劉備作為三國時期蜀漢的開國君主，相較于曹操有那么多優(yōu)秀的兒子，卻只有一個獨子劉禪，因此對這個孩子關懷備至疼愛有加。

對劉禪最直接的印象是一個昏庸無能，胸無大志，甚至于說有點傻的這么一個君主，但是作為一國之君，并且安安穩(wěn)穩(wěn)做了四十多年皇帝的，還真的不得不夸贊這個“傻”皇帝。那么真實的劉禪到底應該是個什么樣子?

1，劉禪腦子有沒有問題?

自古以來，很多昏庸的皇帝即使在位之時無所作為，吃喝玩樂，但是亡國之后也是后悔莫及，長吁短嘆，像劉禪這樣“放得開”的可以說是唯一一個。一句“扶不起的阿斗”，就把劉禪給死死按在了昏庸無能的印象墻上，再加上一個“樂不思蜀”，活脫脫展現(xiàn)了一個沒心沒肺的劉禪，亡國之后還安樂地享受。我們拋開這兩句俗語，首先來分析一下，劉禪的腦子正常不正常。

先從正面劉禪自身來分析，劉禪是劉備在荊州投靠劉表的時候出生的，一直到劉備當上漢中王，立劉禪為王子，劉備稱帝后立為皇太子，從來沒有說劉禪智商有問題的事情，而且劉禪在劉備死后對劉備的囑托也是照實執(zhí)行，沒有什么不妥的地方，蜀國在他和諸葛亮的配合治理之下，算是慢慢的復興。所以從歷史記載來看，劉禪根本不存在腦子有問題的事情，這個事情可以說是后來的藝術形象的加工，導致人們的錯誤認識。再從側(cè)面來看，劉備對劉禪的封禪可以看出來，劉禪一直是他心中的第一繼承人，劉備從當上漢中王的時刻起，就認定了劉禪當嗣子，即使到托孤的危難之時，對劉禪一直沒有什么否定的地方，反復考慮之下，劉禪還是最合適的人選。再從其他的人物評價來看一下，諸葛亮首先說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！敝T葛亮說劉禪是個仁德聰敏，崇尚德行，禮賢下士的人，如果說劉禪腦子有問題，諸葛亮是奉承的話，再這么說劉禪不等于諷刺了嗎?所以說，即使諸葛亮是奉承，那么劉禪至少智商不存在問題，行為舉止也沒有什么不妥，所以劉禪肯定是個正常人。而且是善于做好外部表現(xiàn)的人。說他弱智，純屬謬談。

2，劉禪與諸葛亮的關系怎么樣?

劉備死之前讓劉禪事諸葛亮如父，劉禪對諸葛亮有沒有事之如父?并沒有，劉禪對諸葛亮可以說是敬畏有加，但是并不像父子的關系那般親切，也沒有稱呼其為父親之類的稱謂，劉禪即位后把所有事情都交給諸葛亮，而且劉禪不斷地給諸葛亮加官進爵，讓諸葛亮真正地大權獨攬，是對諸葛亮工作能力的信任，他認為諸葛亮能夠處理好所有事情，自己并不需要干涉太多，當然也不是不管，對國事方面劉禪也是稍有留意，對諸葛亮北伐雖不是很贊同，但是依然是傾力支持。劉禪對北伐考慮的方面是蜀國自身的國力消耗，并且多年戰(zhàn)亂徒勞無功，但是諸葛亮考慮的是天下大勢，蜀國圖強之略，雖然劉禪比不上諸葛亮的眼光長遠，但是也算得上是個仁德有識之君。劉禪對諸葛亮是尊敬的，畢竟是功勞非常大的老臣，而且又是自己的父親托付國事的大臣，但是劉禪對諸葛亮也是有意見的，主要是政治上見解的不同。所以劉禪在諸葛亮活著的時候是活在陰影之下，享受著皇帝的生活，卻不能左右國家的方向，但是劉禪也是有自知之明，非依賴諸葛亮不可。而諸葛亮對劉禪則是一副諄諄教導的師傅的姿態(tài)，從出師表中我們也可以看出，諸葛亮對劉禪寄予的希望是很大的，他希望劉禪能聽賢任能，在自己不在之時，能夠親賢遠佞，好好地治理蜀國，但是諸葛亮從生到死都沒有放權，這也是諸葛亮一個失誤，并沒有給劉禪帶來能力的提升，只想著自己能夠在有生之年，興復漢室，還于舊都。所以，劉禪與諸葛亮整體關系和諧，相互之間一個是誨人不倦，一個是恭敬有禮，略有分歧，以劉禪的讓步而歸于一體，所以說在處理這段關系上，劉禪顯得比諸葛亮還要圓滑一點。

