“王與馬，共天下”是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢均力效，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下”，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。那么為什么瑯琊王氏能夠與司馬氏“共天下”呢?

中國歷史上的東晉王朝，可以說是一個(gè)特殊的朝代，東晉政權(quán)雖然名義上司馬家的天下，可東晉一百余年間真正掌權(quán)的皇帝并沒幾個(gè)，反而世人對(duì)于東晉政局還有著這樣一句諺語，“王與馬，共天下”。要知道古代君王對(duì)于自己的權(quán)利看的比什么都重要，當(dāng)年宋太祖趙匡胤也說過：臥榻之側(cè)，豈可許他人鼾睡?那么這東晉為何會(huì)形成“王與馬，共天下”的格局呢?

所謂“王與馬，共天下”，指的其實(shí)就是王家與皇帝司馬氏共分天下，而這個(gè)王家正是魏晉南北朝時(shí)代，赫赫有名的瑯琊王氏。王指的是王導(dǎo)和王敦兄弟，馬則指的是司馬睿所代表的司馬氏。那王家究竟是如何做到，能與皇族一起共分天下的呢?還得從頭說起。三國后期，司馬懿的孫子司馬炎統(tǒng)一了中原，魏、蜀、吳三國歸晉，建立了晉朝，晉朝又分為西晉與東晉兩個(gè)時(shí)期。265年司馬炎自立為皇帝，國號(hào)大晉，定都洛陽，史稱西晉，280年滅東吳，完成統(tǒng)一。此后是傻子皇帝司馬衷接班，于是發(fā)生了“八王之亂”。

317年，晉室南渡，司馬懿的曾孫司馬睿在建鄴建立東晉。跟隨司馬睿去南方的一些中原人，歷史上稱為“衣冠南渡”。而晉元帝司馬睿本為瑯琊王，瑯琊王氏即在其封國之內(nèi)，而瑯琊王氏中的王導(dǎo)早已是當(dāng)?shù)刂拿?，所以司馬睿便立即請(qǐng)王導(dǎo)為自己幕僚并委以重任。可見王與馬的緊密合作關(guān)系，其實(shí)當(dāng)司馬睿尚在瑯琊時(shí)就已建立，而這也為日后王導(dǎo)策劃司馬睿的南渡打下了基礎(chǔ)。

307年九月，鑒于西晉政局的惡化，司馬睿在王導(dǎo)的策劃下離開了封國瑯琊，與其他四位宗室諸王渡江來到了江南。十年后的317年，隨著北方的淪陷，懷、愍二帝的被殺，司馬睿也正式登基稱帝，建立東晉政權(quán)。然而，司馬睿的南渡與登位，絕非如文字記載般順利，如果沒有王導(dǎo)，王敦兄弟為首的瑯琊王氏的協(xié)助與支持，僅靠皇族身份單家渡江的司馬睿?？峙乱彩莾炊嗉?，難得江南士族人心，并最終登臨大寶。

剛建立東晉時(shí)，王導(dǎo)位高權(quán)重，一切事情都有他獨(dú)斷。他聯(lián)合南北士族，運(yùn)籌帷幄，縱橫捭闔，政令己出，也就是相當(dāng)于丞相一般。王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐，后來又坐鎮(zhèn)荊州，控制建康，相當(dāng)于諸葛亮那個(gè)角色一般。

王氏兄弟權(quán)傾內(nèi)外，司馬睿不過是徒有虛名而已。登基大典那天，皇帝司馬睿突然拉住大臣王導(dǎo)同升御床，一同接受群臣的朝賀，表示愿與王氏共有天下的意向。但天無二日，這成何體統(tǒng)，王導(dǎo)嚇了一跳，連忙推辭說：“太陽和小草豈能相提并論，君臣名分是有區(qū)別的，所謂君君、臣臣、父父、子子應(yīng)該尊卑有別”，晉元帝司馬睿才沒有勉強(qiáng)他。但司馬睿對(duì)王導(dǎo)始終十分尊敬，稱王導(dǎo)為“仲父”。

司馬睿登基后，本就強(qiáng)勢的王氏家族也以擁立之功獲得更大的權(quán)勢。隨著王氏權(quán)勢愈大，本身就權(quán)輕眾寡的晉元帝司馬睿也就愈難駕馭，而在這權(quán)力的此消彼長之下“王與馬，共天下”的局面也就自然而然的形成了。

為什么瑯琊王氏能夠與司馬氏“共天下”呢?

王家行呂不韋“奇貨可居”之事

瑯琊王氏的歷史，最早可以追溯到周靈王的太子姬晉。到了秦漢之際分為瑯琊、太原兩望郡?！短茣ぴ紫嗍老当怼酚涊d，太子晉后人既為王氏，至其十七世孫秦武城侯王離生子元、威，分別為瑯琊、太原開基?！霸芮貋y，遷于瑯琊，后徙臨沂。四世孫吉，字子陽，漢諫議大夫，始家皋虞，后徙臨沂都鄉(xiāng)南仁里。生子駿，字偉山，御史大夫。駿生二子：崇、游，崇字德禮，大司空、扶平侯。崇生遵，字伯業(yè)，后漢中大夫、義鄉(xiāng)侯”這是關(guān)于瑯琊王氏遠(yuǎn)祖的詳細(xì)記載。從這里就可以看出王家自春秋戰(zhàn)國特別是秦漢以來就已是全國性的名門望族，這為后來王導(dǎo)能和瑯琊王司馬睿結(jié)識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

