戰(zhàn)亂年代用人重才，對(duì)于德的要求往往是放第二位上。比如說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳起，他有殺妻拜將的污點(diǎn)，還有貪圖功名好色的毛病，但魏文帝聽說(shuō)他用兵比司馬穰苴還厲害，就馬上予以重用。還有那個(gè)陳平，有人說(shuō)他和嫂嫂私通，不管是謠言還是實(shí)有其事，劉邦并沒(méi)有調(diào)查核實(shí)，馬上就予以重用。這要在太平時(shí)期，吳起不會(huì)有人用就不用說(shuō)了，陳平再有才能，也得先把那個(gè)盜嫂之事搞清楚了再說(shuō)吧。三國(guó)是個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，人才就是寶貝，只要是白玉，即便是有點(diǎn)兒微瑕，也就不管那么多了，先用著再說(shuō)!就像古人總結(jié)的那樣，天下未定，則專取其才，不考其行。不過(guò)，這德才兩項(xiàng)，雖然是戰(zhàn)亂時(shí)代才能優(yōu)先，這德行卻也不是一點(diǎn)兒不講究，只不過(guò)是放在第二位而已。或者說(shuō)，不考并不是完全忽略，若真是有才無(wú)德，最終也是會(huì)被主公拋棄的。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史故事，一起看看吧!

且看三國(guó)有才無(wú)德的三大名士。

許攸

許攸原本是袁紹的謀士，在袁紹攻打公孫瓚，兼并幽州，擁有冀州等四州之地，成為北方最強(qiáng)盛的諸侯過(guò)程中有功，被袁紹當(dāng)作最為重要的謀士之一。袁紹和曹操交戰(zhàn)，許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)：“曹操兵少，必然會(huì)集中全力來(lái)抵抗，許都的守衛(wèi)就一定空虛。如果派出一支輕騎兵突襲許都，就可以將許都攻陷。假如他沒(méi)有馬上潰散，也能使他首尾不能兼顧，疲于奔命，這樣就可以將曹操擊敗?！痹B沒(méi)有采納。官渡之戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，因家人有人犯法，留守鄴城的官吏將其逮捕下獄，許攸知道后大怒，于是投奔了曹操。曹操非常高興，說(shuō)許攸來(lái)了，大事可以成功了。許攸對(duì)曹操說(shuō)，現(xiàn)如今你曹操孤軍獨(dú)守，既沒(méi)有援軍，也沒(méi)有糧食，這是生死存亡的關(guān)頭。現(xiàn)在袁軍有糧食存在烏巢，雖然有士兵，但防備松懈，只要派輕騎兵急襲烏巢，燒其糧草，不出三天，袁紹必然敗亡。曹操采納了這個(gè)建議，自己親率五千精銳騎兵突襲烏巢，燒毀了袁紹的糧倉(cāng)，袁紹果然失敗渡河逃走。

四年后，曹操攻破鄴城，占領(lǐng)了冀州。許攸自恃功高，直接就把自己當(dāng)作是曹操的救命恩人了，因而就忘乎所以，經(jīng)常輕慢曹操，口無(wú)遮攔，逮著什么就說(shuō)什么，直到有人向曹操告發(fā)，許攸被收押入獄，最終被殺。

許攸有才，所獻(xiàn)兩計(jì)都有可取之處。獻(xiàn)給袁紹的計(jì)策，袁紹兵多，曹操兵少，分一部分進(jìn)攻許都，有成功的可能。即便是不能完全成功，也可能逼迫曹操分兵，緩解官渡方面的壓力?；蛘呤?，至少要比停留在官渡不進(jìn)不退要好的多。后來(lái)投奔曹操，一見面就獻(xiàn)上襲擊烏巢之計(jì)，曹操實(shí)施成功，說(shuō)明他看準(zhǔn)了雙方的命脈所在。有句話叫做熟視無(wú)睹，一件事大家都在看，你看到了被人不重視的東西，這就叫才能。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，烏巢糧倉(cāng)是大家都知道的地方，但許攸看到了這是官渡之戰(zhàn)的命脈，就是才能。

