秦朝滅亡的罪魁禍?zhǔn)资钦l?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

有人說秦朝滅亡的原因是二世昏庸，對，也不對。

二世的責(zé)任只有兩方面：其一， 繼位手段不正，給予他人造反的一個(gè)借口;其二， 在關(guān)東起義造反之后沒有采取正確的應(yīng)對措施。也就是說，二世只是造反的借口，也只是應(yīng)對不力，但造反并不是他造成的，至少95%以上的原因和二世沒有關(guān)系。

二世為他人背了太多的鍋。當(dāng)然，也并不是說二世問題不大，二世昏庸無能沒錯，但是他的昏庸從時(shí)間上來看還來不及造成任何壞處，要知道陳勝起義是在二世元年，就算是二世是撒旦下凡，他也沒能力這么快就搞得全國水深火熱。

那么這個(gè)責(zé)任要誰來擔(dān)呢?兩個(gè)人!一個(gè)，秦始皇!他具有無可推卸的責(zé)任!另一個(gè)，商鞅!

這就要從秦國商鞅變法及法家思想來說了。自從《大秦帝國》這部劇火了之后，很多人對秦國這個(gè)國家的認(rèn)識簡直是調(diào)轉(zhuǎn)了540度，對法家思想也大肆吹捧。甚至很多人認(rèn)為法家思想是法治的啟蒙。

然而，先秦的法家不但和今天法治有天壤之別，甚至和兩漢之后的法治也完全不是一個(gè)概念。嚴(yán)格來說，所謂法家，他的核心思想可以說甚至和“法”這個(gè)字都沒有多大關(guān)系，法家的核心思想不是“法”，而是“軍”，法家的核心理念是：一、如何打造軍國主義的政府和國家，供國君調(diào)遣;二、如何高效地攫取民力，以充軍實(shí)。

戰(zhàn)國亂世，誰的槍桿子硬，誰就是老大，商鞅變法正是針對這個(gè)目標(biāo)而施行的。所謂法家，最根本的行為只有兩個(gè)：消滅君主的政敵、從老百姓那里攫取到最大的資源和力量。軍功爵、廢井田都是出于這個(gè)目的。所謂“法”，只是因?yàn)樗鹑〉牧α縼碓词抢习傩?，而要攫取他們的力量必須賦予他們勞動的權(quán)利和資本，而要賦予他們一定的權(quán)利，只能是從貴族手里搶，這才使得“法”這個(gè)概念產(chǎn)生出來。

所以說先秦的法家所謂的平等法治，只是因?yàn)橐獜馁F族手里奪取利益才這樣說，和我們今天所謂的平等完全是兩碼事。甚至為了能最大限度地攫取民力，法家需要民眾像機(jī)器一樣只會干活，不會思考，這也是法家愚民思想的成因之一，我們可以從商鞅、韓非、李斯多人的理念中，發(fā)現(xiàn)法家思想是要禁錮老百姓的思想，他們只能干活。

這樣的制度，的確可以迅速地提升自己的軍事力量，然而，另一方面，這樣的制度實(shí)際上是在透支自己國家的經(jīng)濟(jì)力量。很多人說，商鞅變法刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒錯，從某些特定方面來講，的確是這樣，商鞅變法在攫取民力的同時(shí)，確實(shí)也提升了民眾的生產(chǎn)能力。但他所刺激的經(jīng)濟(jì)非常單一，只有兩方面，糧食和桑麻，其他方面則因?yàn)樯眺弊兎ɑ練w零，而且糧食桑麻這些方面也是生產(chǎn)處一些產(chǎn)品立即就是被國家拿走，無法形成資源積累，擴(kuò)大生產(chǎn)，這就是這種經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)的原因。

然而，很多人會問，秦始皇有六世余烈可以奮，沒有看出什么透支國力的兆頭啊?的確是這樣，秦國富國強(qiáng)兵之后不斷的打擊六國(所謂富國強(qiáng)兵中，強(qiáng)兵是真的，富國實(shí)際上只做到富國君)，從六國處不斷地壓榨土地、金錢、人力，自己國家老百姓所透支的力量，全部可以由掠奪來補(bǔ)給。然而，滅了六國之后還能這樣嗎?