據(jù)《晉書》的記載，司馬睿為人“沉敏有度量”，故與之交好的王導(dǎo)看到西晉王室傾頹，便將寶壓在了他身上，“遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志”。王導(dǎo)多次奉勸司馬睿早點(diǎn)離開洛陽，回到封國，這顯而易見是讓他靜靜地等待機(jī)會(huì)?？梢哉f如果司馬睿沒有聽從王導(dǎo)的建議，星夜逃離洛陽回到就藩之地，他很可能會(huì)死于后來洛陽、長安和寧平城地的屠殺，就更沒有后來的“一馬化龍”的故事了。

王家?guī)椭抉R睿在南方建立了穩(wěn)定的統(tǒng)治根基

司馬睿雖襲封瑯琊王，是皇族。但正如前面所提到的，由于他的祖上僅僅是司馬懿的一個(gè)庶子，且晉武帝為了保證自己這一脈能夠在內(nèi)部順利傳承，有意識(shí)地削弱家族旁支，故司馬懿在西晉時(shí)一直是個(gè)邊緣人物，官位僅是個(gè)沒有實(shí)權(quán)的三品安東將軍，毫無政治作為。所以剛剛“渡江”之時(shí)，南方的世家大族都對(duì)其非常不感冒。更為雪上加霜的是，南方大族內(nèi)心深處對(duì)中朝權(quán)貴排擠南方士子的行為頗為不滿，洛陽權(quán)貴則認(rèn)為南方世族不是正統(tǒng)的大族，二者誰也看不上對(duì)方，更不要說談合作了。

王導(dǎo)為了使司馬睿能夠在南方的豪族中樹立微信，進(jìn)而能夠“劃江而治”，建立穩(wěn)固的統(tǒng)治根基，便心生一計(jì)，利用堂兄王敦在南北方世族中的微信和聲望來抬高司馬睿的威望。此時(shí)的王敦早已在官場春風(fēng)得意，不但擔(dān)任過中書令、中書監(jiān)這樣的顯赫官職，而且還是晉武帝的乘龍快婿，所以他在南北方的世家大族中都有很高的威望。

王導(dǎo)便利用這個(gè)優(yōu)勢，在三月三日上巳節(jié)之時(shí)安排司馬睿出城關(guān)禊會(huì)，同時(shí)自己和王敦則率領(lǐng)一眾中州士族前呼后擁，騎馬隨行。并且王敦還對(duì)司馬睿畢恭畢敬，以顧、沈、陸、周為代表的南方諸大族看見之后頗為震懾，開始從心里認(rèn)同司馬睿的領(lǐng)導(dǎo)地位。

王導(dǎo)乘勝追擊，勸諫司馬睿借機(jī)收攏南士之心，他說道：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛心克己，順應(yīng)民心，以此招徠四方俊杰。如今天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，更為用人之機(jī)”。司馬懿“頗納其言”，這才實(shí)現(xiàn)了南北方士族的精誠合作，為東晉的建立打下了牢固的根基。

王家構(gòu)建了建康朝廷的基本框架。

在王導(dǎo)勸司馬睿盡收南方之士后，下一步他便親自登門拜訪顧、沈、陸、周四家望族，來爭取他們對(duì)建康朝廷統(tǒng)治合法性的支持。正是在他三寸不爛之舌的努力下，吳地大族才逐漸放下架子，接受了司馬睿的統(tǒng)治。王導(dǎo)主持東晉朝政期間，秉持“寧使網(wǎng)漏吞舟，勿以察察為政”的原則，一不整頓吏治，二不鼓動(dòng)北伐，唯清凈為務(wù)，無為而治。這有力地使剛剛成立不久的東晉朝廷能在最大程度上得到更多士族的支持。

王家起到了穩(wěn)定東晉朝政的作用

在外，王敦作為東晉初期軍隊(duì)的實(shí)權(quán)派，與陶侃、庾亮等當(dāng)時(shí)的“各路軍閥”相互制約，拱衛(wèi)了建康朝廷的安全。盡管后來他發(fā)動(dòng)叛亂，但是不得不說他仍為東晉的建立提供了軍事的支持。在內(nèi)，主政建康的王導(dǎo)則充當(dāng)“離岸平衡手”，團(tuán)結(jié)各派勢力不讓任何一方做大做強(qiáng)，穩(wěn)固了司馬家族在南方的統(tǒng)治。在后來的王敦之亂中，王導(dǎo)毅然決然與王敦劃清界限，并毫不猶豫地派兵鎮(zhèn)壓，這也使王導(dǎo)能夠保住晚節(jié)，王家得以繼續(xù)主政朝廷。

晉元帝曾經(jīng)對(duì)王導(dǎo)說過“卿乃吾之蕭何也”，并稱其為“仲父”，充分體現(xiàn)了他對(duì)瑯琊王氏的充分信任，也表明了王家在司馬睿的“光啟中興”之工中不可忽視的功勞?？梢哉f沒有瑯琊王氏，東晉萬不可能那么快便在南方建立穩(wěn)固的統(tǒng)治，所以“王與馬，共天下”也就不足為奇了