如果被斬需要復立五次，李世民為何定下這條律法?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

唐太宗李世民是中國歷史上偉大的帝王，其功績足可以和秦皇、漢武并列。李世民在位期間，愛護百姓，重視農(nóng)桑，造就了“貞觀之治”，為大唐的繁榮做出了良好開端。李世民在玄武門之變中屠戮自己的兄弟后，再也沒有大型殺戮，算得上是一位仁君。然而，縱然是仁君，李世民也有殺錯人的時候。

例如，貞觀二年，李世民任命盧祖尚為交州刺史，盧祖尚擔心交州地方偏遠，蠻夷眾多，又多瘴氣，拒絕前去赴任。李世民多次勸說盧祖尚，盧祖尚就是鐵了心不領(lǐng)旨，李世民一怒之下，將盧祖尚推出午門斬首。

事后，李世民非常后悔，甚至認為自己此舉太過殘暴。李世民說：

“然，者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴!”——《資治通鑒》

盧祖尚抗旨不遵，是有罪，但罪不至死。李世民沒忍住心中的怒火，殺掉了朝廷重臣，的確不妥當。

從此之后，李世民對房玄齡、魏征等人說：“如果朕要在朝堂上殺人，你們應該勸阻!”

實際上，并非大臣不勸，只是李世民性格暴躁，發(fā)怒時并非誰都能勸得住。

貞觀五年，李世民突然定下一個法律，一旦有人被處以“斬立決”，需要5次復議才行。也就是說，歷史知道大臣勸不住自己，所以定下一個法律，即使自己要殺人，也要在兩天之內(nèi)復議5次，才可以行刑。從貞觀二年盧祖尚被殺，到貞觀五年這條法律制定，李世民為何時隔三年又突然制定一條這樣的法律呢?這要從另一個人說起，此人名叫張?zhí)N古。

張?zhí)N古，河南人，因為博聞強記，擅長律法被李世民任命為大理寺丞。在唐朝，大理寺掌刑獄案件審理，大理寺丞負責審理全國的重大刑事案件，相當于現(xiàn)在的“大法官”。按理說，張?zhí)N古身為大理寺丞，對唐朝律法了然于胸，應該不至于輕易獲罪，他是怎么得罪李世民的呢?

原來，貞觀五年，大理寺設(shè)立一起“謀逆案”，一個叫李好德的人，常常說一些狂悖之言，被人舉報有“謀反”的嫌疑，最終被送往大理寺親自審理。張?zhí)N古審理此案，最終以“李好德有病，長期被疾病折磨，所以才胡言亂語”為由，赦免了李好德的死罪?！顿Y治通鑒》曰：

河內(nèi)人李好德得心疾，妄為妖言，詔按其事。大理丞張?zhí)N古奏：“好德被疾有征，法不當坐?！?/p>

此案在復核時，查證李好德確實有病，李世民認為張?zhí)N古的審理非常合理，下旨寬恕李好德。這件事《貞觀政要》也有記載：

蘊古言：“好德癲病有征，法不當坐?！碧谠S將寬宥。

但過了一日，劇情突然逆轉(zhuǎn)，有一個叫權(quán)萬紀的御史，捅出來一個內(nèi)情：

“蘊古貫在相州，好德之兄厚德為其刺史，情在阿縱，按事不實?！薄顿Y治通鑒》

也就是說，李好德有個哥哥，擔任相州刺史，而張?zhí)N古恰好是相州人。換句話說：張?zhí)N古救李好德，可能并非出于公心，而是為了送老家的父母官(李厚德)一個人情。

在封建社會，為了避免官員徇私，規(guī)定官員不得在自己的家鄉(xiāng)擔任父母官。比如說，某官員是浙江杭州府人士，他入朝為官后，一般不會安排到杭州為官，甚至連杭州周邊的浙江其他地方，他也要避嫌。但是，上有政策，下有對策，很多朝廷官員為了照顧家鄉(xiāng)宗族父老，都會想辦法和家鄉(xiāng)的現(xiàn)任父母官拉關(guān)系，大家相互有書信來往，相互照應，這早已不是官場上的秘密。

這件事被捅出來后，御史們紛紛彈劾張?zhí)N古徇私舞弊。更有甚者，挖出了另一個細節(jié)：

太宗許將寬宥，蘊古密報其旨，仍引與博戲。

即，在李世民打算寬恕李好德的時候，張?zhí)N古急忙到獄中，以私人身份將李世民的旨意偷偷透露給了李好德，而且還和他博戲(賭博的一種形式)。這件事足以說明：張?zhí)N古和李好德的關(guān)系非同一般，若說張?zhí)N古審理李好德之案沒有偏私，鬼都不信。最終的結(jié)局是：“太宗大怒，令斬于東市!”

李世民認為張?zhí)N古身為大法官，如此徇私舞弊，嚴重瀆職，一怒之下，將張?zhí)N古斬于東市。

縱觀此案，李好德也確實有病，應該得到寬宥。張?zhí)N古也確實存在徇私賣好的嫌疑，但即使張?zhí)N古罪行確鑿，按照《唐律》，也罪不至死。李世民卻因為憤怒而殺了他，在張?zhí)N古被斬后，李世民漸漸后悔，開始抱怨宰相房玄齡，李世民說：

“朕當時盛怒，即令處置。公等竟無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理?”——《貞觀政要》

李世民的意思是：房玄齡你身為宰相，應該食朝廷俸祿，如果朕有什么錯誤，你應該立即指出來。我當時氣昏了頭，所以才下旨殺了張?zhí)N古，你們竟然沒一個出來相勸的，這是何道理?

房玄齡等人被李世民劈頭蓋臉一頓數(shù)落，十分委屈。房玄齡最后和李世民說出了這件事最核心的問題：皇帝擁有至高無上的權(quán)力，包括將犯罪嫌疑人斬立決。

李世民聽完后，覺得房玄齡所說非常有道理，琢磨良久，定下一條規(guī)定：

凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏。——《貞觀政要》

從此之后，如果有人被判了斬立決，也不能立即斬首，而是要復議5次。如此，門下省、御史臺和大理寺在兩天內(nèi)多次復議，就最大范圍內(nèi)避免誤判，這樣下來，貞觀年間被斬立決處死的犯人，越來越少。死刑復議的政策，一直延續(xù)到后世，到目前為止，還在使用，可見影響之大。

李世民之所以是仁君，并非他不殺人，而是他知道自己的缺點，總在想辦法彌補。用制定規(guī)定的方式，來避免自己誤殺，用法律來限制皇權(quán)，這就是李世民的偉大之處。