我們可以看到，秦商鞅變法之后，所有的動作都是集中力量辦大事。在戰(zhàn)國亂世，的確是這樣，所以我們不能否認(rèn)商鞅變法的正確性。因?yàn)樯眺彼胱龅模拇_做到了，秦國很快擁有了最強(qiáng)大的軍事實(shí)力。然而這種制度在戰(zhàn)亂時(shí)期是可以的。到了和平統(tǒng)一時(shí)期，卻會為國家?guī)頌?zāi)難。當(dāng)然，這我們也不能怪罪商鞅，因?yàn)樯眺笨赡芨揪蜎]有想過秦國統(tǒng)一之后的事情。

那為什么法家思想會為和平時(shí)期的國家?guī)頌?zāi)難呢?這我們就說說這位秦始皇了。商鞅也許沒有責(zé)任預(yù)料統(tǒng)一之后的事情，但是秦始皇卻不能推卸這個(gè)責(zé)任，統(tǒng)一之后該采取什么樣的國策，是作為一個(gè)合格帝王必須考慮的問題。

秦始皇沒有意識到這個(gè)時(shí)候，是需要更改國策的時(shí)候了，這時(shí)候商鞅的制度已經(jīng)不適合這個(gè)龐大帝國了，這時(shí)候需要采用的是老子的治國理念了，然而長期的法家熏陶使得秦始皇不可能意識到這種變化，法家思想的禁錮不僅僅是禁錮了老百姓。

秦始皇的做法是延續(xù)法家治國的方式，兩個(gè)特點(diǎn)：其一、繼續(xù)愚民，這也就是為什么會有焚書坑儒，雖然焚書坑儒的真相是什么，焚的什么書、坑的什么人爭論很多，但是一點(diǎn)是沒有的洗的，不管怎么明面上說原因，實(shí)際上的動機(jī)都是要限制思想和言論，焚書坑儒看似是秦始皇的個(gè)人行為，實(shí)質(zhì)上這受法家思想的延續(xù)。

其二、 繼續(xù)集中力量辦大事，可以說秦始皇已經(jīng)習(xí)慣了六世祖宗攫取民力干大事的習(xí)慣了，在統(tǒng)一之后，仍然是這樣，實(shí)行法家思想的必要條件，是要有外部的敵人，所以才用了法家思想的秦始皇有敵人要干，沒有敵人創(chuàng)造敵人也要干，所以有了修長城、造宮殿、征南越。甚至開句玩笑的說，由于長期的集中力量干大事，導(dǎo)致秦始皇在統(tǒng)一之后攫取了民力不知道該干什么，只能去找些事情干，當(dāng)然不是說這些事情不重要，而是這些事情并不像戰(zhàn)國時(shí)代那樣迫切和要命，不干立馬就死。

商鞅和秦始皇都沒有意識到，這種透支國力的行為在戰(zhàn)爭年代可以考掠奪來補(bǔ)充，然而在和平年代，卻無法持續(xù)，因?yàn)槊癖姛o法承擔(dān)這樣的壓力。其實(shí)壓力還是那些壓力，只是以前秦國民眾有的掠奪、有的補(bǔ)充，現(xiàn)在的秦帝國百姓只能陷入“內(nèi)卷”。于是秦國不堪重負(fù)，這是秦帝國爆發(fā)動亂的最根本的原因，有人說秦朝滅亡是因?yàn)榍厥蓟仕赖锰?，我只想說，秦始皇死得越晚，秦帝國的動亂威力越大，因?yàn)檫@個(gè)動亂就是他自己造成的。

劉邦真正出色的地方，正是他不但看到郡縣制的好處，還看到了法家思想的弊端。所以我們可以看到，歷來王朝國力上升的時(shí)期，基本上都是無為而治(相對的無為，并非啥都不做)，漢的高惠文景、唐的太宗高宗。但是，黃老之治是無法令君王滿意的，雖然這樣的制度其實(shí)更有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)檩p徭薄賦讓老百姓有了更多的生產(chǎn)資源和選擇，只有越來越多的生產(chǎn)資源積累在老百姓的手中，他們才能進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)能力，形成不斷創(chuàng)造新的資源的循環(huán)。

但這樣的制度無法把力量集中到政府手中。于是漢武帝又想起了法家思想，然而對于秦朝滅亡心有余悸，所以他需要對法家思想進(jìn)行一下包裝，所有有了董仲舒所謂的儒家，所以說漢朝的儒家，是加上是外儒內(nèi)法，所謂霸王道雜之，實(shí)際上王道只是說一說，真正袖子的藏著的是刀子。即便有儒家的包裝，漢武帝時(shí)期仍然走向了實(shí)質(zhì)上的法家，所以漢武帝仍然沒有逃脫漢朝國力由盛轉(zhuǎn)衰的極值點(diǎn)。

其實(shí)，諸葛亮才是真正意識到了這樣的法家制度只有靠外來的資源來補(bǔ)充，才能彌補(bǔ)國家對于百姓的過分攫取，所以諸葛亮才不斷地提出北伐的口號。一來，明確告訴這些利益被剝削的益州本土階層，我們的都城在長安和洛陽，全天下的資源都是我們的，我給你們畫餅，你們別鬧。

二來，我也卻確實(shí)北伐，但是搶資源就是吃柿子撿軟的捏，我打隴右，給你們搶一些容易的資源，雖然不是來自長安的資源，但是確確實(shí)實(shí)也給你們搶到了資源，餅雖然不是老字號的，但總歸是有一點(diǎn)，還是你們別鬧。當(dāng)然，事實(shí)是，隴右這個(gè)資源也沒搶到，好可惜。