農(nóng)民起義通常是指失去土地的農(nóng)民的起義，反抗既成的秩序或建制。這是專(zhuān)制朝廷和民間社會(huì)矛盾的反映，也是所謂的農(nóng)民階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)的斗爭(zhēng)。為什么歷史上農(nóng)民起義多如牛毛卻少有人成功?

說(shuō)到農(nóng)民起義，哪怕不是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)背景的同學(xué)也是耳熟能詳。為什么呢?因?yàn)橹袊?guó)歷史上的農(nóng)民起義實(shí)在是太頻繁了。農(nóng)民起義爆發(fā)的時(shí)期從來(lái)不僅限于王朝末期，甚至于在王朝中期、初期也是經(jīng)常發(fā)生的事兒。為什么會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義呢?一般人用最簡(jiǎn)單的邏輯，在邁入近現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)之前的漫長(zhǎng)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，農(nóng)民遇上災(zāi)年活不下去就要起義。這個(gè)邏輯似乎是順理成章，對(duì)吧?

但值得注意的是，歐洲歷史上也曾經(jīng)長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，但歐洲歷史上卻從沒(méi)有次數(shù)這般頻繁的農(nóng)民起義。即使是歐洲史上很多看起來(lái)像是農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往背后也有宗教因素的驅(qū)動(dòng)，并不單純是簡(jiǎn)單的官逼民反。起義軍的利益訴求與期望目標(biāo)也比較明晰，更像是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而非簡(jiǎn)單的打爛重建的無(wú)解循環(huán)。

也就是說(shuō)：頻繁的農(nóng)民起義只是古代中國(guó)的一個(gè)特色，并非是農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的世界歷史的通行規(guī)律。為什么會(huì)這樣呢?許倬云先生在其著作《漢代農(nóng)業(yè)》中提出了一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，那就是：古代中國(guó)之所以農(nóng)民起義如此頻繁，很大程度上與從漢代開(kāi)始實(shí)行兩千年的“重農(nóng)抑商”政策是分不開(kāi)的?？赡芎芏嗳藭?huì)奇怪?“重農(nóng)抑商”意味著重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民群體，為什么反而會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民起義頻發(fā)呢?

“重農(nóng)抑商”的政策發(fā)端于漢代之前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，如魏國(guó)的李悝變法，秦國(guó)的商鞅變法等。但是，這種“重農(nóng)抑商”的政策傾向從某種程度上講也只是統(tǒng)治者的一種觀(guān)念，國(guó)家機(jī)器直接打壓商業(yè)的情況其實(shí)并沒(méi)出現(xiàn)。等到始皇帝統(tǒng)一六國(guó)后，曾把六國(guó)豪強(qiáng)富商強(qiáng)行遷徙到都城咸陽(yáng)，但這也僅僅是為了便于監(jiān)視控制商人的勢(shì)力，政策層面并沒(méi)有出臺(tái)打壓商業(yè)發(fā)展的具體措施。

真正開(kāi)始把“重農(nóng)抑商”的觀(guān)念傾向落于實(shí)處的，要到漢武帝時(shí)期。漢武帝時(shí)期推行的幾項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)政策，我們大約都耳熟能詳：統(tǒng)一幣制、鹽鐵專(zhuān)營(yíng)、算緡告緡、均輸平準(zhǔn)。其中與“重農(nóng)抑商”有關(guān)的主要是鹽鐵專(zhuān)營(yíng)、算緡告緡。當(dāng)然，均輸平準(zhǔn)從某種程度上也是限制商業(yè)發(fā)展的一種手段，但這并非漢武帝所獨(dú)創(chuàng)，戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)李悝變法中所推行的“平糴法”從某種程度上講就可說(shuō)是均輸平準(zhǔn)的雛形。

這里著重講一講鹽鐵專(zhuān)營(yíng)、算緡告緡。所謂鹽鐵專(zhuān)營(yíng)，從字面上看自然是將煮鹽業(yè)、冶鐵業(yè)全部收歸國(guó)有，由國(guó)家機(jī)器把鹽、鐵這兩類(lèi)物資管控起來(lái)。漢武帝為什么盯上了煮鹽、冶鐵?食鹽是每一個(gè)人生存的必需品，生鐵則可以打造農(nóng)具、兵器、車(chē)輛等，這兩樣在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的古代社會(huì)是最重要的物資，完全不愁銷(xiāo)路。

