墨家一直存在與民間底層勞動人民中，墨子去世后，墨家演變成了兩部分，一部分是游走于江湖的義士俠客，喜好獨來獨往，不愿隨波逐流，喜好浪跡天涯，如荊軻，《刺客列傳》紀錄的就是這樣一群人。還有一部分人組織民間幫會，替弱勢群體出頭，維護底層民眾基本利益，但后來漸漸發(fā)展成為了社會黑勢力。墨家是最早的成建制的結(jié)社，比起其他學(xué)術(shù)家族依靠理論把大家聚集在一起。墨家反而依靠制度連建立一個結(jié)社，這樣會帶來更好的執(zhí)行能力，能貫徹墨家理念，但是卻會導(dǎo)致權(quán)利階級的猜忌，所以墨家才會被打壓。

其實，儒墨都是顯學(xué)。只不過儒家創(chuàng)始人孔子主張復(fù)西周之古，且尊天信命遠鬼神，天子得祭天，庶人只許祭戶神或灶神，祭鬼只許只祭父母。而墨子主張復(fù)大禹之古，要求各級貴人學(xué)大禹過著與萬民同樣勤勞菲薄的生活，放棄剝削的權(quán)利，且尊天非命信鬼神，主張人無貴賤，都有權(quán)祭天和眾鬼神。那么，墨子的主張，更是一種空想，由于時代的限制，墨家學(xué)說，不可免地有其落后甚至反動的一面，自然不受封建統(tǒng)治階級的待見，并且封建統(tǒng)治者把它看做危險的學(xué)說，徹底禁絕了。

墨家最重要的思想是兼愛和義，此義字最后被儒家吸收了。孔子時是不講義字的，到孟子時才開始提倡義，這是很重要的。墨子一生都在為義到處奔走，墨家最后雖然消亡了，但他的一個很重要的思想，一直在儒家中流傳至今。只有 罷黜百家，表章五經(jīng)，沒有獨尊儒術(shù)之說，獨尊儒術(shù)之說是民國之前人的說法。

其他學(xué)術(shù)思想，儒家道家法家等是完全依附在統(tǒng)治者身上的。而墨家不是。墨家以巨子為核心，有強大的執(zhí)行力，有強大的政治軍事農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域組織能力，在民間還有很多支持者，相當于一個小朝廷。這是國家統(tǒng)治者最不能允許的，隨時有可能造反的。墨家最后消亡，最主要還是統(tǒng)治者的打壓所造成的。一個嚴格遵守門規(guī)守則的組織，加一群有設(shè)計軍器能力的技術(shù)工匠，并且組織內(nèi)部有培養(yǎng)殺手，戰(zhàn)術(shù)家和政治干預(yù)者的能力，這祥有實力的組織，就是放在相對溫和包容的無為而治的統(tǒng)一的封建政權(quán)里，也是統(tǒng)治者不忍待見的，是個不安定的雷，不知哪天會捅簍子，對社會都是個安全隱患。

墨子有其先進性，但不能忽視其短板。墨子講人是勞動的存在物，一切都要勞動，像唱歌跳舞看電影什么娛樂活動都不需要，只要勞動。而且墨子提出的社會結(jié)構(gòu)是最賢明的人當君主，這是與當時的社會組成起沖突的，甚至現(xiàn)今也有沖突。而無賢明的人是怎么選出來的也是問題，所以說墨子有先進理想的觀念，卻沒有更好的社會架構(gòu)形成，而這更是墨子思想最嚴重的缺陷。

墨家的衰敗根本在于墨家是形而下的實踐理論，與儒道二家兼有形而上的理論不同，沒有形而上的理論，僅靠形而下的實踐是無法長久的，這是根本原因所在。次之，墨家存在等級森嚴的缺點，下級的絕對服從在經(jīng)過長期的時間檢驗之后，不能隨著社會進步而進步，造成思想僵化，墨守陳規(guī)(也許這個成語就是形容墨家子弟的)，兩者的結(jié)合最終導(dǎo)致了墨家的衰敗?？上Я藛?真可惜了這么好的選擇，但也不可惜，畢竟沒有流傳下來就說明不適合最終社會的要求。但有一點可以確定：墨家思想也有閃光之處，直至今天，墨家的一些理念仍然影響著中國人，直至永遠。