但許攸是個(gè)無(wú)德之人。許攸為什么會(huì)離開袁紹投奔曹操?這既不是像荀彧等人覺(jué)得袁紹不能成大事，也不是像張郃一樣遭讒投降而是家人犯法。聯(lián)想到他對(duì)待曹操都要鼻子對(duì)天的那份小人得志的德行，家人儀仗他的權(quán)勢(shì)胡作非為也可想而知。荀彧評(píng)價(jià)他說(shuō)，許攸貪而無(wú)治，恐怕是說(shuō)到了點(diǎn)子上。一個(gè)貪婪之人，在任何社會(huì)都不會(huì)為人所容，不僅僅是當(dāng)政者。

張松

張松字子喬，益州別駕從事，是刺史劉璋的主要謀士。

劉璋聽說(shuō)曹操要征伐荊州，就派遣別駕從事張肅送去三百兵，曹操任命張肅為廣漢太守。在張肅之前，劉璋曾派過(guò)一個(gè)使者見曹操，曹操也已經(jīng)給了劉璋一個(gè)振威將軍的名號(hào)，可能是要“保持聯(lián)絡(luò)”的原因吧，劉璋在派遣張肅之后，又派遣張松去見曹操。曹操這時(shí)候已經(jīng)得到了荊州，志得意滿，對(duì)人傲慢無(wú)禮，再加上張松這個(gè)人長(zhǎng)得矮小，就有點(diǎn)兒不待見張松。張松離開曹操后，先去見了劉備，正趕上曹操兵敗赤壁，回來(lái)后就勸劉璋斷絕和曹操的關(guān)系。他還和劉璋大贊劉備，勸劉璋與其結(jié)交。曹操失去江陵等江北之地后，實(shí)際上也和曹操不能直接相通，于是同意了張松的建議，派遣法正聯(lián)絡(luò)劉備。在張松的反復(fù)勸說(shuō)之下，劉璋不顧王累、黃權(quán)等人的堅(jiān)決反對(duì)和勸阻，終于將劉備迎接入川。劉璋讓劉備來(lái)西川是想用他抵御張魯，可劉備不但不進(jìn)攻漢中，還大肆收買人心。建安十七年(公元212)，曹操進(jìn)攻孫權(quán)，劉備借著這個(gè)機(jī)會(huì)，派人告訴劉璋說(shuō)要回去救關(guān)羽，還向劉璋要一萬(wàn)名士兵。劉璋不知道這是劉備的借口，給了他四千名士兵及所要一半的物資。張松也認(rèn)為劉備真的要走，就寫信勸劉備留下。張肅是張松的哥哥，他知道張松和法正的陰謀，害怕連累到自己，就將張松告發(fā)。劉璋就將張松殺了。

有記載說(shuō)，劉備問(wèn)蜀中的地理情況。兵器人馬情況、軍事要塞情況，張松都能說(shuō)得清楚，還說(shuō)張松畫了益州地圖給劉備，足可見張松的才能的確是“不凡”。但這個(gè)人卻實(shí)在是無(wú)德。張松見曹操雖然是帶著使命，但他最真實(shí)的目的卻是為了自己的一己之私，因?yàn)樵诖酥埃母绺鐝埫C見曹操，得到了一個(gè)廣漢太守的官位。曹操雖然是已得荊州有點(diǎn)兒志得意滿而不待見張松，但張松勸劉璋“自絕”于曹操卻只因?yàn)椴懿俨挥米约?不存錄松)。這還不算，曹操這邊不行了，他還繞著道兒去見劉備。不是勸劉璋自強(qiáng)，不把益州賣了絕不善罷甘休，這樣的德性可真是三國(guó)少有。

陳宮

陳宮字宮臺(tái)，原來(lái)是在曹操的屬下。曹操二次征伐徐州的陶謙，留下陳宮守衛(wèi)東郡，還給了他一部分兵士。這時(shí)候，陳宮勸說(shuō)陳留太守張邈背叛曹操自立，還讓他把呂布從河內(nèi)迎接而來(lái)。這次事變，幾乎讓曹操無(wú)家可歸，虧得荀彧等人堅(jiān)守著鄄城等三個(gè)城池，曹操回兵后還有立足之地和呂布交戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)多次交戰(zhàn)，曹操將呂布打敗，呂布只好東走徐州。這時(shí)候徐州的陶謙死了，劉備接管了徐州。呂布利用劉備和袁術(shù)交戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，背后下手奪取了下邳城，擁有了徐州。建安三年(公元198)曹操征徐州，下邳城破，陳宮和呂布一同被俘，曹操將其處死。

