顯德七年(公元960年)正月初一，后周檢校太傅、殿前都點(diǎn)檢趙匡胤，奉后周恭帝柴宗訓(xùn)之命，率軍北上，抵御契丹和北漢聯(lián)軍南下。

翌日，正月初二，趙匡胤與弟弟趙光義，親信趙普，隨即“陳橋兵變，黃袍加身”。趙匡胤率大軍調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，返回后周都城開封汴梁，迫使柴宗訓(xùn)禪位。

至此，后周正式滅亡，趙匡胤建立北宋政權(quán)。隨后10余年間，趙匡胤先攻占荊湖，滅后蜀，平定南漢、江南，鞏固了北宋政權(quán)。

可趙匡胤自知帝位來得并非名正言順，他曾留下一條祖訓(xùn)善待柴氏后代：“柴氏子孫，有罪不得加刑?？v犯謀逆，止于獄中自盡?！?/p>

宋陸游《避暑漫抄》：宋太祖于建隆三年(962)密鐫一碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑……直到靖康之變，金人將祭祀禮器席卷而去，太廟之門洞開，人們方得看到此碑。誓碑高七、八尺，闊四尺余，上刻誓詞三行：一為“柴氏(周世宗)子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”;一為“不得殺士大夫，及上書言事人”;一為“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

那趙匡胤，包括其他宋朝皇帝，是否真的遵循了這條律令，厚待柴氏子孫?

談及這個(gè)話題，先和大家簡(jiǎn)單介紹下后周政權(quán)及后周先后三任皇帝的基本資料。

后周始建于公元951年，開國皇帝是后周太祖郭威。后周統(tǒng)治范圍包括今中國河南、山東、山西、河北、陜西、甘肅、湖北、江蘇、安徽大片區(qū)域。

后周太祖郭威是邢州堯山縣(今河北省隆堯縣)人，他只當(dāng)了三年皇帝，于公元954年因病去世。

郭威將帝位傳給養(yǎng)子郭榮(本名柴榮)，亦是大家熟知的后周世宗(以下稱柴榮)。顯德六年(公元959年)七月，柴榮因病在開封萬歲殿駕崩，享年39歲。

后周政權(quán)在郭威和柴榮的治理下，實(shí)力得到長足發(fā)展。倘若柴榮能多活幾年，后周大概率就能滅掉契丹、北漢，真正建立一統(tǒng)政權(quán)。

可惜柴榮一死，后周群龍無首。柴榮第四子，年僅8歲的柴宗訓(xùn)由宰相范質(zhì)等大臣扶持，繼立為帝，即為后周恭帝。

到了公元960年，趙匡胤眼看柴宗訓(xùn)尚且年幼，朝堂上盡是一幫文官，他便趁亂黃袍加身，建立北宋政權(quán)，取代后周。

據(jù)史料記載，郭威生有兩個(gè)兒子郭侗、郭信，皆被后漢隱帝所殺。不得已，過繼內(nèi)侄柴榮，延續(xù)香火。后周世宗柴榮共有七個(gè)兒子，前三個(gè)兒子皆被后漢隱帝劉承佑所殺，沒留下血脈。

趙匡胤篡朝奪位之時(shí)，柴榮尚有4個(gè)兒子在世。除柴宗訓(xùn)之外，其他三人分別是柴熙讓、柴熙謹(jǐn)、柴熙誨。

《舊五代史·卷一百二十·(周書)恭帝紀(jì)》：“廣順三年，歲在癸丑，八月四日，生于澶州之府第。顯德六年六月癸未，制授特進(jìn)左衛(wèi)上將軍，封梁王，食邑三千戶，實(shí)封五百戶?！?/p>

先來說說后周恭帝柴宗訓(xùn)結(jié)局如何?顯德七年，柴宗訓(xùn)被趙匡胤封為鄭王，與其母符太后同住于西宮。

建隆三年(公元962年)，不到10歲的柴宗訓(xùn)被貶至湖北房縣。房縣位于秦嶺與巴山之間，唐中宗李顯就曾被武則天貶謫至此地。

開寶六年(公元973年)，柴宗訓(xùn)因病去世，享年21歲。趙匡胤聞知，素服發(fā)哀，輟朝十日，御賜柴宗訓(xùn)為“恭皇帝”。

《續(xù)通鑒長編》：開寶六年三月乙卯，房州上言，周鄭王殂，上素服發(fā)哀，輟視朝十日。以其年十月，歸葬于世宗慶陵之側(cè)。詔有司定謚曰恭皇帝，陵曰順陵。

《新五代史》曾有記載，柴宗訓(xùn)生有五子，分別是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛。柴宗訓(xùn)去世后，長子柴永崎被趙匡胤封為鄭國公。

筆者又查閱多方史書，都沒有查到柴宗訓(xùn)其他四個(gè)兒子及其后裔的蛛絲馬跡。

我們能得出一種結(jié)論，除柴永崎之外，柴宗訓(xùn)其他幾個(gè)兒子，或因?yàn)樵缲玻蛞蚱渌児?。說白了，他們可能早早地離開人世，所以史書上才沒有留下他們的相關(guān)記載。

被封為鄭國公的柴永崎，下場(chǎng)也頗為凄慘。鄭國公是世襲罔替的爵位，可在趙匡胤之后，有關(guān)宋朝的史書里，除柴永崎之外，并沒有其他人世襲罔替，繼承鄭國公爵位。

那只有一個(gè)可能，柴永崎沒有留下子嗣(或許生的都是閨女)，導(dǎo)致鄭國公這個(gè)爵位被荒廢。不可否認(rèn)的是，自柴宗訓(xùn)去世后，他這一脈基本上算是斷了。

回過頭再來看看，柴榮其他幾個(gè)兒子有著怎樣的結(jié)局?