漢初，煮鹽、冶鐵行業(yè)的從業(yè)者有許多人因此成為豪富，身家巨萬(wàn)。比如司馬相如妻子卓文君之父卓王孫就是漢初四川地區(qū)以冶鐵產(chǎn)業(yè)聞名的富豪 。司馬遷的《史記·貨殖列傳》中，排行前幾位的大商人，所經(jīng)營(yíng)的都是鹽鐵生意，可見(jiàn)煮鹽、冶鐵這兩項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的暴利。

說(shuō)完鹽鐵專(zhuān)營(yíng)，再來(lái)說(shuō)說(shuō)算緡告緡。所謂算緡，就是對(duì)商人征收財(cái)產(chǎn)稅，稅率為每值2000錢(qián)納稅一算，也就是6%的財(cái)產(chǎn)稅。要注意，這不是針對(duì)商人的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)納稅，而是針對(duì)商人的全部財(cái)產(chǎn)總額計(jì)數(shù)征稅。所謂告緡，就是為確?！八憔嚒闭吣軌蛴行菩?，也就是鼓勵(lì)他人舉報(bào)告發(fā)算緡不實(shí)，查實(shí)者，沒(méi)收被告發(fā)者全部財(cái)產(chǎn)，其中半數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)給告發(fā)者。

這其中，固然有漢武帝為打擊匈奴籌集資金的用意，但這從來(lái)也不是推行這兩項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的主要目的，漢武帝之所以如此做，其動(dòng)機(jī)要比單純希望保證戰(zhàn)爭(zhēng)需要的商鞅復(fù)雜得多。漢武帝實(shí)際上是著眼于帝國(guó)的整體局勢(shì)，其最主要的動(dòng)機(jī)是抑制土地兼并。為什么旨在抑制土地兼并的一系列重農(nóng)抑商政策，反而會(huì)導(dǎo)致周期性地頻繁爆發(fā)農(nóng)民起義?

漢武帝推行告緡令，在打擊了隱瞞財(cái)產(chǎn)的大商人之后，其算緡令、告緡令的執(zhí)行范圍又進(jìn)一步擴(kuò)大，普通百姓亦列入其中。宋馬端臨所著的《文獻(xiàn)通考》中說(shuō)：“算緡錢(qián)之法，其初亦只為商賈居貨者設(shè)，至其後，告緡遍天下，則凡不為商賈而有蓄積者皆被害矣，故擇其關(guān)於商賈者登載於此，而馀則見(jiàn)《雜征榷門(mén)》。”嚴(yán)苛的算緡告緡令的推行，令全天下有蓄積之家盡皆破產(chǎn)。

漢武帝末年，小農(nóng)普遍破產(chǎn)，流民激增。十六歲至五十歲的壯丁盡皆征發(fā)為兵，國(guó)家戶(hù)口減半。當(dāng)然，如果說(shuō)這僅僅是為了打擊匈奴，尚且情有可原，但同樣也應(yīng)考慮整個(gè)社會(huì)的承受能力。在實(shí)質(zhì)性推行重農(nóng)抑商政策之后，在豪強(qiáng)地主經(jīng)營(yíng)商業(yè)遇阻之后就開(kāi)始尋找新的財(cái)路，在這種情況下，其不得不將視角轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。

在當(dāng)時(shí)，土地稅率比商業(yè)稅要低得多，投資土地的收益雖然不如商業(yè)但也有其優(yōu)點(diǎn)，那就是其收益回饋相對(duì)穩(wěn)定。這也就是司馬遷所說(shuō)的的“以末致財(cái)，以本守之”。在工商業(yè)發(fā)展嚴(yán)重受限的情況下，土地兼并也因此就愈演愈烈。但是，豪強(qiáng)地主兼并土地，似乎也并非是農(nóng)民起義的主要原因。