陳宮曾經(jīng)在幫助曹操獲取兗州的過(guò)程中立有大功，在呂布處又是唯一的謀士，才能不容置疑。但這個(gè)人同樣是有才無(wú)德。曹操出征徐州給陳宮留兵守衛(wèi)東郡，應(yīng)該說(shuō)，這是那個(gè)時(shí)候最大的信任，所以呂布妻子才會(huì)說(shuō)，曹操待陳宮像對(duì)待自己的兒子一樣。但陳宮卻在這個(gè)時(shí)候背叛了。陳宮背叛曹操的動(dòng)機(jī)，有人說(shuō)是因?yàn)椴懿偬幩懒藘贾莸膸讉€(gè)名士，而這些人當(dāng)中有陳宮的朋友。假如說(shuō)這個(gè)理由成立，也只不過(guò)是動(dòng)機(jī)之一，或者說(shuō)只是陳宮的一個(gè)借口。陳宮最初是說(shuō)服張邈背叛曹操，如果他僅僅是擁護(hù)張邈，這還情有可原，但他為什么還要張邈再把呂布迎來(lái)?呂布當(dāng)時(shí)已經(jīng)被看作是反復(fù)無(wú)信之人，策動(dòng)了張邈再把這樣一個(gè)人當(dāng)主子是何道理?呂布被打敗后向東投靠了劉備，又利用背后下黑手的方式奪取了劉備的徐州，這當(dāng)中難道就沒(méi)有陳宮的主意?呂布在徐州期間曾發(fā)生過(guò)郝萌的叛亂，平息后牽扯到陳宮，而幕后的主使是袁術(shù)，這個(gè)人在當(dāng)時(shí)也是天下公敵，為什么陳宮所依靠之人都是這樣的德性?這總不免讓人有物以類聚的感嘆。

最大的可能就是，陳宮有野心，在曹操這兒他不可能實(shí)現(xiàn)自己的這個(gè)野心。曹操這兒文有荀彧、程昱，武有“諸夏侯曹”，陳宮不可能成為“一人之下萬(wàn)人之上”人物。張邈不能獨(dú)立成事，否則，憑他此前比曹操還要有實(shí)力的條件，也不可能在曹操已經(jīng)做大的情況下，還仍然是一個(gè)郡太守。這就是陳宮要迎來(lái)呂布的原因。但呂布這個(gè)人名氣不好還難以成事，同時(shí)還不大聽陳宮的話，所以陳宮又想著投靠袁術(shù)。袁術(shù)也沒(méi)有很有名的謀士，這時(shí)候還打算自己當(dāng)皇帝，這難道不是同樣能夠滿足陳宮的野心嗎?還有，陳宮被俘，曹操有饒過(guò)他的意思，但陳宮沒(méi)有接受。這雖然在氣節(jié)上不虧輸，但深層次的原因，還是理想上的破滅，否則，為什么要拐著彎兒的讓曹操存母保妻干啥?

這些有才無(wú)德之人的下場(chǎng)都不太好，用陳宮的話說(shuō)就是：“為臣不忠，為子不孝，死自分也?！笨雌饋?lái)，任何時(shí)候，這無(wú)德之人都不被人看好。說(shuō)到底，這才能就像是枝葉，枝繁葉茂當(dāng)然會(huì)被人們欣賞、使用，但只有以德義為根本，這才能的枝葉才能最大限度地伸展。否則，沒(méi)有根本支撐的枝葉，即便不被他人砍伐，也會(huì)因?yàn)楸蝗藗儝仐壎孕锌菸??？偲饋?lái)說(shuō)，亂世即便是將才能看的很重，也不會(huì)徹底拋棄了德義不論。只不過(guò)，它不像和平時(shí)代那樣強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)淞T了。