今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：光緒北大演講，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

網(wǎng)上廣為流傳著一種說(shuō)法，光緒二十四年(1898年)7月3日，在京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)成立之日，光緒帝不僅親自前往參加開(kāi)學(xué)典禮，而且在學(xué)校禮堂與一千多名學(xué)生來(lái)了一場(chǎng)“坐而論道”，發(fā)表了一次極為出色的演講。雖說(shuō)這個(gè)說(shuō)法廣為流傳，且演講內(nèi)容也極為震撼，但這次演講恐怕在歷史上并不存在。

關(guān)于光緒帝在京師大學(xué)堂的演講

關(guān)于這次演講，雖說(shuō)已在網(wǎng)上衍生出了各種版本，但故事的主體卻并未發(fā)生改變，只是時(shí)間、內(nèi)容等細(xì)節(jié)方面有所差異。綜合網(wǎng)上的內(nèi)容，簡(jiǎn)單敘述一下這個(gè)演講的始末。

在這個(gè)故事中，光緒帝帶領(lǐng)大臣參加完開(kāi)學(xué)典禮后，隨后讓孫家鼐將學(xué)生召集到禮堂，當(dāng)著六部官員和京師大學(xué)堂教習(xí)們的面，表示要與一千余名學(xué)生來(lái)了一次“坐而論道”。

與大家落座后，說(shuō)道，“朕從識(shí)字開(kāi)始，老師就在教授朕為君之道。朕親政之后，也在不斷學(xué)習(xí)治國(guó)之道。世間的道或許有所不同，但朕一直在想，對(duì)于我們這樣一個(gè)國(guó)家，什么才是真正的大道，什么才是讓國(guó)家振興之道!

“這次開(kāi)辦京師大學(xué)堂，遇到了很多阻力和質(zhì)疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個(gè)人叫王長(zhǎng)益，朕一直在想，他為什么會(huì)死呢?又是誰(shuí)把他逼死的呢?朕想到了幾百年前，也有一個(gè)姓王的人，叫王陽(yáng)明，這個(gè)人大家都是知道的，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長(zhǎng)益之死，就是死于心中之賊!而這個(gè)賊，不僅在他心中，也在我們每個(gè)人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊?！?/p>

王長(zhǎng)益，因?yàn)榧邑毴缦?，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽(tīng)說(shuō)就讀京師大學(xué)堂每月都有生活津貼，將來(lái)畢業(yè)后還能謀得一個(gè)實(shí)缺，左思右想后，雖然心里也并不是十分情愿，但還是到京師大學(xué)堂報(bào)了名。不曾想，他的這一舉動(dòng)卻惹來(lái)了同住在旅店里的其他學(xué)子們的譏諷和嘲笑。王長(zhǎng)益為人忠厚老實(shí)，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對(duì)這些人的謾罵更加不敢還擊，只是左躲右閃，盡量回避和那些學(xué)子們見(jiàn)面。

誰(shuí)料到有一天晚上，那群學(xué)子們?cè)诘曛酗嬀谱鲗?duì)，一時(shí)興起，竟然在王長(zhǎng)益的床頭貼了副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是：孝悌忠信禮義謙，下聯(lián)是一二三四五六七。這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)缺了一個(gè)恥字，意思是罵王長(zhǎng)益無(wú)恥。下聯(lián)少了一個(gè)八，忘八，意思就是罵王長(zhǎng)益是王八。那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人名節(jié)觀念甚重，王長(zhǎng)益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開(kāi)闊，受了這些天無(wú)數(shù)的氣，心里郁結(jié)難遣。晚上躺在床上翻來(lái)覆去輾轉(zhuǎn)難眠，想到科舉失意，就讀京師大學(xué)堂又招致如此的侮辱，一時(shí)氣憤之下，竟然用床單在房間里面懸梁自盡了。

然而這個(gè)心中之賊究竟是什么呢?在朕看來(lái)，這第一個(gè)賊就是偽善!平常大家學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，學(xué)到的無(wú)非是，存天理、滅人欲。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠圣人之學(xué)，仁義道德當(dāng)真就能夠治國(guó)平天下了?滿口仁義道德是無(wú)法挽救一個(gè)國(guó)家的危亡的，你們想想，你們所學(xué)的四書(shū)五經(jīng)、你們苦苦研習(xí)的八股文，能夠抵抗洋人的堅(jiān)船利炮嗎?能夠改變貪腐橫行，土地兼并，流民千里，國(guó)家積弊叢生的局面嗎?重名節(jié)而輕實(shí)務(wù)，這里面隱藏著的其實(shí)就是虛偽和虛弱。再說(shuō)說(shuō)你們，如果這次朝廷沒(méi)有下旨，讓京師大學(xué)堂的學(xué)子們畢業(yè)后，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學(xué)嗎?朕不是責(zé)怪你們，朕只是希望你們每個(gè)人都能明白，道德改變不了一個(gè)人的命運(yùn)，也根本不了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，空談道德仁義，就是世間最大的偽善?！?/p>

“這第二個(gè)賊，就是守舊。說(shuō)到這一點(diǎn)，朕想把17年前李鴻章寫(xiě)給恭王信里的一段話念給大家：中國(guó)士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技術(shù)巧，以為不必學(xué);有事則驚外國(guó)之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)……17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時(shí)間過(guò)去了，我們的士大夫，乃至我們這個(gè)國(guó)家依然如故。世間沒(méi)有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通?！?/p>

