姜子牙，又稱姜太公。西周初年，姜太公因輔佐周朝滅商有功，被周武王分封到齊地?fù)?dān)任國(guó)君。姜太公到了齊地之后，聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)有一個(gè)叫華士的人十分特別，他雖然隱居于山野之中，但是到處都有人稱贊他的賢德和才能。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)剛剛建立，正處于用人之際，姜太公求賢若渴。于是，他立刻派人請(qǐng)華土出山，希望華士可以出來(lái)幫助自己治理國(guó)家。豈料，華士對(duì)當(dāng)官?zèng)]有半點(diǎn)兒興趣。他認(rèn)為，不臣服于國(guó)君、不結(jié)交諸侯，這對(duì)于隱居山野之人來(lái)說(shuō)是極為正常的事情，他一心只想過(guò)閑云野鶴的日子。他的這種行為在當(dāng)時(shí)也受到很多人稱贊，眾人皆稱他為賢土高人。

姜太公派去的人沒(méi)有請(qǐng)動(dòng)華土出山，這并未讓姜太公死心。姜太公認(rèn)為，或許是自己的態(tài)度不夠誠(chéng)懇，因此沒(méi)能請(qǐng)出華士。于是，姜太公再次派人畢恭畢敬地請(qǐng)華士出山。這次，華士仍然拒絕了姜太公的邀請(qǐng)。姜太公豈是肯輕易放棄之人，他更加認(rèn)為華土是個(gè)賢才，愈加切地想要請(qǐng)他出來(lái)做官，于是他又派人去請(qǐng)華士出山。結(jié)果，這次華土的態(tài)度更加堅(jiān)決，不僅對(duì)使者不理不，還公然宜稱，自己不愿為國(guó)君的臣子，不愿意和諸侯為友，并表示堅(jiān)決不見(jiàn)姜太公。

姜太公亦是好勝之人，認(rèn)為在請(qǐng)華士出山這件事上，自己給足了他面子，他卻絲毫不領(lǐng)情，他的這種行為令姜太公十分氣憤。于是，姜太公當(dāng)即派兵殺死華士。這樣一個(gè)賢オ就這樣死于姜太公的刀下。

后來(lái)，執(zhí)掌周朝朝政的周公也聽(tīng)說(shuō)了這件事，他為華士的死感到十分惋惜，他忍不住問(wèn)姜太公，說(shuō):“華士在齊國(guó)乃是著名的品行高潔之士，在民間有很大的影響力，我認(rèn)為對(duì)待這樣的人應(yīng)該寬容大度。既然他不肯出山，就讓他繼續(xù)隱居山里即可，為何要把他給殺了呢?這么做太過(guò)極端了吧!”

姜太公說(shuō)道:“正是因?yàn)槿A在齊國(guó)的民間的影響力很大，如果聽(tīng)任他這么隱居于山林，帶頭不做天子之臣，不與諸侯相交，那么，我在齊國(guó)如何立足，如何發(fā)號(hào)施令，又如何得到臣子和朋友呢?我三次派人征召他，可以說(shuō)是仁至義盡了，可是，他竟敢不來(lái)，如此一來(lái)，他就是以下犯上之人。如今我初到齊國(guó)，在老百姓當(dāng)中還缺乏威望，而我身為齊國(guó)國(guó)君，再三邀請(qǐng)他，卻遭到他的一再拒絕，這和叛逆又有什么差別呢?如果對(duì)華士這種不服從朝廷的人不加以懲罰，而予以寬容甚至表彰，使之成為老百姓所效仿的榜樣的話，今后齊國(guó)百姓就更不會(huì)聽(tīng)從我的號(hào)令了。那誰(shuí)還會(huì)把我當(dāng)成齊國(guó)的國(guó)君呢?我身為國(guó)君的威信又何在呢?不將華士殺掉，我的威信就難以樹立，我也是迫不得已而為之的啊!”周公聽(tīng)完姜太公的一番話之后默然無(wú)語(yǔ)。華土被姜太公殺害之后，齊國(guó)上下為之震動(dòng)這使得姜太公在齊國(guó)迅速樹立了威信。之后，在姜太公的治理之下，百姓辛勤勞作、士兵刻苦訓(xùn)練，國(guó)力得到很大的提升，很快，齊國(guó)就躋身于諸侯國(guó)之中的強(qiáng)國(guó)之列。威信對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)其重要性不言而喻。無(wú)論做什么事，只有具有威信的領(lǐng)導(dǎo)才能讓下屬服從，有利于工作的進(jìn)一步展開，團(tuán)隊(duì)的力量オ能得到充分的發(fā)揮。