西漢一朝，豪強(qiáng)地主主要集中于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)附近，但這一地區(qū)卻幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)成規(guī)模的農(nóng)民起義。相反，在當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)地主數(shù)量較少的幽州、揚(yáng)州、荊州等偏遠(yuǎn)地區(qū)，卻成為了農(nóng)民起義的高發(fā)區(qū)域。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)民在把土地賣(mài)給豪強(qiáng)之后，很大一部分成為了依附于豪強(qiáng)的佃農(nóng)，其他農(nóng)民或從事副業(yè)，或出賣(mài)勞動(dòng)力，總也能在這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)掙口飯吃。也因此，這些地區(qū)往往不會(huì)成為農(nóng)民起義的主要策源地。

而在較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，雖然未開(kāi)墾的土地眾多，但諸如農(nóng)田水利設(shè)施很差、工商業(yè)同樣不發(fā)達(dá)。在這種情況下，農(nóng)民群體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力更弱。我們知道，由于官府政策傾向，古時(shí)農(nóng)民多為原子化的小門(mén)小戶(hù)，每戶(hù)占據(jù)的生產(chǎn)資料其實(shí)并不豐厚。光是金屬農(nóng)具、耕牛的購(gòu)置就是一筆不小的費(fèi)用，在這種情況下，往往需要眾多農(nóng)戶(hù)聚集在一起才能承擔(dān)這筆費(fèi)用。

在這種情況下，農(nóng)民群體中就會(huì)形成組織。恰巧在遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心地帶的偏遠(yuǎn)地區(qū)，官僚胡作非為的可能性更大，不巧的是，這些地區(qū)的農(nóng)民卻也往往組織性更強(qiáng)。在這種情況下，農(nóng)民結(jié)社反抗官吏的客觀(guān)環(huán)境、主觀(guān)條件都已然形成。如黃巢起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等等，其爆發(fā)地區(qū)均為遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心的邊遠(yuǎn)地區(qū)。

除了豪強(qiáng)地主兼并土地之外，最為主要的原因?qū)嶋H上是流民潮的出現(xiàn)。過(guò)去歷史書(shū)上常見(jiàn)的說(shuō)法是什么呢?豪強(qiáng)地主兼并土地導(dǎo)致流民產(chǎn)生。但其實(shí)這種說(shuō)法是有明顯漏洞的。因?yàn)橥缽?qiáng)地主聚集的地區(qū)，并不總是農(nóng)民起義的主要策源地。造成農(nóng)民變成流民的首要原因，是官府的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)太重，農(nóng)民無(wú)法承擔(dān)，被迫棄地而逃。

如明代，雖然有許多宗室貴族、官僚兼并土地，但很大程度上是因?yàn)槊裣忍?，而后土地被侵占、兼并。一旦遇上荒年，相較于杯水車(chē)薪的賑濟(jì)措施，往往朝廷與地方官府反而對(duì)催收賦稅更加賣(mài)力。而隨著農(nóng)民流亡者越來(lái)越多，逃亡者的征稅額就會(huì)被加到未逃亡的農(nóng)民身上凡此種種，就形成了一個(gè)農(nóng)民愈逃、稅賦愈重，越是災(zāi)年、征稅越嚴(yán)的惡性循環(huán)。

歷史學(xué)家秦暉先生根據(jù)黃宗羲的觀(guān)點(diǎn)總結(jié)出了中國(guó)歷史的某種獨(dú)有規(guī)律：歷史上的稅費(fèi)改革不止一次，但每次稅費(fèi)改革后，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的局限性，農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間后又漲到一個(gè)比改革前更高的水平。明清思想家黃宗羲稱(chēng)之為“積累莫返之害”。這是為什么呢?隨著時(shí)間推移，官僚機(jī)構(gòu)愈發(fā)龐大、人員愈發(fā)臃腫，對(duì)民間資源汲取的需求也就愈演愈烈。最終，減稅也就成為了不可能。

歷朝歷代開(kāi)國(guó)之初，由于前朝戰(zhàn)亂造成人口大量湮滅，土地相較于人口更為富裕，重新劃分土地歸屬，推行輕徭薄賦，可以在短時(shí)間起到穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的效果。但是，隨著時(shí)光推移，土地與人口的矛盾又凸顯出來(lái)。尤其是“輕徭薄賦”的政策逐漸名存實(shí)亡，名義上的低稅率下，掩蓋的是實(shí)際上極為沉重的高稅率。