3，劉禪有沒有能力?

上文中提到劉禪有其能力，一是很好地完成了劉備的托孤時留下的人物，將國家大權悉數(shù)轉(zhuǎn)移給了諸葛亮;二是與諸葛亮的相處中，懂得圓滑謙讓，諸葛亮說得不好聽一點，也算是個權臣，劉禪收劉備托孤那句，如其不才，君可自取的影響，恐怕也不敢對諸葛亮造次。那劉禪還有哪些能力?劉禪為政能力也是很強的，諸葛亮死后，劉禪沒有繼續(xù)北伐戰(zhàn)爭，而是穩(wěn)定下來求發(fā)展，我們不說劉禪的這一舉動對以后形勢的影響，就單看劉禪能將蜀國治理地國泰民安，經(jīng)濟復蘇的樣子，也能體現(xiàn)劉禪的能力，劉禪在諸葛亮死后也是想朝著自己的想法努力，并沒有給蔣琬，費祎等丞相的權力，不讓權力下放，自己也是抓了軍權。所以說，劉禪治理國家，維護穩(wěn)定是有一套的，這一點絕對是學習了諸葛亮的能力，所以諸葛亮夸他聰敏絕對不是阿諛奉承，而是實實在在的聰慧。但是蜀國終究是滅亡了，而且是不戰(zhàn)而降，這讓人不得不凌亂了，劉禪腦子里究竟在想什么?劉禪有一些致命的缺點，首先是觀點立場不強，劉禪并沒有對興復漢室有非常高的認同感，他出生較晚，等懂事的時候，劉備也基本是事業(yè)的頂峰了，所以劉禪并沒有吃過太多的苦，漢室也基本不存在了，對曹魏也沒有特殊的敵對情感，興復漢室的這些理想基本都是劉備和諸葛亮灌輸給他的，他自身有可能存在著不贊同的想法也未可知，劉禪后來選擇投降曹魏也是因為立場不夠堅定，目標觀點不夠鮮明;再者，劉禪的進取心不強，沒有了“漢”這個旗幟的召喚和指引，劉禪的在諸葛亮生前是全力支持諸葛亮北伐，但是諸葛亮死后，馬上就想著把自己的日子過好，不求外部的擴張，只想著修養(yǎng)生息，讓國力富強，過上好日子，殊不知，蜀國的發(fā)展速度在益州這種閉塞之地，怎么也不可能發(fā)展過吳魏，最后，劉禪主見不強，諸葛亮在世時整個被諸葛亮左右，但是死后，先后經(jīng)歷了蔣琬，費祎，姜維等都是帶領蜀國的大臣，外部恐怕真正見識到劉禪本人的并不多，而且到最后竟然被譙周的三言兩語將偌大一個蜀國拱手讓人，將整整齊齊的軍隊送給別人任人魚肉，豈不惑乎!

假想劉備如果在生前就統(tǒng)一了中國，百年之后再傳位給劉禪，劉禪必能將整個國家治理的井井有條，國富民實，后事評價也必然是仁德愛人之君。而偏偏其繼位于最危難的時刻，他沒有志在天下的雄心，也沒有興復漢室的理想，只想著將自己的日子過好，對于整個中華民族的統(tǒng)一來說劉禪的能力是卓越的，劉禪的投降是仁義的，但是對于蜀國來說，劉禪缺乏背水一戰(zhàn)的決心，不具備一股不屈不撓的志氣，只能被人視為懦弱無能，扶不起的阿斗!