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首頁 歷史紀(jì)事 土木堡之變時(shí)的明軍戰(zhàn)斗力為何會(huì)那么弱?惡果早就埋下了

土木堡之變時(shí)的明軍戰(zhàn)斗力為何會(huì)那么弱?惡果早就埋下了

土木堡之變時(shí)的明軍戰(zhàn)斗力為何會(huì)那么弱你知道嗎?不知道沒關(guān)系,知秀網(wǎng)小編告訴你。

土木堡之變是偶然,但明朝北方邊境形勢(shì)崩壞在宣德年間就開始了。朱棣去世后,明朝開始采取收縮政策,周邊問題很大,像個(gè)篩子,到處是漏洞。

當(dāng)時(shí)內(nèi)長城以外除了少數(shù)衛(wèi)堡,沒有太多的防御支撐點(diǎn),整個(gè)防御體系完全沒有建好,四面漏風(fēng)。大同兵力稍多,但將領(lǐng)素質(zhì)比較低,沒有進(jìn)行有效偵察就出戰(zhàn),陽和衛(wèi)之戰(zhàn)損失了大量有生力量,導(dǎo)致兵力吃緊。宣化兵力也就1.35萬人,緊夠自保。

明英宗想像祖輩一樣建立功勛,但他并沒有受過足夠的軍事教育(宣德帝去的太早,英宗不像前幾位一樣,在父輩指導(dǎo)下參與軍事指揮),缺少指揮經(jīng)驗(yàn),親征決策過于倉促,在未深入研究敵情下貿(mào)然進(jìn)行主力決戰(zhàn),失敗在所難免。

想當(dāng)年,英布造反,年邁的劉邦召開御前會(huì)議,決定御駕親征。

這時(shí)候樊噲反對(duì),說:秦滅六國,未嘗親臨,你看秦始皇什么時(shí)候御駕親征過?人家在咸陽安靜地等前線取勝的消息就可以了。但陛下卻每每御駕親征,不辭勞苦,是我們這些做臣子的不給力嗎?這件事交給我好了,陛下安心調(diào)養(yǎng)龍?bào)w吧。

但劉邦心里明白,樊噲還真不一定打得贏,更要緊的理由是呂雉說的,陛下只有舍了老命親征,那些老油條將士才肯用命。

用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力基本分三個(gè)等級(jí)。即第一等級(jí),不御駕親征也能取勝;第二等級(jí),只有御駕親征才能取勝;第三等級(jí),御駕親征也不能取勝。

明初出塞的是藍(lán)玉,不必朱元璋親往。然后到了朱棣,必須親征,才可以取勝。到了明英宗,御駕親征,把半個(gè)朝廷帶了去,結(jié)果全軍覆沒。

整個(gè)土木堡戰(zhàn)役,明軍就像一只野外郊游團(tuán)一樣渙散?;实圻€在,軍隊(duì)也沒士氣。這從側(cè)面反映了明軍戰(zhàn)斗力出了很大的問題。但皇帝責(zé)任更大,事前不知道明軍打不過瓦剌,倉促應(yīng)戰(zhàn);前面一敗就慌了,不知道如何應(yīng)對(duì);撤退也不迅速,拖拉磨蹭;被圍了就放棄指揮。

皇帝親征,要起到鼓舞士氣的作用。鼓舞士氣無非分工合理,賞罰嚴(yán)明。朱棣看得出誰是出工不出力的,但小皇帝沒那本事,幾十萬大軍猬集在一起,唯一的任務(wù)就是保證皇帝的絕對(duì)安全,把戰(zhàn)場廣闊空間交給瓦剌。如果只有幾千或幾百人,估計(jì)可以護(hù)送皇帝一溜煙跑回北京。

膽小者明知對(duì)手很精銳,一對(duì)一肯定是打不過的,于是總想借數(shù)量優(yōu)勢(shì)壯膽。符堅(jiān)、楊廣、竇建德、楊鎬就是這么做的,幻想著如韓信圍攻垓下一般創(chuàng)造奇跡。韓信作戰(zhàn)總是控場優(yōu)先,兵力多的時(shí)候更是如此。最重要的是讓對(duì)手在關(guān)鍵時(shí)刻膽怯,而不是自己。

還有一點(diǎn)很重要,如果明知精銳不如,就必須練兵以縮小差距,不然純粹依靠人多也往往不行。韓信如果被項(xiàng)羽一個(gè)沖擊穿透了,那垓下又成巨鹿或彭城了。明軍在小皇帝統(tǒng)治下養(yǎng)尊處優(yōu)十多年,明顯已經(jīng)擋不住瓦剌軍雷霆一擊了。

從明軍視角看,八公山上,草木皆兵,猬集在一起,數(shù)量優(yōu)勢(shì)倒是有了,但心理劣勢(shì)也有了,誤以為廣闊戰(zhàn)場到處都是敵軍。而游牧部落整天放牧,最喜歡敵軍攥在一起卻無所事事的樣子(像極了羊群)。于是持續(xù)加壓,強(qiáng)化對(duì)手只有猬集才能保安全的心理。

反觀明軍,派出去的小部隊(duì)都是有去無回,戰(zhàn)場總傳回全軍覆沒的消息。主力也不斷被騷擾,自始至終,都沒辦法搞清楚瓦剌軍到底多少人,如何分布。

隨軍出征的文官武將很多知道沒啥好結(jié)果,但是誰都沒想到結(jié)果竟然是全部死在野地,這些文官武將估計(jì)很多在出征前都考慮老家哪里風(fēng)水好的事了, 沒想到一把骨頭竟然在野地喂狼狗。

歷史是嚴(yán)肅的,但創(chuàng)造歷史的人卻經(jīng)常是隨性的,根本沒有那么多事后諸葛亮總結(jié)出來的必然和宿命。

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