柴熙讓、柴熙誨二人分別被封為曹王、蘄王。北宋文學(xué)家王鞏在其著作《隨手雜錄》中記載，柴熙讓被趙匡胤過繼給潘美，后改名潘惟吉。(也有人說，為了躲避趙匡胤的追殺，改名換姓了)

柴熙誨被趙匡胤過繼給越國公盧琰。這二人是否有血脈流傳?至今無從知曉。

可柴熙讓、柴熙誨已被趙匡胤過繼給他人，且改名換姓。即使他們倆真有后代留存，與后周柴家也無任何關(guān)系了。

柴榮最后一個(gè)兒子柴熙謹(jǐn)，于乾德二年(公元964年)因病去世。按照柴熙謹(jǐn)生卒年月計(jì)算，他去世時(shí)，至多不超過6歲，6歲的孩子也不可能會(huì)留存血脈。

因此，自從后周滅亡，后周世宗柴榮這一脈便基本斷絕香火。

說來也巧，宋仁宗趙禎是整個(gè)兩宋有名的賢君，可宋仁宗所生的三個(gè)皇子全部夭折。不得已，宋仁宗把親弟弟，濮王趙允讓的第十三子趙宗實(shí)，過繼為自己的兒子，趙宗實(shí)就是后來的宋英宗趙曙。

《宋會(huì)要》記載：“今皇嗣未立，臣竊危之。奈何絕人之世、滅人之祀，而妨繼嗣之福也。”

由于宋仁宗趙禎的幾個(gè)兒子接連夭折，他與大臣商議，是不是后周宗廟許久無人祭祀，才導(dǎo)致趙家遭受報(bào)應(yīng)?

古人都很信奉這些迷信學(xué)說，為了能順利生下兒子，宋仁宗于嘉佑五年(公元1060年)下詔：“宜令有司取柴氏譜系，于諸房中推最長一人，令歲時(shí)親奉周室祀事”。

可見，當(dāng)時(shí)已年過5旬的宋仁宗，為了能生出個(gè)孩子，真是煞費(fèi)苦心，還把前朝宗室搬了出來，以儆效尤。

總之，從嘉佑五年始，趙家皇帝把年紀(jì)最長的柴氏后人柴詠冊(cè)，封為崇義公，崇義公也是世襲罔替的爵位。有史可考，自柴詠冊(cè)之后，崇義公一脈貫穿兩宋。

南宋祥興二年(公元1279年)，柴家后人柴安乃最后一任崇義公。

除宋仁宗厚待柴氏后人，宋徽宗，包括宋高宗趙構(gòu)，都屢次對(duì)柴氏后人加封。甚至在宋朝，柴氏后人還有這樣的特權(quán)：“周世宗后，凡經(jīng)郊祀，錄其子孫一人?！?/p>

這句話的意思是，每年柴世宗柴榮的后人，可以得到一個(gè)名額，不經(jīng)過科舉入朝當(dāng)官。

宋徽宗于政和八年(1118年)下詔：“除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者以其祖父為周恭帝后，以其孫世世為宣義郎，監(jiān)周陵廟，與知縣請(qǐng)給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定制”。

從以上這些歷史記載來看，宋朝統(tǒng)治者們的確優(yōu)待了柴家后人。但話又說回來，趙家皇帝們?nèi)羰钦娴膬?yōu)待柴氏后人，那為何趙匡胤把柴宗訓(xùn)貶黜至房縣大山里呢?

誰都清楚，柴宗訓(xùn)過慣了錦衣玉食的生活。大山里與世隔絕，生活條件更不如開封汴梁，趙匡胤此舉不還是對(duì)柴宗訓(xùn)有所提防嗎?

另外，我們是不是有理由相信，無論宋仁宗或宋徽宗，他們之所以會(huì)給柴氏后人如此優(yōu)待，就是因?yàn)椴褡谟?xùn)包括他的三個(gè)兄弟，也就是柴榮直系血脈全部夭折，沒有直系子孫留存于世。

宋仁宗明面上是從柴氏后人當(dāng)中挑選一位年長者，對(duì)其加官進(jìn)爵。實(shí)則，他是想通過這個(gè)方法，彰顯出皇恩浩蕩。也能向天下人證明，趙氏子孫沒有違背祖訓(xùn)，這樣就不會(huì)留下口舌之爭(zhēng)，

其實(shí)，宋朝的皇帝們還是對(duì)柴氏后人有所提防。不然的話，趙匡胤為何會(huì)把柴熙讓、柴熙誨過繼給他人呢?

同學(xué)們要清楚，趙匡胤深受后周世宗柴榮的器重，他比誰都清楚柴榮家里的那點(diǎn)事。也就是說，趙匡胤十分了解柴榮子嗣血緣稀薄，他才會(huì)把柴熙讓、柴熙誨過繼給其他大臣。

如若不然，趙家也有許多旁系子孫，為何趙匡胤不把趙家人過繼給他人呢?

總的來說，古往今來，凡是那些能叫得上名字的前朝皇室血脈，落得善終的例子并不多。趙匡胤也好，趙禎也罷，即便他們是做做樣子，但也給前朝皇室的子孫留有幾分薄面，并沒有把他們趕盡殺絕。畢竟，柴氏后人確實(shí)得到了爵位。

至于若探究后周純系血脈是否留存于世?

那筆者告訴大家，自郭威駕崩之后，后周就已無根紅苗正的子孫留存。因?yàn)椴駱s是郭威養(yǎng)子，他也算不得真正的“郭家人”。