秦獻(xiàn)公是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君，早年流亡魏國(guó)，回國(guó)繼位后在秦國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行改革，其中包括廢止人殉、遷都、擴(kuò)大商業(yè)活動(dòng)、編制戶籍和推廣縣制，并且數(shù)次發(fā)動(dòng)收復(fù)河西失地的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦獻(xiàn)公的時(shí)期的改革雖然不徹底，但為秦孝公時(shí)期的商鞅變法奠定了基礎(chǔ)。

秦獻(xiàn)公，又叫公子連，《史記索引》中記載名為贏師隰，他的一生可謂是充滿坎坷，他是秦靈公的兒子，也是秦國(guó)合法的接班人，但是秦靈公死后，公子連的叔祖父不干了，憑借著極強(qiáng)的威名，從公子連手中奪走了大權(quán)，是為秦簡(jiǎn)公。此時(shí)的公子連為了躲避迫害，選擇了流亡魏國(guó)，只是他不知道自己這一去就是29年，不過也正是有了這段經(jīng)歷，他才能得以回國(guó)后，為秦國(guó)帶去新的希望。

公子連躲避去魏國(guó)，秦國(guó)內(nèi)部卻是君主輪流換，秦簡(jiǎn)公做了16年的君主就去世了，他的兒子秦惠公繼位，秦惠公做了13年的君主也去世了，而把秦公之位傳給了僅2歲的兒子，秦出公。秦出公只是個(gè)孩子，大權(quán)就落在了其母親身上，他的母親為了穩(wěn)固地位，開始大量提拔娘家人，歷史上對(duì)這群人有著專門的稱呼，叫做外戚，這引起了秦國(guó)老貴族的不滿，于是他們想起了還在魏國(guó)流亡的公子連，緊接著公子連就回國(guó)即位，并且殺死了秦出公母子，公子連搖身一變又成了秦獻(xiàn)公。

秦獻(xiàn)公繼位時(shí)，民生凋敝，國(guó)力疲弱，河西被魏國(guó)占領(lǐng)幾十年了。秦獻(xiàn)公奮發(fā)圖強(qiáng)，廢除盛行幾百年天怒人怨的人殉制度，將國(guó)都遷到前線櫟陽(yáng)，鼓勵(lì)人口生育，吸引外國(guó)人口到秦國(guó)來(lái)，承認(rèn)土地私有、允許土地買賣，初步進(jìn)行了變法，國(guó)力恢復(fù)較快，為商鞅變法奠定了基礎(chǔ)。

秦獻(xiàn)公十九年，秦國(guó)開始對(duì)外擴(kuò)張。先是在洛陽(yáng)打敗韓魏聯(lián)軍，然后在石門斬首魏軍六萬(wàn)，后來(lái)更是俘虜了魏國(guó)宰相公叔痤。但由于規(guī)模較小，起步較晚，與后來(lái)的大戰(zhàn)沒法比。秦獻(xiàn)公在位時(shí)更多的時(shí)間和精力放在國(guó)內(nèi)變法上，屬于打好根基階段，存在感自然較低，但實(shí)際作用不容忽視。

秦獻(xiàn)公的改革之一：止從死。

秦國(guó)自秦武公開始，就有了人殉的制度，《史記》記載：二十年，武公卒，葬雍平陽(yáng)，初以人從死，從死者六十六人，這是人殉制度在秦國(guó)持續(xù)三百余年的開始。關(guān)于秦武公時(shí)期的人殉，很多學(xué)者認(rèn)為這是一種野蠻的習(xí)俗，以此來(lái)肯定秦獻(xiàn)公的貢獻(xiàn)，但是根據(jù)考古發(fā)掘的墓葬來(lái)看，為秦武公從死的人，其身份并不一般，似乎并不是奴隸，很有可能是身份顯赫的貴族。聯(lián)系后來(lái)秦穆公以三良從死，似乎秦國(guó)的從死制度也并不是如表面那么簡(jiǎn)單了。

這種從死制度，很可能是秦國(guó)君主強(qiáng)化君權(quán)的一種表現(xiàn)，他們?yōu)榱讼魅鯔?quán)臣對(duì)新君的威脅，而下令讓權(quán)臣從死，后來(lái)慢慢發(fā)展成了以奴隸殉葬的習(xí)俗，到了秦獻(xiàn)公回國(guó)繼位第一年，他就下令“止從死”，或許也是與舊貴族達(dá)成的妥協(xié)，但不管如何，這樣制度被廢除，對(duì)秦國(guó)有百利而無(wú)一害。

