對(duì)于刑法的作用，漢代史學(xué)家司馬遷《史記·孝文本紀(jì)》是這樣認(rèn)為的：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也”。大致意思說，刑法是為了弘揚(yáng)社會(huì)的正義，禁止人們采用暴力的手段，從而促使大家都與人為善。唐代劉禹錫《天論上》同樣認(rèn)為：“法大行，則是為公是，非為公非。天下之人蹈道必賞，違之必罰。”說的是刑法雖然是政府規(guī)定的，但也是不得已而為之，所有的人遵紀(jì)守法走正途都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，但是違反了就會(huì)遭到懲罰。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀，接著往下看吧~

在中國古代，刑法種類花樣繁多，特別殘酷。其中有一種叫凌遲，一開始只是把人殺死之后再剁成肉醬。據(jù)史書記載，受過這種死刑的有子路，還有周文王的長子伯邑考。后來發(fā)展得更加精細(xì)，其目的就是要讓犯人受最大的痛苦。因此，不但是活的時(shí)候施刑，還要求受刑人員必須承受具體的刀剮次數(shù)以后才死。發(fā)展到后來，每次臨刑，受刑犯人如果是沒有割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑，發(fā)展成“死刑的藝術(shù)”。

在歷史上，這個(gè)死刑最有名的人就是大太監(jiān)劉瑾，聽說一共割了三天才讓他斷氣。而凌遲也是明清的正式刑之一。據(jù)《清史列傳》記載，清朝一位最剛強(qiáng)的叛將被判凌遲處死，受刑時(shí)卻一語不發(fā)，震驚了眾人。要知道，這可是人人聞之色變的“千刀萬剮”啊，他為什么不怕疼呢?這位叛軍將領(lǐng)又是誰呢?

這位將領(lǐng)名為馬寶，據(jù)說是寧夏隆德人。早在明朝末年，馬寶就參加了李自成的農(nóng)民起義軍，因?yàn)榇巳俗鲬?zhàn)十分勇猛、且驍勇善戰(zhàn)，很快就提拔為副營總，但后來隨著李自成的戰(zhàn)死，起義軍群龍無首，很快就被清軍打得七零八落。馬寶不得不跟隨起義軍余部投靠了南明小朝廷，南明永歷帝，因?yàn)樗骨逵泄?，奉他為“懷國公”，可惜，后來南明朝廷因?yàn)閮?nèi)部爭(zhēng)斗，最終還是被清朝覆滅。

同為降清將領(lǐng)的吳三桂，對(duì)馬寶青睞有加，對(duì)其籠絡(luò)，最后將其納入了自己的麾下。并封馬寶為“充中營總兵官”。他對(duì)吳三桂可謂是忠心耿耿，為其征戰(zhàn)四方，立下了不少戰(zhàn)功。

康熙年間，吳三桂在云南蓄謀已久，決定起兵叛亂，加封馬寶為鐵騎總管，命令他率為鋒部隊(duì)進(jìn)攻貴州、湖南。馬寶也不負(fù)重托，很快就掃平了貴州，又以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速掃清了湖南全境，率領(lǐng)兵馬到達(dá)了長江沿岸。可以說，馬寶為吳三桂在前期取得了重大的軍事優(yōu)勢(shì)，清朝也知道馬寶的重要性，康熙帝就多次下旨想招攬馬寶，但是都遭到了拒絕，還把派來勸降的使者都給殺了。

1678年，吳三桂不幸病死在行軍途中，清軍也漸漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，拿回了戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，整個(gè)局勢(shì)慢慢開始向清軍傾斜。到了1681年，清軍包圍了云南昆明，叛軍大勢(shì)已去。

馬寶想率軍回去救援，卻不料在烏木山中了清軍埋伏，幾乎全軍覆沒，最后只帶了百余人突出重圍。被困在姚安山中，已經(jīng)毫無戰(zhàn)斗力可言，最后被迫繳械投降。聽說馬寶投降，清朝將領(lǐng)非常重視，為表示敬重之意，當(dāng)時(shí)清軍提督桑格甚至出城迎接。

然而不久后，康熙帝下旨將馬寶押往京城，到了京城后，沒過多久，又下令將馬寶處以凌遲之刑。據(jù)說，在行刑過程中，馬寶面不改色，始終不發(fā)一言，也不奮力掙扎，更不會(huì)大喊大叫。象沒事人一樣接受割肉之刑，行刑過程進(jìn)行了三天時(shí)間，刳子手在他身上割了上千刀，直到臨斷氣時(shí)，他才大吼一聲，在場(chǎng)眾人無不震驚。把馬寶稱之為“鋼鐵之軀”毫不為過。