我們中國(guó)是擁有5000年文化傳承的國(guó)家，獅子在我們中國(guó)的文化中，占有舉足輕重的作用。在我們古代的社會(huì)之中，很多達(dá)官貴人在家中門口，都會(huì)擺放石獅來(lái)進(jìn)行辟邪。在我們中國(guó)民間，每逢遇到歡慶的節(jié)日，老百姓們也會(huì)通過(guò)舞獅來(lái)增強(qiáng)節(jié)日氛圍。

漢武帝憎惡胡人上貢的猛獸，讓人拿去喂虎，不料老虎卻趴地不敢動(dòng)!

但是我們要知道，中國(guó)原本是沒(méi)有獅子的，因此獅子文化在我們中國(guó)傳統(tǒng)的文化之中，它是一個(gè)極為特殊的存在。我們現(xiàn)在亞洲所能發(fā)現(xiàn)的獅子，僅僅存在于印度的國(guó)家森林公園之中。我們回顧歷史的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們中國(guó)古代的歷史記載中，沒(méi)有任何關(guān)于野生獅子的記載。

我們通過(guò)查閱大量的資料，也只是得出了一個(gè)結(jié)論，在當(dāng)時(shí)亞洲獅子主要分布的地方就是位于印度地區(qū)。此時(shí)我們不禁感到好奇，我們中國(guó)本土上其實(shí)壓根就沒(méi)有獅子，為什么在我們中國(guó)古代的歷史中，一直會(huì)有關(guān)于獅子這個(gè)特殊的歷史傳承?

如果提到這件事的話，那我們就不得不提漢朝時(shí)期一個(gè)著名的人物，張騫。張騫在中國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，主要是開創(chuàng)了絲綢之路。在漢朝的時(shí)候，張騫受到漢武帝的命令，要求他出使西域。可張騫當(dāng)時(shí)浩浩蕩蕩前往西域的路途之中，在河西走廊的時(shí)候遭遇到了麻煩，由于河西走廊長(zhǎng)期被匈奴人盤踞，張騫無(wú)法通過(guò)河西走廊。

當(dāng)時(shí)的匈奴人也是極其的殘酷，把張騫一直扣押在河西走廊，并且扣押時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年之久。在10年之后的某一天，由于看守力量的松懈，張騫找到機(jī)會(huì)順利的逃了出來(lái)。張騫逃出河西走廊，便立刻開始出使西域，但是張騫當(dāng)時(shí)由于種種因素的限制，他只能出使三個(gè)國(guó)家。等到公元前126年的時(shí)候，張騫返回到了漢朝的都城長(zhǎng)安。

在公元前19年的時(shí)候，漢武帝一直十分痛恨匈奴人，決定派出大軍進(jìn)行圍剿。這一戰(zhàn)打出了漢族人的威風(fēng)，也讓匈奴人聞風(fēng)喪膽，從此之后，匈奴人徹底的失去了對(duì)于河西走廊的掌控權(quán)利。這時(shí)候的張騫，第二次奉漢武帝的命令，出使西域。

張騫在這一次也真正的開通了長(zhǎng)安前往西域的道路，張騫把這條道路稱之為絲綢之路。從此之后，漢朝和西域之間進(jìn)行了密切的往來(lái)，也讓兩個(gè)區(qū)域的文化，得到了充分的融合。隨著張騫不斷的出使西域，也讓漢朝的威名開始在整個(gè)亞歐大陸進(jìn)行傳播。

張騫在返回的路途之中，他不僅僅是一個(gè)人獨(dú)自回來(lái)的，同時(shí)還有很多西域的使者，跟隨張騫一起來(lái)到了漢朝。這次西域使者的到來(lái)，不僅僅是雙方進(jìn)行文化交流，同時(shí)西域使者也帶來(lái)了大量的稀奇物品。更加令人稱道的是，這次西域還帶來(lái)了一些動(dòng)物，來(lái)進(jìn)貢給漢武帝。

獅子就在這一次文化傳播過(guò)過(guò)程之中，真正的踏上了漢朝的土地，并且在《后漢書·西域傳》有著很明確的記載。但是令人感到驚奇的是，當(dāng)漢武帝第一次看到獅子，并沒(méi)有被眼前的這個(gè)動(dòng)物所吸引，他十分的不喜愛(ài)獅子。但是我們要知道，作為這次進(jìn)貢獅子的安息國(guó)，在他們國(guó)內(nèi)，一直都將獅子作為他們國(guó)家的圣物。

因?yàn)闈h武帝在看到獅子之后十分的不喜愛(ài)，所以安息國(guó)的使者們想到了一個(gè)方法，他們要讓獅子變成大漢的圣獸。在我們中國(guó)，每個(gè)人都知道，老虎是我們中國(guó)的圣獸，并且在我們中國(guó)擁有十分超然的地位。

雖然漢武帝出于外交上面的禮節(jié)，勉強(qiáng)的將這頭獅子收了下來(lái)，但是漢武帝等到使者離去之后，他想將這頭獅子送到老虎園，給老虎進(jìn)行喂食。但是令漢武帝萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，他原本是想將這些獅子當(dāng)做老虎的食物，但是最后這些獅子卻打贏了老虎。、

自此之后，獅子的威名在我們中國(guó)正式開始傳播。在漢武帝之后我們都知道，在我們中原王朝佛教文化開始迅速的傳播，在佛教文化中，獅子是具有超然的地位。如果我們對(duì)于這段歷史仔細(xì)分析的話，其實(shí)就可以發(fā)現(xiàn)，獅子在我們中國(guó)真正地位這樣高，其中一個(gè)很大的原因就是，我們中國(guó)本身不產(chǎn)出獅子。

總結(jié)：很多的老百姓都沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)獅子，所以在老百姓的心目中，獅子的形象不斷的神圣化。同時(shí)在我們中國(guó)民間一直都有一個(gè)認(rèn)知，物以稀為貴，相比較于老虎，獅子十分稀少，所以在普通老百姓的心中，它的地位更加的高尚。