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《三國(guó)演義》第九十三回中，記載了諸葛亮罵死王朗的故事，原文摘錄如下：

孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大佬元臣，必有高論，豈期出此鄙言!吾有一言，諸軍靜聽(tīng)：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍;國(guó)亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)溃佹鞠ブ?，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國(guó)，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負(fù)!”王朗聽(tīng)罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。后人有詩(shī)贊孔明曰：“兵馬出西秦，雄才敵萬(wàn)人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。”

其大致情節(jié)為：諸葛亮出兵北伐，奪取了隴西三郡，夏侯楙被打的丟盔卸甲逃往羌中，兵臨渭水之西，魏國(guó)朝野震動(dòng)。司徒王朗推薦大將軍曹真率軍與之交戰(zhàn)。王朗自認(rèn)為口才了得，意圖勸降諸葛亮。諸葛亮心知王朗想做說(shuō)客，早就想到了應(yīng)對(duì)之策。王朗首先質(zhì)疑諸葛亮出兵的合理性，暗諷諸葛亮名聲在外卻不知天命，不識(shí)時(shí)務(wù)。諸葛亮則指出他是奉大漢天子的詔書(shū)討伐魏賊，并非師出無(wú)名。(這里的詔書(shū)有兩層含義，第一層含義是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)讓國(guó)舅董承秘密交給劉備的衣帶詔書(shū)，另一層含義則是漢昭烈帝劉備在白帝托孤之時(shí)托付給諸葛亮討伐篡漢逆賊復(fù)興漢室的重任。)王朗則指出天數(shù)變幻無(wú)常，朝代興亡更替，是很正常的事情。接著又指出自桓帝，靈帝以來(lái)，黃巾起義，天下諸侯割據(jù)，群雄四起。當(dāng)時(shí)的大漢江山已經(jīng)搖搖欲墜。而曹操使得天下基本一統(tǒng)。以曹操的功績(jī)，魏代漢，是民心所向，天命所歸!讓曹丕當(dāng)皇帝，是順應(yīng)天數(shù)的事情。而且以魏代漢，是經(jīng)過(guò)正規(guī)的禪讓程序，并非篡位。最后再次勸降諸葛亮：你既然自比“管仲、樂(lè)毅”，更應(yīng)該順應(yīng)天命人心，何必要逆天而行呢?如今的魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯，就憑蜀漢的國(guó)力根本無(wú)法抗衡，如果你選擇投降，也能封侯。好讓天下一統(tǒng)。但是諸葛亮并不吃這一套，對(duì)王朗進(jìn)行了言辭激烈的反駁，指責(zé)王朗身為漢臣，不但沒(méi)有匡扶漢室，卻與逆賊為惡，在九泉之下，如何有臉見(jiàn)大漢二十四帝呢?這番話說(shuō)的王朗既羞愧又憤怒，口吐鮮血倒地身亡。王朗怕是不知道當(dāng)初諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時(shí)展現(xiàn)了怎樣的辯才，他自認(rèn)為辯才了得，去勸降諸葛亮，簡(jiǎn)直是班門(mén)弄斧，也難怪被諸葛亮氣死了。

當(dāng)然這只是演義情節(jié)，歷史上的王朗可沒(méi)有被諸葛亮罵死。在諸葛亮北伐之時(shí)，他們甚至都沒(méi)碰過(guò)面。歷史上諸葛亮奪取隴西三郡之時(shí)大將軍曹真還在千里之外的郿城，與趙云對(duì)峙在箕谷：

六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令長(zhǎng)明，南安、天水、永安三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震?！龂?guó)志

按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法，王朗和曹真在一塊而，自然不可能與諸葛亮碰面了。(ps：歷史上王朗于公元228年病逝，正好與諸葛亮第一次北伐時(shí)間接近，羅貫中為了說(shuō)明諸葛亮北伐的合法性，所以就安排諸葛亮罵死了他。其實(shí)細(xì)看諸葛亮和王朗的辯詞，筆者覺(jué)得王朗說(shuō)的似乎更有道理一些，他的邏輯更嚴(yán)密，思路很清晰，而諸葛亮邏輯上說(shuō)不過(guò)，只好人身攻擊了。)

參考文獻(xiàn)：三國(guó)志