東吳有兩個(gè)著名的術(shù)士——虞翻和吳范，前者名氣大學(xué)問(wèn)高結(jié)局卻不太好，最終死于流放之地，后者雖然名氣不大卻得以在太史令官位上善終。兩人都以占卜算演之類(lèi)的方術(shù)稱(chēng)名于世，為什么結(jié)局大不相同呢?接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史故事，一起看看吧!

虞翻的事情已有介紹，知道的人也比較多，現(xiàn)看看吳范是一個(gè)怎樣的人，他又有些什么樣的不同之處?

吳范字文則，會(huì)稽郡上虞縣人。因鉆研帝位相承秩序的內(nèi)在奧妙及善于觀風(fēng)望氣而聞名于郡界之內(nèi)。被推舉為有道，來(lái)到京都，由于世道混亂而沒(méi)被任用。恰逢孫權(quán)在東南興起，吳范便投奔到孫權(quán)摩下承擔(dān)公職，一有吉兇災(zāi)變的征兆，他就推算運(yùn)數(shù)并做出形容描述，由于這些預(yù)言大多應(yīng)驗(yàn)，因此而名聲大振。

吳范都推算預(yù)測(cè)了那些事情呢?征討黃祖的有利時(shí)機(jī);劉表將會(huì)死亡的大致時(shí)間;劉備能夠奪取西川;關(guān)羽詐降且能夠被擒獲;劉備終將和吳國(guó)和好。

不過(guò)，吳范雖然喜歡張揚(yáng)自夸，為人倒也比較正直，在與親朋老友的交往中也能夠有始有終。他向來(lái)跟同鄉(xiāng)魏滕友好。魏滕曾經(jīng)有罪，孫權(quán)怒責(zé)極為嚴(yán)厲，誰(shuí)要斗膽勸說(shuō)便予以處死。吳范對(duì)魏滕說(shuō)：“我與你同死?！蔽弘f(shuō)：“你死了也于事無(wú)補(bǔ)，憑什么害自己白死呢?”吳范說(shuō)：“我怎能顧忌這些東西而眼睜睜地看著你被處死呢!”吳范便剃去頭發(fā)自行捆綁來(lái)到宮門(mén)前，讓守門(mén)人去向?qū)O權(quán)通報(bào)。守門(mén)人不敢，說(shuō)：“一通報(bào)就必死無(wú)疑，我不敢去說(shuō)?！眳欠墩f(shuō)：“你有孩子嗎?”守門(mén)人說(shuō)：“有?！眳欠墩f(shuō)：“假使你為我吳范而死，你的孩子全交我撫養(yǎng)?！笔亻T(mén)人說(shuō)：“好?！北阃崎T(mén)而人。他的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，孫權(quán)便大發(fā)雷霆，打算擲戟?dú)⒌羲Ｊ亻T(mén)人倒退著走出，吳范趁勢(shì)闖進(jìn)去，叩頭流血，聲淚交加。過(guò)了很久，孫權(quán)怒氣消解，于是免了魏滕的死罪。魏滕見(jiàn)了吳范拜謝說(shuō)：“父母能生我養(yǎng)我，但不能免除我于一死。大丈夫相交知心，像你這樣的人一個(gè)就足夠了，何必要許多!”

吳范雖然準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了一些大事件，但對(duì)自己的命運(yùn)卻像在帝都一樣，總是難以把握。當(dāng)初，孫權(quán)還只是討虜將軍的身份，吳范曾對(duì)他說(shuō)起過(guò)江南有象征帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣，某年將出現(xiàn)值得大慶的事件。孫權(quán)說(shuō)：“倘若最終像你所說(shuō)的那樣，就封你為侯。”到了孫權(quán)被魏國(guó)冊(cè)立為吳王時(shí)，吳范當(dāng)時(shí)也在陪宴之列，他對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“從前還是在吳郡時(shí)，我曾說(shuō)過(guò)會(huì)有今天這樣的大事，大王還記得嗎?”孫權(quán)說(shuō)：“有這事?！北憬凶笥矣H近拿來(lái)侯爵的綏帶給吳范戴上。吳范知道孫權(quán)想以此搪塞以前的承諾，當(dāng)即揮手推開(kāi)不接受。到后來(lái)論功行賞時(shí)，以吳范為都亭侯。詔令將要發(fā)出之際，孫權(quán)惱恨吳范對(duì)自己吝惜道術(shù)，便在詔簡(jiǎn)上削去了他的名字。

孫權(quán)為什么會(huì)認(rèn)為吳范吝嗇道術(shù)呢?孫權(quán)任命吳范為騎都尉，兼任太史令，多次屈身請(qǐng)教想了解他的秘訣。吳范卻從不肯把其間最關(guān)鍵的秘訣告訴孫權(quán)。孫權(quán)由此對(duì)吳范懷恨在心，所以才會(huì)有上述賜爵再收回一出。

那么，為什么虞翻的名氣更大一些呢?虞翻是以直接的參與戰(zhàn)役為主要表現(xiàn)，學(xué)問(wèn)也是研究易學(xué)。虞翻結(jié)局不好，主要在于他的犯言直諫上，尤其是孫權(quán)正在興高采烈甚至是得意忘形之時(shí)，虞翻當(dāng)頭就是一盆冷水澆了過(guò)來(lái)。而吳范并沒(méi)有看到他一絲一毫這樣的表現(xiàn)，可是孫權(quán)有很多時(shí)候確實(shí)是做得并不咋樣。

和吳范差不多的人還有一個(gè)劉惇和趙達(dá)，也都以算演之術(shù)聞名。為什么東吳有那么多的術(shù)士呢?應(yīng)該說(shuō)孫權(quán)好這個(gè)東西。孫權(quán)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)趙達(dá)有這方面的書(shū)，求之不得，就問(wèn)趙達(dá)的女兒。還得不到，竟然挖開(kāi)了趙達(dá)的墳，這就有點(diǎn)兒太過(guò)分了。帝王要求的東西，這些術(shù)士們?yōu)槭裁床幌瘾I(xiàn)寶一樣獻(xiàn)上去以換一個(gè)富貴呢?正如吳錄所說(shuō)的那樣，吳范工于心計(jì)，所以能被孫權(quán)看重的只有這個(gè)術(shù)，這個(gè)術(shù)沒(méi)有了，或者是別人明白了，又或者是孫權(quán)也學(xué)會(huì)了，他也就會(huì)被拋棄了，所以他才不會(huì)說(shuō)。又或者說(shuō)，他就是要保持一種神秘感，沒(méi)有了這個(gè)神秘感，他還會(huì)有什么?

這也從另一個(gè)方面說(shuō)明，這些東西雖然古人相信，但仍然是雕蟲(chóng)小技，而軍功才是封侯的根本。試想，像吳范預(yù)測(cè)的這些事情，如果將軍謀士們不做周密的部署，將士們不努力奮勇向前，你所有的預(yù)測(cè)不都是一份泡影嗎?