說到黃巾起義，大家都會(huì)想到什么呢

漢靈帝中平元年(184)，張角依據(jù)《太平經(jīng)》中“有天治、有地治、有人治，三氣極，然后歧行萬物治也”的理論，自稱“天公將軍”，其弟張寶自稱地公將軍、張梁自稱“人公將軍”，打出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，宣布起義。起義軍皆頭裹黃巾，象征“黃土”，因此也被稱為“黃巾軍”。起義軍殺貪官、打土豪，將財(cái)物分給百姓，看似轟轟烈烈，但很快就被撲滅了。明明漢王朝氣數(shù)“已盡”，為何黃巾軍的起義還是失敗了?“三公將軍”是為生民立命，還是倒行逆施?

一、民不聊生，賢師起義

東漢末年，土地兼并越加尖銳，直接導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢力的崛起，加上漢王朝中央政府政治黑暗，以及天災(zāi)與瘟疫的雙重打擊，廣大家破人亡的農(nóng)民與豪強(qiáng)地主及封建王朝的矛盾激化，妻離子散、易子而食與朱門酒肉臭形成了鮮明的對(duì)比，雙方距離刀劍相向也僅僅差一個(gè)契機(jī)。就是在這樣的背景下，張角嶄露頭角，和兩個(gè)弟弟張梁、張寶活動(dòng)于災(zāi)情最嚴(yán)重的翼州一帶，一邊治病醫(yī)人，一邊進(jìn)行傳教活動(dòng)。

張角與弟弟張梁、張寶都信奉道教，同時(shí)受《太平經(jīng)》以及“黃老”思想的影響，決定為生民立命，創(chuàng)立“太平道”，向世人宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為，并根據(jù)人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。太平道一出，可謂是一呼百應(yīng)，再加上張角以一身醫(yī)術(shù)走天下，不僅救了許多人，還到宣傳太平道義中反對(duì)剝削、斂財(cái)，主張平等互愛的學(xué)說、觀點(diǎn)，深得窮苦大眾的擁護(hù)。在十余年的努力下，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，教徒人數(shù)達(dá)到了數(shù)十萬，張角見太平道已成氣候，便以《太平經(jīng)》中“眾星億億，不若一日之明也;柱天群行之言，不若國一賢良也”，自稱大賢良師，為太平道總首領(lǐng)，張梁、張寶則自稱大醫(yī)，亦為太平道首領(lǐng)，現(xiàn)萬事俱備，準(zhǔn)備起義。

二、蒼天已死，黃天當(dāng)立

張角常持九節(jié)杖，在治病救人的掩護(hù)下傳教，后又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義，發(fā)展徒眾，“以善道教化天下”。眼見時(shí)機(jī)成熟，張角選定甲子年甲子日，即漢靈帝中平元年(184)三月五日，為起義日。各方渠帥積極籌備，他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府墻上書寫“甲子”等標(biāo)語，響應(yīng)張角“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)。甚至起義軍還有地方官員、朝廷內(nèi)的宦官為內(nèi)應(yīng)。

張角深知僅憑一群手無寸鐵的農(nóng)夫是很難與裝備精良的官府軍隊(duì)作戰(zhàn)的，因此他將一切賭注押在了洛陽。先是讓手下馬元義聯(lián)系賄賂朝廷內(nèi)的十常侍，再加上洛陽城中的信徒來個(gè)內(nèi)外俱起，如果事情順利，朝廷內(nèi)有宦官政變，同時(shí)洛陽城內(nèi)兵變，而且洛陽城外還被信徒包圍，漢靈帝插翅難逃。眼看起義日期將近，但還是走漏了風(fēng)聲，張角弟子中一個(gè)叫唐周的信徒上書官府告發(fā)起義之事，于是朝廷趕緊下令誅殺了馬元義，搜捕屠殺在洛陽的教徒，提前做好了準(zhǔn)備，讓張角不得已提前發(fā)動(dòng)起義。起義軍分布在各地州郡，旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)，七州二十八郡都有戰(zhàn)事。黃巾軍一路勢如破竹，他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，州郡失守、吏士逃亡，朝廷震蕩。

三、烏合之眾，漢室氣盡

張角雖然是黃巾軍的起義首領(lǐng)，但這種帶頭作用并沒有持續(xù)多久，他僅僅在老家冀州指揮作戰(zhàn)，而其他地方的起義軍也沒有明確的目標(biāo)，除了拖家?guī)Э诖蚪俟俑偷刂鱽硖铒柖亲油猓缤惺呷獍銢]有同一目標(biāo)，亦沒有對(duì)“歲在甲子，天下大吉”的渴望。而且因?yàn)槭怯蓮V大農(nóng)民組成，軍隊(duì)素質(zhì)可見一斑，也僅僅能打點(diǎn)順風(fēng)局，在裝備精良的精銳面前就如刀板上的魚肉般任人宰割。而統(tǒng)帥軍團(tuán)的渠帥們也少有具備出色軍事才能的，他們往往為了保住自己的人員，當(dāng)友方有難時(shí)，基本不會(huì)相救。而且在發(fā)展后期，黃巾軍甚至“喪心病狂”到了對(duì)曾經(jīng)和自己一樣的農(nóng)民痛下殺手。就是這樣一群烏合之眾，“初雖有歡;后必相吐;雖善不親也”，滅亡已成必然。

雖然黃巾軍未能成就推翻漢室的事業(yè)，但這場起義還是給了東漢王朝這個(gè)暮年老人一記重創(chuàng)。平定黃巾之亂后，漢靈帝顯然沒有意識(shí)到王朝將危，或是已經(jīng)意料到了但已經(jīng)無回天之術(shù)，依然沉溺于酒池肉林之中，沒有采取任何措施。由于盡快平定叛亂，中央下放大權(quán)至地方，這讓本來兵強(qiáng)馬壯的州牧名正言順在地方割據(jù)勢力，除了曹操、袁紹、孫堅(jiān)、劉備等崛起的勢力外，就連劉焉、劉表這種皇室宗親也在入主地方后公然斷絕與中央的關(guān)系，成為中央根本無法約束的存在，為之后的軍閥混戰(zhàn)揭開序幕。

黃巾起義的初衷相必是美好的，因?yàn)槠洹疤煲灾恋罏樾校匾灾恋聻榧?，共以生萬物，無所匿，無所私”的思想接近于“大同”，才在十余年間收獲大量民間信徒，創(chuàng)立了遍及王朝三分之二以上州府的太平道。但不是所有人都和張角一樣是有志之士，也不是所有人都心懷天下，在起義軍中，大部分人的想法不過是“混”口飯吃。古往今來成王敗寇，若黃巾起義成功，自然成就一段佳話，但因?yàn)榉N種原因，黃巾軍起義失敗，在正統(tǒng)王朝看來，這就是一場“倒行逆施”的叛亂。