龐大的流民潮，從來(lái)不能用土地兼并來(lái)簡(jiǎn)單的概括。相反，造成流民潮的首要原因從來(lái)都是讓普通百姓無(wú)法承受的沉重稅負(fù)。為什么會(huì)出現(xiàn)黃宗羲定律的現(xiàn)象呢?官僚體系的出現(xiàn)雖然是為皇權(quán)服務(wù)而存在的，但是其本身作為自上而下的具體社會(huì)治理事務(wù)的承擔(dān)著，其本身就會(huì)形成獨(dú)立的利益集團(tuán)。

官僚集團(tuán)具有自我保護(hù)、自我繁殖的特征，會(huì)傾盡一切去實(shí)現(xiàn)權(quán)力尋租。這就造成了官僚數(shù)量只增不減、機(jī)構(gòu)不斷擴(kuò)張、既得利益只會(huì)加大汲取的問(wèn)題。尤其是王朝后期，這些問(wèn)題就會(huì)愈演愈烈，直至整個(gè)社會(huì)無(wú)法承受。就像彈簧被拉到極限，彈性限度失靈一樣。于是乎，又開(kāi)始重復(fù)王朝的周期律，史書(shū)上的一系列戲碼又再度上演。

雖然農(nóng)民起義聲勢(shì)浩大，但是最終都被地主或官僚階級(jí)摘了果實(shí)，那么農(nóng)民起義為什么會(huì)失敗?

領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的忘本變質(zhì)和高度腐化

黃巢在長(zhǎng)安，李自成在北京，洪秀全在南京就是最好的印證。公元881年二月十三日，黃巢稱(chēng)帝，建立了大齊政權(quán)。黃巢在長(zhǎng)安當(dāng)上了天子，而生活卻越發(fā)淫蕩和奢侈了。這種未得天下就沾沾自喜的做法，就代表了一種流氓無(wú)產(chǎn)者的本質(zhì)，因?yàn)樗麄兏揪蜎](méi)有把天下和人民作為自己的首要任務(wù)，一旦他們達(dá)到了目標(biāo)，獲得了一些成績(jī)，他們的心就開(kāi)始滿(mǎn)足。

因?yàn)辄S巢的奢靡腐化，長(zhǎng)安有人題詩(shī)譏諷，黃巢大怒徹查此事，可是怎么查也查不出個(gè)結(jié)果來(lái)，黃巢再也不遵守攻占福州、廣州時(shí)那個(gè)不殺儒生的偈語(yǔ)，索性把長(zhǎng)安城中三千多無(wú)辜的儒生都砍了頭。李自成入住紫禁城之后，封宮女竇美儀為妃。大順軍入北京之初，兵不滿(mǎn)二萬(wàn)，李自成下令：“敢有傷人及掠人財(cái)物婦女者殺無(wú)赦?！本┏侵刃蛏泻?，店鋪營(yíng)業(yè)如常。

但從二十七日起，農(nóng)民軍開(kāi)始拷掠明官，四處抄家，規(guī)定助餉額為“中堂十萬(wàn)，部院京堂錦衣七萬(wàn)或五萬(wàn)三萬(wàn)，道科吏部五萬(wàn)三萬(wàn)，翰林三萬(wàn)二萬(wàn)一萬(wàn)，部屬而下則各以千計(jì)”，劉宗敏制作了五千具夾棍，“木皆生棱，用釘相連，以?shī)A人無(wú)不骨碎?！背侵锌植罋夥罩饾u凝重，人心惶惶，“凡拷夾百官，大抵家資萬(wàn)金者，過(guò)逼二三萬(wàn)，數(shù)稍不滿(mǎn)，再行嚴(yán)比，夾打炮烙，備極慘毒，不死不休”，“牽魏藻德、方岳貢、丘瑜、陳演、李遇知等，勛戚冉興讓、張國(guó)紀(jì)、徐允楨、張世澤等八百人追贓助餉?！闭勥w《棗林雜俎》稱(chēng)死者有1600余人。

