滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。今天知秀網(wǎng)小編來說說春秋戰(zhàn)國的故事。

春秋戰(zhàn)國時期在我國古代的歷史上也是非常有名的了，作為大一統(tǒng)王朝誕生之前的時代，這一時期可以說各個諸侯國并立，相互之間也是爭斗不休的，不過這一時期在諸侯之間有各種各樣的爭斗，卻似乎很少聽說過有將軍謀權篡位的情況發(fā)生。我們知道在歷史上很多時期，都可能會發(fā)生有手握大權的將軍謀權篡位的情況，因為他們手中握有兵權，這是造反的一個非常重要的條件。然而在春秋戰(zhàn)國時期，各個國家的大將也有不少，但為什么卻很少有將軍篡位的情況呢?

1、為何春秋戰(zhàn)國很少有將軍謀反

春秋戰(zhàn)國其實可以說是分開兩個時期，但是他們的分水嶺，就是在文章提到的三家分晉和田氏代齊這個階段。

可以說縱觀整個中國歷史春秋戰(zhàn)國時期，確實是將軍領兵謀反的比較少見，但是為什么會有這個情況發(fā)生，

首先：我們需要了解春秋戰(zhàn)國是在西周的分封制度發(fā)展下來的。可以用現(xiàn)代話來比喻，就是諸侯國就是西周在當時中國的代理分公司，給了你一個職位和一些人，你就自己去到當?shù)匕l(fā)展和管理人口?？梢哉f當時的很多諸侯國都是小國家比較多，而管理下的人口并不像后世統(tǒng)一后的廣大，有些國家地方最多等于現(xiàn)在一個市而已，而且當時的人口也不是很多，對外需要開拓土地和蠻族對抗，對內則需要耕作公田進行糧食儲備，軍隊的結構是部分貴族子弟為軍事指揮官，老百姓軍隊輔助，職業(yè)軍人是比較少的，而集結模式也是戰(zhàn)時才會集結，不像后世一樣有職業(yè)軍人跟著將領同住同吃，造成變成自己的私兵謀反。

第二：西周到東周，名義上各地諸侯的軍隊是有限制的，例如對各諸侯國的軍隊人數(shù)是有嚴格的規(guī)定，不同的諸侯等級不同擁有的軍隊是不同。諸侯動用軍隊，是在戰(zhàn)時需要才進行集合和發(fā)放武器裝備。諸侯王還有一個義務，就是在周王需要的時候，集合起來去勤王。這種的模式，其實很大限制了將領擁有自己部隊的可能性。

第三：由于當時大的諸侯還會分封自己的土地給部曲去管理，而這些管理者也就成了土皇帝，他掌握下的土地和人口，又組合成軍隊幫助自己的諸侯王戰(zhàn)斗，而由于常備的部隊不多，諸侯之間打仗還需要約定時間，集合部隊，并且還需要進行廟算和占卜，最后，才有各個掌權家族抽出一些精英，經(jīng)過國君的授命才帶部隊去打仗。很多時候，部隊調動是需要國君的信物才可以調動，可以在竊符救趙的故事中體現(xiàn)出來。部隊如果沒有國君的信符，可以拒絕調動，和后世漢唐宋明清那樣，將領有對軍隊有著巨大的掌控力完全是不同的。

第四：當時的戰(zhàn)役戰(zhàn)爭時間都不算非常的長，到了戰(zhàn)國后期，像李牧帶兵守邊，還有長平之戰(zhàn)的那樣的長期帶領部隊的不多，所以戰(zhàn)爭以后，很多部隊會回歸到社會，繼續(xù)自己需要的耕作和日常生活，等到有了戰(zhàn)事再度集中。在吳起以后魏國才出現(xiàn)了一批魏武卒，但是在全國的軍隊比例上看，這只特種部隊的人數(shù)不是很多，對于謀反會相當困難，因為這些軍隊的補給都是來自于國君如果沒有了國家的支持，這只常備的職業(yè)部隊，就會失去了根基。

第五：來自當時的社會思想，當時是一個以道義和道德為準則的社會，在周朝的禮教管理下，忠君愛國是標桿，社會對那些忠于自己國君的人，哪怕這個國君已經(jīng)滅亡，也是

極度推崇，因為這就是當時的社會風氣。而如果一個將領帶著軍隊謀反，那么是會遭到各個諸侯國和人民的唾棄，很難在社會立足。

2、將軍不會謀反的原因

一方面是在那個時代，許多將士都講究一個“忠”字。這樣的文化氛圍熏陶下，更是有許多士人、將士被一種“士為知己者死”的思想引領著自己的行動。

從《史記》的刺客列傳中的四大刺客就可以看出，春秋戰(zhàn)國時期十分重視“忠義”。雖說春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞，但整個周朝八百年的文化早就浸潤在了這些士人心里?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返?！备敲鑼懙漠敃r荊軻去刺殺秦王，為救燕國的悲壯場面。

在《荊軻刺秦王》中，有這樣一段描述：荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何?”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“為之奈何?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。

樊將軍為了感念燕王收留之恩，說自殺，就立即揮刀結束了自己的生命。在這樣一個“重情義輕生死”的文化氛圍之下，自然很少會有手握重兵的將領去選擇謀權篡位，這樣風險十分高的行為。

另一方面，在做這樣一個謀權篡位的決策時，自然會權衡收益、成本和風險。如果作為將領，在春秋戰(zhàn)國時期謀權篡位成功，那么恭喜，他成功地坐上了王位。但接踵而至的將是周圍國家的乘火打劫。

要知道，周圍虎視眈眈的國家盯著這樣一個朝局動蕩的好時機可十分不容易。說輕了，向這位剛坐上王位的大王敲點竹杠;說重了，隨便舉起一個旗幟都可以讓這個國家陷入四面楚歌的境地，隨時都有被其他國家瓜分的危險，王位這樣一個快活位置又能坐穩(wěn)多久呢?倘若失敗了，那自然是身敗名裂，毀掉一世英名。

況且，這是在亂世，又不是太平盛世。一個將領就算成功篡位成功，他也沒有把握能在這場“逐鹿中原”的軍備競賽中勝出。

文化的熏陶和收益成本的不協(xié)調決定了在春秋戰(zhàn)國時期謀權篡位是一個非常不劃算且很難遇見的事。因此春秋戰(zhàn)國很少有將軍會謀反篡位。

3、為什么三家分晉會成功呢?

這個其實，就和分封制度有關系了。有當時的制度是為分封制度為主，而國君例如晉國，會把一些土地封給有社會有貢獻和戰(zhàn)功的臣子，臣子對土地有著非常大的管理權力，并且到了歷代的發(fā)展，有些家族自己地方的實力上越來越強，并且最后影響到了自己國君的地位，最后國君的被自己的臣子架空，實力越來越弱，成為了像東周君一樣的名義上的君主而已，特別是晉國在幾代晉君的騷操作下，宗室的實力大減，而臣子的實力很強，變成在幾家相互達成協(xié)議以后，三家分了晉國。

所以當時根本不會存在將領謀反，指存在諸侯奪權。