秦獻(xiàn)公的改革之二：初行為市。

什么是初行為市呢，說白了就是擴(kuò)大商業(yè)活動(dòng)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展到一定階段，商品交易就應(yīng)運(yùn)而生，這是生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)和必然，秦獻(xiàn)公的這樣舉措，就是進(jìn)一步促進(jìn)了秦國(guó)落后經(jīng)濟(jì)的改制。當(dāng)然，秦獻(xiàn)公的初行為市并不是說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)落后的連商品交換都沒有，根據(jù)發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)晚期的塔兒坡墓地出土的文物來(lái)看，同一個(gè)墓葬中的陶制物品已經(jīng)有了明顯的不同，是不同的作坊制造出來(lái)的，足以證明早期的秦國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了商品的交換行為。

而秦獻(xiàn)公的這項(xiàng)舉措，很可能是由官府出臺(tái)的鼓勵(lì)和規(guī)范市場(chǎng)行為的一項(xiàng)措施，是秦獻(xiàn)公擴(kuò)充財(cái)政收入的一項(xiàng)重要手段，畢竟從事商業(yè)活動(dòng)，要繳稅。秦獻(xiàn)公初行為市后，秦國(guó)的市場(chǎng)開始慢慢形成，后來(lái)還專門設(shè)置了管理市場(chǎng)的官員，這點(diǎn)很多文獻(xiàn)中都有記載，后來(lái)的劉邦就是在櫟陽(yáng)市場(chǎng)中斬首了司馬欣也是佐證。

秦獻(xiàn)公改革之三：為戶籍相伍。

秦獻(xiàn)公的這項(xiàng)舉措，在管理國(guó)家方面有重大進(jìn)步性，張金光在《秦制研究》中評(píng)價(jià)說：將戶籍編制與人戶伍的行政編制統(tǒng)一起來(lái)，這是新制度，是從文獻(xiàn)上所能見到的我國(guó)戶籍編制的首創(chuàng)。在奴隸社會(huì)里，奴隸們居住的地方被稱為“野”，而上層人居住的地方被稱為“國(guó)”，但是隨著奴隸制的崩潰，這種涇渭分明的界限被打破了，而秦孝公把臣民一律入編為“伍”，也是間接地提高了奴隸的地位。

那么究竟“伍”是一個(gè)什么概念呢?睡虎地出土的秦簡(jiǎn)記載：何為四鄰?四鄰即伍人謂也，也就是說自己家和前后左右的鄰居，合起來(lái)就是一個(gè)伍，別看這是一個(gè)小小的舉措，卻極大的方便了治理國(guó)家。而后來(lái)士兵，也是從“伍”中征召，這樣既能保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還能增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，可以說對(duì)秦國(guó)后來(lái)的變法，起到了不可忽視的作用。

秦獻(xiàn)公在秦國(guó)崛起中扮演著什么樣的角色?

秦獻(xiàn)公既是奠基人，又是領(lǐng)路人，他在魏國(guó)流亡的經(jīng)歷，讓他看到了富國(guó)強(qiáng)兵的道路，等他回國(guó)后，看著秦國(guó)落后的面貌，就大張旗鼓的進(jìn)行了改革，雖然改革并不徹底，但是卻在秦國(guó)開了變法的先河。說到這，您可能會(huì)有疑問，為何秦獻(xiàn)公的改革不能稱為變法呢，這是因?yàn)榍孬I(xiàn)公沒有從根本上對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行改革，他只是在原有奴隸制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了微調(diào)。

從“止從死”入手，淺談為何說秦獻(xiàn)公改革是商鞅成功變法的基礎(chǔ)。止從死，保證了青壯年的數(shù)量，讓秦國(guó)的人口結(jié)構(gòu)趨向年輕化，這是商鞅變法中強(qiáng)兵的基礎(chǔ)。行為市，進(jìn)一步規(guī)范和刺激了秦國(guó)的商業(yè)發(fā)展，增加了秦國(guó)財(cái)政收入，這是商鞅變法中重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。為戶籍相伍，是官府更為方便管理臣民，這是商鞅變法中改習(xí)俗，教風(fēng)化的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是后來(lái)嚴(yán)酷刑罰中連坐法的基礎(chǔ)。

秦獻(xiàn)公繼位后，推行一系列的改革，元年止從死，二年徙治櫟陽(yáng)，六年初縣，七年初行為市，十年為戶籍相伍，蓋仿魏之法而有所改革，開此后商鞅變法只先路。