李自成手下士卒搶掠，臣將驕奢，“殺人無(wú)虛日，大抵兵丁掠搶民財(cái)者也”。大順軍于占領(lǐng)區(qū)皆設(shè)官治事，首為追餉，例如在城固縣，“賊索餉，加以炮烙”;在汾陽(yáng)，“搜括富室，桁夾助餉” ;在絳州，“士大夫慘加三木，多遭酷拷死”;在宣化，“權(quán)將軍檄征紳弁大姓，貫以五木，備極慘毒，酷索金錢(qián)”四月十四日，西長(zhǎng)安街出現(xiàn)告示：“明朝天數(shù)未盡，人思效忠，定于本月二十日立東宮為皇帝，改元義興元年?！崩钭猿扇氡本┖?，從宮中搜出內(nèi)帑“銀三千七百萬(wàn)錠，金一千萬(wàn)錠”。可見(jiàn)其內(nèi)部之腐化。

洪秀全：一個(gè)落第書(shū)生，搖身一變成了邪教總頭目，還建立了一個(gè)政教合一的割據(jù)政權(quán)，把正統(tǒng)的基督教的教義圖改得滑稽可笑的鬧劇。本來(lái)他身死國(guó)滅，已經(jīng)證明了他人間天堂神話(huà)的破產(chǎn)，但后來(lái)又被不同的人所利用，把他打扮成農(nóng)民的代言人，民族英雄，他早年要高考得中，做了官，就不會(huì)有后來(lái)的太平天國(guó)的悲劇了。定都“天京”后，洪就不在過(guò)問(wèn)民事，早就幻想帝王妻妾成群的他，直到死都沒(méi)有出過(guò)后宮。

農(nóng)民最大的優(yōu)點(diǎn)是吃苦耐勞忍辱負(fù)重;最大的弱點(diǎn)是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)缺乏自制力，他們能夠忍受起義早期難以想象的艱難困苦，可一旦處境改善，迫在眉睫的危機(jī)一消除，就眼睛發(fā)昏看不到未來(lái)，更看不到隱藏的危機(jī)。他們急不可耐地想放縱一下自己的肉體，那些長(zhǎng)年被壓抑的天性象火山一樣迸發(fā)出來(lái)，各種欲望急劇膨脹，以至忘了自己是誰(shuí)。

在眼花繚亂的金銀珠寶和國(guó)色天香面前，他們幾乎在一霎時(shí)便把當(dāng)初舉事的初衷忘得一干二凈，沉醉于自己曾經(jīng)痛恨的墮落生活。假使黃巢在當(dāng)了皇帝后不被宮娥彩女包圍，不委派宦官當(dāng)監(jiān)軍逼反大將朱溫;李自成的部將劉宗敏不搶走陳圓圓，招惹吳三桂沖冠一怒;洪秀全在定都南京后仍勤于國(guó)政，中國(guó)的大部分歷史也許都要重寫(xiě)。

農(nóng)民領(lǐng)袖御人乏術(shù)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的分裂和內(nèi)耗

任何新興力量都有兩個(gè)最致命的危機(jī)：一是腐化，完全背棄他們最初的革命精神和奮斗目標(biāo);一是不能團(tuán)結(jié)，發(fā)生一連串自斬手足式的內(nèi)斗。農(nóng)民政權(quán)基于農(nóng)民與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，都不能渡過(guò)兩方面的危機(jī)。最致命的是農(nóng)民領(lǐng)袖大都缺乏御人的膽略和胸懷，不能確立自己在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中不可動(dòng)搖的威望和地位，不能激勵(lì)和鞭策部下始終如一地向終極目標(biāo)不懈地努力。

要么不能阻止部下腐化墮落;如李自成不能阻止劉宗敏強(qiáng)搶陳圓圓，大順帝國(guó)的二十一條軍規(guī)對(duì)順兵團(tuán)不起約束作用;要么不能團(tuán)結(jié)部屬目標(biāo)一致，如劉福通的三路北伐軍自行其是，互不配合，結(jié)果被蒙古軍隊(duì)各個(gè)擊破，洪秀全不能阻止石達(dá)開(kāi)帶兵出走;要么不能預(yù)防部將爭(zhēng)權(quán)奪利、自相殘殺，如太平天國(guó)的東、北、翼諸王相互攻殺時(shí)，天國(guó)的最高領(lǐng)袖洪秀全一籌莫展;

