今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)諸葛亮七擒孟獲的真相是什么?希望對(duì)你們能有所幫助。

史學(xué)家一直認(rèn)為，諸葛亮七擒孟獲，是為了收服南中各部人心，但是這種說(shuō)法真的很值得商榷：諸葛亮的做法與《孫子兵法》的原則完全違背，他撤軍的時(shí)候，留下的是斷壁殘?jiān)瑱M遍野——當(dāng)?shù)啬艽蛘痰娜嘶径急凰麣⒐饬恕?/p>

《孫子兵法》有云：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之……是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?/p>

諸葛亮的做法與《孫子兵法》背道而馳：他既沒(méi)有在第一次生擒孟獲后動(dòng)之以情曉之以理進(jìn)行說(shuō)服工作，也沒(méi)有斬殺孟獲立威之后扶持新的部族首領(lǐng)，而是讓孟獲重整旗鼓再來(lái)廝殺，這不合常理，但這也許正是諸葛亮的目的所在。

我們細(xì)看三國(guó)正史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，諸葛亮南征的時(shí)候七擒孟獲，絕不是為了收服人心，他撤軍時(shí)的一番話，道出了他把速?zèng)Q戰(zhàn)打成持久戰(zhàn)的真相。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，導(dǎo)致了蜀漢大廈將傾的時(shí)候，劉禪不敢逃往南中以圖東山再起。

按照《三國(guó)志》的記載，當(dāng)軍隊(duì)全線崩潰的時(shí)候，季漢君臣除了投降之外還有兩條路可以走：“蜀之與吳，本為和國(guó)，宜可奔吳;南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南?！?/p>

這兩條路中，投奔吳國(guó)當(dāng)然是不可取的，不管劉備的前妻孫夫人還在不在世，都不會(huì)庇佑這個(gè)前夫之子。

這時(shí)候除了投降，劉禪唯一可以選擇的活路，就是遷都南中以圖東山再起。但是這條唯一的活路，早已經(jīng)被諸葛亮堵死了，譙周等人認(rèn)為，當(dāng)年我們把南中打得挺慘，后來(lái)也把人家欺負(fù)的夠嗆，現(xiàn)在往那兒跑，無(wú)異于自尋死路：“丞相亮南征，兵勢(shì)逼之，窮乃幸從。是后供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國(guó)之人也。今以窮迫，欲往依恃，恐必復(fù)反叛?！?/p>

譙周可能人品不足取，但是他說(shuō)的是實(shí)話，他的實(shí)話歸結(jié)成一句話，就是從七擒孟獲之后，南方就跟我們結(jié)下了不共戴天之仇。

諸葛亮七擒孟獲，并不是《三國(guó)演義》的杜撰，東晉正史《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》中早有記載：“亮以方務(wù)在北，而南中好叛亂，宜窮其詐，乃赦獲使還，合軍更戰(zhàn)。凡七虜七赦?！?/p>

同樣，在《三國(guó)志》和《漢晉春秋》中也留下了這樣的記載：“(建興)三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒?！?/p>

“縱使更戰(zhàn)，七縱七禽(擒)，而亮猶遣獲，獲止不去?！边@樣看來(lái)，諸葛亮還有點(diǎn)意猶未盡，想讓孟獲繼續(xù)招兵買(mǎi)馬再打，但是已經(jīng)被打殘了的孟獲也不是傻瓜，他很識(shí)時(shí)務(wù)地認(rèn)慫了。

諸葛亮撤軍的時(shí)候，有人建議留下官吏治理南中，諸葛亮說(shuō)了一番意味深長(zhǎng)的話：“若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無(wú)所食;夷新傷破，父兄死喪，必成禍患;又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信?！?/p>

《漢晉春秋》這番話，跟后來(lái)的《三國(guó)演義》的描述基本相同，都是諸葛亮把那地方打殘了，基本實(shí)現(xiàn)了“兩光”：壯年殺光，財(cái)物搶光，季漢在大肆殺戮的同時(shí)，還發(fā)了一筆大財(cái)。南中成了諸葛亮的軍費(fèi)提款機(jī)和糧秣儲(chǔ)備庫(kù)，而且征調(diào)起來(lái)，一點(diǎn)心理負(fù)擔(dān)都沒(méi)有。

看了這些史料，讀者諸君想必已經(jīng)知道諸葛亮為什么要七擒孟獲了吧?

如果有人還不明白(畢竟古文佶屈聱牙難懂)，那么筆者就來(lái)解讀一下，以供讀者諸君參詳探討。

諸葛亮之所以把孟獲屢抓屢放，實(shí)際就是讓孟獲有機(jī)會(huì)調(diào)集更多精壯男子，送到強(qiáng)悍的漢軍(歷史上劉備從未自稱(chēng)蜀國(guó)，他跟諸葛亮一直以大漢正統(tǒng)自居，我們可以稱(chēng)之為季漢)馬槊環(huán)首刀與強(qiáng)弓勁弩之下。

七次大規(guī)模戰(zhàn)役，其實(shí)是一邊倒的殺戮，孟獲就是諸葛亮魚(yú)鉤上的蚯蚓，或者是有點(diǎn)像《封神演義》里的申公豹和《水滸傳》里的公孫勝。

所以諸葛亮七擒七縱的真實(shí)目的，或者說(shuō)七擒孟獲背后的真相，就是諸葛亮在南中實(shí)施“減丁”戰(zhàn)略：死了的敵人才是好敵人，沒(méi)有丁壯的南中才不會(huì)再造反。

不管是縱覽歷史還是放眼周邊，我們都不能指責(zé)諸葛亮冷血無(wú)情嗜殺成性，對(duì)于蜀漢政權(quán)來(lái)說(shuō)，諸葛亮的做法是無(wú)可厚非的：起碼能保證在季漢伐魏的時(shí)候南中諸郡不會(huì)后院起火。

這時(shí)候有讀者可能要提出質(zhì)疑：你說(shuō)諸葛亮在南中大開(kāi)殺戒，為什么那地方還有人給諸葛亮建廟祭祀?這里我們就要說(shuō)一說(shuō)人性了。我們要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，以下的事例沒(méi)有貶低諸葛亮的意思，但事實(shí)就擺在那里呢：歷史上被建廟祭祀最隆重的，是魏忠賢。

魏忠賢當(dāng)然不能與諸葛亮相提并論，我們只是說(shuō)：建廟的原因有很多，被殺戮者感謝刀斧，這種事情也不是沒(méi)出過(guò)。

當(dāng)然，我們也不能說(shuō)諸葛亮把劉禪坑了，因?yàn)橹T葛亮把南中打殘殺光搶光的時(shí)候，考慮的是有一個(gè)穩(wěn)固的后方。諸葛亮并沒(méi)有未卜先知的能力，不會(huì)預(yù)料到劉禪會(huì)落到走投無(wú)路的田地，否則他一定會(huì)抓住孟獲之后就采取懷柔政策，給扶不起的阿斗留一條活路……