三國時(shí)期，三分天下的格局基本形成之后，武將和謀士的作用不再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那么巨大，這個(gè)時(shí)候內(nèi)政能力出眾的陳群就顯得非常出色，他雖沒有明顯戰(zhàn)功，但是出色的內(nèi)政能力還是讓他成為了魏國的重臣。

今天，我們就來聊一聊漢末三國時(shí)期起用的人才選拔制度“九品中正制”以及它的創(chuàng)始者--陳群。

陳群，表字長(zhǎng)文。出生于書香門第的陳群，他的祖父，父親，叔父都是當(dāng)時(shí)久負(fù)盛名的儒生，到了陳群，也沒有辜負(fù)良好的基因，陳群小時(shí)候，就表現(xiàn)出十分奇特的樣子，他的祖父就認(rèn)為，陳群能夠振興他們陳氏宗族，因此十分重視對(duì)陳群的教育。

而陳群的聲名顯揚(yáng)，是因?yàn)榭鬃拥暮笕丝兹趯?duì)其十分推崇，因?yàn)榭兹谄缴ж?fù)很大，生性倨傲，能夠得到孔融的推崇，那么，天下文人自然對(duì)陳群要高看幾分。可以說，陳群的出仕之路是順理成章的，也就是這樣，當(dāng)劉備入主徐州之時(shí)，陳群就被征辟到他的手下做別駕一職。

劉備征辟陳群之后，曹操便設(shè)計(jì)讓劉備去征伐袁術(shù)，劉備覺得這是擴(kuò)張地盤的好機(jī)會(huì)，于是準(zhǔn)備奉命出征，陳群就勸說劉備：“眼下袁術(shù)的勢(shì)力還很大，現(xiàn)在就與袁術(shù)開戰(zhàn)，即使您獲得了最終的勝利，事情也一定不會(huì)有圓滿的結(jié)局?！眲洳宦犓膭窀?，執(zhí)意出征，于是，呂布偷襲徐州，反客為主，劉備這才明白陳群的勸告，追悔莫及，只得繼續(xù)流竄去了。這就是為什么筆者的標(biāo)題說道，陳群是令劉備悔恨當(dāng)初，錯(cuò)失的一大臂膀。

那么關(guān)于陳群接下來的故事，劉備大敗之后，陳群便跟了呂布，呂布大敗之后，自然又跟了曹操。將“賢臣擇主而事”發(fā)揮的極致的陳群，一路略顯平坦地走到了魏國的建立。

陳群的智謀不是他成名的主要原因，讓他名聲大噪，就是筆者所說的不輸給諸葛亮的內(nèi)政能力。最突出的一點(diǎn)，就是曹魏政權(quán)禮制及其政治制度，選拔制度，法律制度的建設(shè)。

魏國建立之后，曹操與群臣商議刑罰，當(dāng)時(shí)的法律狀況是，延續(xù)漢朝的鞭打、杖擊來替代肉刑，可是，本是處于仁惻之心的刑罰，卻讓更多的人因?yàn)樗廊?，因此，名義上減輕了刑罰，實(shí)際上還加重了刑罰，這就是曹操想要改變的情況。

但是，如何改變，曹操和一群大臣毫無思路。陳群這時(shí)候提出了一個(gè)獨(dú)樹一幟的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，與其重新使用肉刑，不如恢復(fù)死刑，曹操他們覺得很奇怪，怎么你還建議加重刑罰呢?陳群的理由是：“古時(shí)候使用《尚書》說：只有敬畏、慎用墨、劓、刖、宮、大辟五種刑罰，才能養(yǎng)成剛、柔、正直這三種德行。《周易》上也記載著割鼻、斷足、砍腳趾的刑法，這些都是用來輔助政教、懲治邪惡的。況且殺人償命，也合乎古代的制度;對(duì)于把人打傷或毀壞別人的身體的罪犯，只是剃去頭發(fā)圈住脖頸干活服役，就不合道理了。

如果沿用古刑，使奸淫者受宮刑(殘割男子的生殖器或破壞女子的生殖機(jī)能)，然后再把犯人關(guān)入蠶室(溫暖密閉的屋子)，使偷盜者受刖刑(斷足)，那么就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生淫亂盜竊一類的壞事了。據(jù)說古代適用五刑的犯罪行為有三千多種，雖然不能全部恢復(fù)，但是像奸淫者下蠶室、偷盜者刖其足這樣的刑罰，由于奸淫、偷盜正是時(shí)下常有的禍患，因此應(yīng)該首先施行。按照漢朝法律，對(duì)于罪大惡極的犯人應(yīng)當(dāng)斬首，這是不能顧及所謂仁義的。但是對(duì)于其他剛夠死刑、可殺可不殺的犯人，就可以施以肉刑。這樣，所受之刑與所犯之罪就可以相抵了。

如今以鞭打、杖擊處死的刑法代替肉刑，實(shí)在是只重視人的肢體而輕視人的性命啊!”亂世用重典，這是陳群的主張，雖然曹操很贊同，但是其他的大臣卻是不敢茍同，因此，曹操為了安撫眾人，也不敢造次。作個(gè)比較，身在益州的諸葛亮，也是認(rèn)為，亂世需要用重典來治理，這樣才能明確法律的威嚴(yán)，才能使平民百姓的行為得到糾正。

陳群的另一個(gè)偉大成就，就是九品中正制了。魏國之前，漢代使用的都是察舉制，征辟制，陳群所創(chuàng)立的九品中正制，是在這個(gè)制度上加以繼承和改進(jìn)的。九品中正制并非一種非常好的人才選拔制度，因?yàn)?，它的選才依據(jù)是才能與德行，但是，選拔官卻不是由地方官擔(dān)任了，而是由朝廷在各地選拔“中正”，由“中正”去推舉人才，這樣一來，曹魏時(shí)期對(duì)于本地區(qū)的各種力量就能夠達(dá)到均衡集中在朝廷的效果，有利于新建的曹魏勢(shì)力的成長(zhǎng)，可是，這個(gè)制度的弊端十分嚴(yán)重，在兩晉時(shí)期，因此“中正”多由世族人員擔(dān)任，因此，所推舉的也多為世族子弟，這就造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面，直到隋朝的建立，才用科舉，也就是延續(xù)至今變化而成的高考代替。

如今，通過高考，至少一部分寒門子弟能夠得到登堂入室的機(jī)會(huì)，而在九品中正制的時(shí)代，這是寒門子弟想都不想敢想的事情，因此，高考制度的存在，還是十分必要的。陳群所提出的制度，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了很好的效果，但畢竟是政治產(chǎn)物，沒有和廣大人民群眾結(jié)合起來，最終還是失敗了。