我們之所以會研究一段歷史，主要是為了從歷史中總結出經(jīng)驗教訓，為我們當下服務。五代十國時期的這段歷史，卻似乎并沒有多少可以總結的，研究的人很少，這究竟是怎么回事呢?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

五代十國時期，有以下幾方面的特點。

一、武力政治。

武力政治就是以武力來維系的政治。誰都武力越強，誰就會居于統(tǒng)治地位，整個五代時期幾乎都是這樣一個特點。

五代十國只有短短的半個世紀，但是這短短的半個世紀里，沒有任何一個統(tǒng)一的時期。唯一稍微算有一點統(tǒng)一的，也就是中原地區(qū)的五代。不過僅僅在半個世紀，就經(jīng)歷了五個朝代，出現(xiàn)了十幾位皇帝。顯然，這是非同尋常的。為什么會出現(xiàn)這么多皇帝呢?一方面是因為這些皇帝短壽，另一方面也是因為五代十國時期的武力政治造成的結果。

比如李存勖當了皇帝以后，事實上他是最有機會實現(xiàn)國家大統(tǒng)一的。但是他也就在皇位上只干了三年的時間，就被李嗣源推翻。實際上，李嗣源和李存勖是兄弟關系，李嗣源是李存勖父親的干兒子，這實際上就是兄弟之間互相殘殺。

李嗣源雖然繼承了后唐的皇位，但是他的兒子李從厚、干兒子李從珂，以及女婿們石敬瑭互相不服氣，互相廝打。先是李從珂取代了李從厚的皇位，接著石敬瑭又取代了李從珂的皇位，后唐就這么結束了。這同樣是兄弟之間的互相殘殺。

除了皇室兄弟之間互相殘殺以外，領兵的大將一旦掌控了權力，也和皇帝產(chǎn)生尖銳的矛盾。比如郭威掌控了兵權以后，他就和后漢的皇帝劉承祐發(fā)生了很大的矛盾。劉承祐殺了郭威的一家老小，而郭威則起兵推翻了劉承祐。這種情況在整個五代時期十分普遍。

總之，五代時期沒有平穩(wěn)的高明的權力轉移方式，而是采用從叢林中得來的那種叢林法則來實現(xiàn)權力的轉移，這顯然是不值得提倡的。

二、叛變哲學。

五代時期，盛行一種叛變哲學。

五代時期為什么那么容易改朝換代?與叛變哲學的盛行不無關系。

那時候，無論是士兵還是將領，都沒有什么忠誠可言。只要有利可圖，就可以叛變。今天是你忠實的部下，明天看到別人當了皇帝以后，立刻就叛變了。

因為叛變非常多，因此任何一個皇帝都不可能有很多絕對忠誠的部下，他們也就不可能絕對地保持皇權的穩(wěn)定。

叛變哲學最典型的例子是馮道。馮道是一個文官，他曾經(jīng)當過四朝十一帝的宰相。宰相當然是朝廷中最至關重要的人物，宰相一般情況下，只可能當一個朝廷，甚至是一個皇帝的宰相，因為宰相從某種意義上說，和皇帝是緊密聯(lián)系在一起的?；实垡坏┌l(fā)生變化，宰相也會發(fā)生變化。總之，連續(xù)當兩個皇帝的宰相已經(jīng)是不可想象的了，而連續(xù)當十一個皇帝的宰相，那就更加不可想象。這十一個皇帝又分別屬于后唐、后晉、后漢、后周四個朝代。這四個朝代中，馮道都能夠當宰相，那就更加不可思議了。

馮道為什么能夠連續(xù)不斷地當這么多朝代，這么多皇帝的宰相呢?非常關鍵的原因，是因為馮道對宰相業(yè)務的熟悉。五代既然是武人掌管天下，因此，這些武人對朝廷業(yè)務就不怎么熟悉，他們就得找比較熟悉的人來幫他們進行管理，而馮道就是這樣一個很熟悉業(yè)務的人。

但問題就在于，馮道這個職業(yè)宰相沒有任何忠誠可言。因為如果他要忠誠于某一個皇帝，或者是忠誠于某一個朝廷，那他就不可能成為這樣的職業(yè)宰相，

五代時期，像馮道這樣的人是非常多的。很多士兵都是職業(yè)士兵，誰給錢就幫誰打仗。很多軍官也是職業(yè)軍官，誰籠絡自己就投奔誰。

三、利益價值。

一個時代的價值尺度，對于這個時代是非常重要的。

中國古代一直以來比較流行的價值尺度，就是“家國天下”的價值尺度，“修身齊家治國平天下”，是所有文人的重要的價值標準，同時也是整個社會的價值標準。

但是五代時期價值標準卻是利益，是金錢，誰出的錢高就跟著誰。什么樣的事情有利可圖，就做什么樣的事情。

李從厚的軍隊在攻打李從珂軍隊的時候，李從珂已經(jīng)被打到窮途末路，只剩下一座孤城了。不過這時候，李從珂對李從厚手下的那些士兵們說，如果你們跟著我干，那么我當了皇帝以后，就會給予你們很多金錢，給予你們很高的官，而且我還和你們立下字據(jù)。于是那些將領們，居然最終真的就叛變了李從厚，投奔了李從珂。顯然，金錢利益這個價值尺度，在當時發(fā)揮了重要作用，被公開拿來使用。而大家不以為恥，反以為榮。

總之，由于五代時期所出現(xiàn)的這些政治、哲學以及價值尺度，都是反文明的東西，因此，五代所帶給我們的有用的東西，顯然就不是很多，所以我們對五代時期，也就不怎么關注，不怎么研究了。