要么不能警醒部將野心膨脹，對(duì)自己反戈相向，如天完帝國(guó)的農(nóng)民領(lǐng)袖徐壽輝就死在農(nóng)民宰相陳友諒手中，天王洪秀全也差一點(diǎn)在東王楊秀清的逼迫下讓位;要么不能防止手握重兵的軍閥在形勢(shì)不利時(shí)叛變投敵，如黃巢不能防止朱溫投降李唐王朝。所有這些不該發(fā)生的故事都是因?yàn)檗r(nóng)民領(lǐng)袖不能?chē)?yán)于律己，沒(méi)有容人之量，缺乏領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，使自己在下屬面前威信掃地，導(dǎo)致形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下才發(fā)生的。

沒(méi)有全局觀(guān)念，缺乏政治頭腦，不注重政權(quán)建設(shè)

農(nóng)民領(lǐng)袖在舉事之初，往往沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，只著眼于眼前的利益，只停留在報(bào)復(fù)仇殺和掠奪 財(cái)富等低層次的斗爭(zhēng)水準(zhǔn)上，而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。因此農(nóng)民領(lǐng)袖缺乏政治頭腦，不注重政權(quán)建設(shè)。他們每攻克一個(gè)地方，主要的任務(wù)是殺富劫財(cái)，不在那里建立自己的政權(quán)為己服務(wù)，不在征服地征收稅賦以供軍需，而是靠掠奪來(lái)解決后勤供應(yīng)。

掠奪是暫時(shí)的，且能招致堅(jiān)強(qiáng)的抵抗;征稅則是長(zhǎng)期的，只要稅負(fù)合理，抵抗情緒很輕甚至沒(méi)有。所以農(nóng)民起義除了破壞執(zhí)政府的統(tǒng)治秩序外，自身并不能替代被摧毀的舊政府，不能象舊政府那樣長(zhǎng)期享用政權(quán)果實(shí)。極少數(shù)農(nóng)民領(lǐng)袖如黃巢、李自成之輩在讀書(shū)人的輔佐下有一定的政治頭腦，取得了較大的成就，但他們立足點(diǎn)不高，不能從總體上把握當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)。

黃巢、李自成當(dāng)了皇帝后，事實(shí)上只控制了中國(guó)的一部分地區(qū)，可他們都自認(rèn)為控制了全中國(guó)，儼然大一統(tǒng)國(guó)家的君主，閉眼不看四周環(huán)伺的強(qiáng)敵，不乘勝把這些強(qiáng)敵消滅，完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，締造自己的萬(wàn)世基業(yè)，過(guò)早刀槍入庫(kù)，馬放南山，結(jié)果給對(duì)手以喘息之機(jī)，使他們重整旗鼓向新生政權(quán)反攻，把起義的農(nóng)民趕進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

農(nóng)民軍的缺乏全局觀(guān)念，韓宋帝國(guó)中路北伐軍的出征路線(xiàn)就是一個(gè)很生動(dòng)的例證，這支農(nóng)民武裝在攻克蒙古帝國(guó)的上都開(kāi)平后，不乘勝南下攻擊距離才二百五十公里的帝國(guó)首都北平，反而把進(jìn)攻矛頭指向和總體戰(zhàn)略目標(biāo)沒(méi)任何關(guān)聯(lián)的遙遠(yuǎn)的高麗王國(guó)，使蒙古帝國(guó)躲過(guò)了迫在眉睫的危機(jī)。如果當(dāng)時(shí)中路軍兵鋒南指，和東路北伐軍南北夾擊大都，蒙古帝國(guó)極有可能立即崩潰，韓宋帝國(guó)就會(huì)完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。

逞一時(shí)之快報(bào)復(fù)仇殺，不注重收服人心

黃巢在占領(lǐng)長(zhǎng)安后，對(duì)唐政府的官員不分青紅皂白一律屠殺，把徘徊觀(guān)望隨時(shí)準(zhǔn)備投降的唐政府殘余勢(shì)力推上拚死抵抗這一條路，實(shí)在是一個(gè)大的失策。李自成在北京也沒(méi)有汲取前車(chē)之鑒，對(duì)歸順過(guò)來(lái)的明政府官員動(dòng)用慘無(wú)人道的酷刑追贓派晌，任意掠奪他們的財(cái)富，凌辱他們的妻女，硬是把吳三桂這支生力軍推到了自己的對(duì)立面，為大順政權(quán)培植了一個(gè)強(qiáng)勁的克星。