最后，光緒帝總結(jié)道，“所以朕今日說(shuō)了這么多，就是想告訴大家，朕為什么堅(jiān)持要開(kāi)辦這個(gè)京師大學(xué)堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國(guó)家強(qiáng)盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現(xiàn)實(shí)，發(fā)憤圖強(qiáng)?！?/p>

以上便是網(wǎng)上廣為流傳的光緒帝的演講，之所以將其全文列出，并不是說(shuō)這段演講是真實(shí)存在的，而是個(gè)人認(rèn)為演講的內(nèi)容的確不錯(cuò)，對(duì)于那個(gè)年代的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)算得上是振聾發(fā)聵。

個(gè)人認(rèn)為這次演講極可能不存在

京師大學(xué)堂作為光緒帝主持改革的一個(gè)成果，二者之間聯(lián)系緊密似乎很是正常，再加上光緒帝的演講內(nèi)容著實(shí)不錯(cuò)，因而使得這次演講活動(dòng)在往上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，然而綜合各種史料來(lái)看，恐怕這次演講很有可能是虛構(gòu)的。

1、時(shí)間問(wèn)題：京師大學(xué)堂開(kāi)學(xué)時(shí)，光緒帝已經(jīng)被囚禁。根據(jù)網(wǎng)上流傳的版本，這個(gè)故事發(fā)生在光緒二十四年(1898年)7月3日，當(dāng)然也有部分版本顯示的是光緒十七年(1891年)，然而這兩個(gè)時(shí)間卻均存在問(wèn)題。光緒帝于光緒二十四年(1898年)7月3日批準(zhǔn)設(shè)立京師大學(xué)堂不假，可一個(gè)學(xué)校的建立，但學(xué)校的真正開(kāi)學(xué)時(shí)間，卻是光緒二十四年(1898年)12月31日。我們知道，光緒帝的改革僅僅持續(xù)了百天，慈禧便發(fā)動(dòng)了“戊戌政變”，并于八月初六宣布重新訓(xùn)政，而光緒帝則于八月初八便被囚禁，是根本不可能參加京師大學(xué)堂開(kāi)學(xué)典禮的。

2、規(guī)格問(wèn)題：改革失敗后生存艱難，開(kāi)學(xué)典禮規(guī)模不大?！拔煨缯儭焙?，隨著慈禧的重新掌權(quán)，光緒帝的改革就此宣告失敗，雖說(shuō)京師大學(xué)堂并未因此被撤銷(xiāo)，但從各種史料記載來(lái)看，其生存境況卻是極為艱難，因此12月31日的開(kāi)學(xué)典禮規(guī)模其實(shí)并不大，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的舉行了一個(gè)小儀式罷了，而在1899年2月6日的今日?qǐng)?bào)紙中也僅僅只有一小塊地方報(bào)道了京師大學(xué)堂開(kāi)學(xué)之事。

3、史料問(wèn)題：沒(méi)有任何光緒帝出席的史料記載。要知道，在古代皇權(quán)社會(huì)，如果光緒帝出席典禮并發(fā)表了演講，那么這個(gè)典禮的規(guī)格將會(huì)極高，即使不會(huì)將演講內(nèi)容記載于史料，也必然會(huì)將皇帝是否出席記載下來(lái)。更何況按照故事所說(shuō)，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的除了六部官員和教員外，還有一千多名學(xué)生，如果皇帝出席了這次儀式并發(fā)表了演講，必然也會(huì)出現(xiàn)在這些人的文人筆記和個(gè)人自傳等史料中，然而仍然沒(méi)有關(guān)于這方面的記載。雖說(shuō)故事中提到，當(dāng)時(shí)有《紐約時(shí)報(bào)》駐遠(yuǎn)東記者懷特參加了這個(gè)活動(dòng)，并在自己回憶錄中提到了此事，但目前并未找到出處。

4、內(nèi)容問(wèn)題：整個(gè)演講內(nèi)容很難出自光緒帝之口。這個(gè)故事最大的問(wèn)題便是來(lái)自于內(nèi)容，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，以白話文來(lái)發(fā)表演講自然習(xí)以為常，可對(duì)于一個(gè)大清的皇帝來(lái)說(shuō)，卻顯然有些不太正常。以光緒帝所受的教育而言，即使他的演講較為口語(yǔ)化，也不可能通篇采用白話文。此外，文中有些內(nèi)容也存在一些瑕疵，例如說(shuō)到王長(zhǎng)益自盡之事時(shí)，光緒帝說(shuō)了一句“那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人名節(jié)觀念重”。王長(zhǎng)益本就是為了上京師大學(xué)堂而死，怎會(huì)變成“那個(gè)時(shí)代”呢?

事實(shí)上，關(guān)于“光緒演講”這件事，網(wǎng)上已經(jīng)有人予以了辟謠，并直指演講的故事出自于小說(shuō)作者“面條2008”的小說(shuō)《一個(gè)人的甲午》，例如王長(zhǎng)益自盡的故事便出自于該小說(shuō)的第二卷第21章“無(wú)恥莫過(guò)于無(wú)知”，光緒演講經(jīng)過(guò)的細(xì)節(jié)和外國(guó)記者懷特的采訪則出自于小說(shuō)第24章“心中之賊”。

不過(guò)，由于“光緒演講”這個(gè)故事的誕生時(shí)間無(wú)法確定，因此這個(gè)故事與小說(shuō)《一個(gè)人的甲午》到底是誰(shuí)借鑒了誰(shuí)，可就無(wú)法考證了。