以無才無能者也能靠推薦取得科舉功名，導(dǎo)致科舉制的權(quán)威性大打折扣。而且“公薦”之風(fēng)盛行，考生與薦舉官通常會結(jié)成門生與座主關(guān)系，他們各自為陣，爭權(quán)奪利，由此造成了朝政混亂、政治腐敗。

中唐時，在“公薦”之風(fēng)盛行的背景下，發(fā)生了科舉史上著名的“雙李之爭”。

公元736年，也就是唐玄宗開元二十四年，又一年省試(所謂省試，是指唐初時期，科舉考試由吏部負(fù)責(zé)，而吏部的上級主管部門是尚書省，故為省試。)這一年省試主考官為吏部考功員外郎李昂，這里提一下，李昂是開元二年狀元及第，并寫出了著名的《從軍行》，也是非常有才華的，但這個人性格比較直，在面對省試考生的演講大會上鄭重強(qiáng)調(diào)“文之美惡，悉知之矣，考校取舍，存乎至公，如有請托于時，求聲于人者，常首落之?！币馑际潜敬慰荚嚾空娌艑崒W(xué)，妄想靠人情推薦博取科舉功名;如果有考生膽敢違此規(guī)定，送禮說情，將把此考生推至眾人面前令其出丑。但有一個考生李權(quán)，抱著僥幸心理，想通過李昂的老丈人的推薦，讓李昂給開個后門。但李昂就看不慣這個行為，不僅把推薦信撕碎，還訓(xùn)斥李權(quán)不守規(guī)矩，事后他立即把考生全部召集起來開會，當(dāng)眾指名道姓說李權(quán)不守規(guī)矩。還說近日要舉行一個文章分析交流活動，希望大家積極準(zhǔn)備。李權(quán)心知肚明，你這不就是要批判我嘛，事已至此，李權(quán)豈能任人欺負(fù)，他日夜苦讀李昂的詩歌，就等那一天的到來。且說到了主考官李昂指定的那日，所有參加省試的考生都齊聚一堂，李昂開始當(dāng)眾評析李權(quán)的文章。當(dāng)然李昂的本意也不是評析考生李權(quán)的文章，是想進(jìn)一步批評李權(quán)走后門的這個行為，把李權(quán)當(dāng)?shù)湫?，殺一儆百，徹底制止這種行為。等主考官李昂說完之后，考生李權(quán)上場了。李權(quán)先是表示感謝，表示提出的問題全部接受，并且保證回去后一定好好努力。但是接著，李權(quán)話鋒一轉(zhuǎn)，說自己為了取得進(jìn)步，把李昂大人的文章苦讀了好多遍，并問道，“耳臨清謂洗，心向白雲(yún)閑”這首詩是大人你寫的吧?李昂說：“這詩是我寫的。”李權(quán)接著說，“各位應(yīng)該都很清楚這個典故，前面那句話是講賢人許由的，堯年老打算把天子之位禪讓給許由，但許由感到這個話侮辱了他的耳朵，趕緊跑到渭水之畔清洗耳朵。此即‘耳臨清渭洗’，那么，李大人，當(dāng)今皇上年富力強(qiáng)，沒有準(zhǔn)備把皇位禪讓給你的意思，你為什么要洗耳?莫非你有異心不成?”

古代文字含義豐富，隨便只要能夠聯(lián)系起來，很多歧義就會出現(xiàn)，莫須有的罪名就有了。根據(jù)李權(quán)的解釋，李昂這句詩在古代的語境中，就可以解釋其有篡奪之心。雖然李權(quán)的引申，多有牽強(qiáng)，如果皇帝是個疑心病嚴(yán)重的人，很有可能會引發(fā)一場地震。李昂別說自己的命不保，九族之命都有危險。

于是，李昂聽了這話，非常恐懼，并且向上級申訴，說李權(quán)狂妄，李權(quán)被捕，上報朝廷?；实哿钚滩刻幚?，因皇帝并未深究，刑部也就從寬處理。但經(jīng)此一案，原本狀元出身，該有更好前程的李昂，雖然保住了性命，但也導(dǎo)致其仕途平平，最后也不過官拜吏部郎中

之后，唐玄宗組織多次朝會，討論科舉考試中考生挑戰(zhàn)主考官的問題。朝議結(jié)論是：“位輕不足以臨多士?！敝骺脊俚募墑e太低，一個從六品小官主持全國大考，鎮(zhèn)不住局面。于是，開元二十五年(737年)之后，朝廷下發(fā)詔書，改由禮部侍郎主持。相對于從六品的吏部考功員外郎，禮部侍郎是正四品下，級別就高很多了。這次改革看起來沒什么，卻自后成為“永制”，一直到清亡，科考考試都是由禮部負(fù)責(zé)之制，再無變更。

此外，在唐代，考中進(jìn)士只是有了出身，即具備了做官的資格，下一步還要經(jīng)過吏部銓選，銓選項目包括身(體貌壯偉)、言(言詞辯正)、書(楷法遒美)、判(文理優(yōu)長)，選試合格后，方得授官。選試通過后獲得的官職并不高，即便是進(jìn)士、明經(jīng)，所授官位也無非八、九品，但是從此便成為封建統(tǒng)治階級中的一員了。如果選試未能通過，則可求當(dāng)權(quán)官僚為之“論薦”，即向朝廷保舉求官。再不成，便到藩鎮(zhèn)節(jié)度使處去做幕僚，過一定時間爭取被保舉得官。

唐代文學(xué)家韓愈在考中進(jìn)士后，三次參加吏部選試，都未能通過。于是他便去請求宰相賈躭、趙憬等人為之論薦，但是那些當(dāng)權(quán)者不賞識他，不肯幫忙。韓愈只好離開長安，到宣武軍節(jié)度使董晉的麾下去做幕僚。以后由董晉薦舉，才被授予秘書省校書郎等官。

選試也分為博學(xué)宏詞(文章寫的好)、拔萃(司法案件的判辭寫的好) 等名目。例如唐代文學(xué)家柳宗元中進(jìn)士后，便是以“博學(xué)宏詞”授官“集賢殿正字”;大詩人白居易中進(jìn)士后，是以“拔萃”得任“秘書省校書郎”的。

通過梳理，我們會發(fā)現(xiàn)唐代科舉考試還有諸多不合理、不完善之處，但與九品中正制相比，科舉制度畢竟使官吏選拔有了一個較為公平的途徑。通過這個途徑，統(tǒng)治者得以在更廣的范圍內(nèi)搜羅人才?？婆e制度的實行，使得統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系進(jìn)一步理順，統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，同時也促使官僚體制走向成熟，促使皇權(quán)通過控制士大夫階層而走向強(qiáng)化。