太平軍打進(jìn)南京時(shí)，清朝官員、滿(mǎn)族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至醫(yī)生、店員、藝人，皆被視為妖人，擄掠屠殺不在話(huà)下?！胺矒镏耍恳暺淙酥?，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)重繭者，恒指為妖，或一見(jiàn)即殺，或問(wèn)答后殺，或不勝刑掠自承為妖殺，或競(jìng)捶楚以死?！睂?duì)于滿(mǎn)族百姓，更是不分男女老幼，一概殺光。不少漢族大小官員、紳士、讀書(shū)人，逃不掉又不愿死在太平軍手里的，全家便一同自殺……

興許是出于無(wú)知和嫉妒兩方面的原因，幾乎所有的農(nóng)民政權(quán)都仇視讀書(shū)人，對(duì)他們無(wú)情地砍殺和侮辱。知識(shí)分子雖然是一個(gè)專(zhuān)門(mén)做官的階層，有很多與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，但那些沒(méi)有步入仕途的知識(shí)分子因?yàn)闆](méi)有多少機(jī)會(huì)作惡的緣故，良心和理性并未完全泯滅，身上有不少美好的東西。

因?yàn)橹?jǐn)慎膽小的緣故，知識(shí)分子不能為打江山?jīng)_鋒陷陣，但他們的頭腦比農(nóng)民清醒得多，眼光也比農(nóng)民遠(yuǎn)大，正可邇補(bǔ)農(nóng)民身上的不足，是建設(shè)和鞏固新政權(quán)必不可少的力量，因此農(nóng)民政權(quán)應(yīng)該把這些人吸收進(jìn)來(lái)為新政權(quán)效力，基于吃不上葡萄便說(shuō)葡萄酸的心理和讀書(shū)人結(jié)怨實(shí)在是農(nóng)民領(lǐng)袖極大的不智，最終吃虧的還是農(nóng)民自己。

至于農(nóng)民領(lǐng)袖不能建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為新政權(quán)服務(wù)，可以從太平天國(guó)對(duì)西洋人的態(tài)度上看出端倪。太平天國(guó)以基督教立國(guó)，西洋那些基督教國(guó)家自然十分興奮，加上對(duì)清政府的惡感，他們都盼望太平天國(guó)成功，把太平軍當(dāng)成自己人。一八五三年，法國(guó)大使朵博爾隆到南京晉見(jiàn)洪秀全，意圖和太平天國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗清政府。這個(gè)主動(dòng)送上門(mén)來(lái)的橄欖枝對(duì)太平天國(guó)自然不是一件壞事，可天國(guó)的所有領(lǐng)導(dǎo)人物大都是一字不識(shí)的農(nóng)民，對(duì)國(guó)際局勢(shì)跟清政府的那些酒肉官員一樣地茫然無(wú)知，硬生生地把這件好事看成是一件天大的壞事。

農(nóng)民起義一直在政治上是盲目的、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的。中國(guó)古代歷史少有靠農(nóng)民起義而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的情形，世界上也少有靠農(nóng)民起義成功的例子，農(nóng)民一直是中國(guó)社會(huì)的底層,從統(tǒng)計(jì)角度看，這個(gè)階層缺少真正的領(lǐng)袖，因此，中國(guó)的發(fā)展應(yīng)該以安撫農(nóng)民為第一要?jiǎng)?wù)，而在城市化后，應(yīng)該是"農(nóng)民和城市下層平民",這個(gè)層面挑起的激烈行動(dòng)，不會(huì)對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的影響，反而會(huì)造成社會(huì)不必要的動(dòng)蕩。

這是對(duì)農(nóng)民起義從根本上進(jìn)行否定。更進(jìn)一步，社會(huì)的進(jìn)步如果到了必須靠革命才得以推動(dòng)的話(huà)，是社會(huì)成本相當(dāng)大的非最優(yōu)選擇，也是最后不得以的選擇，社會(huì)治理結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行再造，不僅要避免群眾革命性激烈行為,而且應(yīng)使社會(huì)前進(jìn)的力量通過(guò)正常的社會(huì)成本小的渠道釋放出來(lái)。