對(duì)趙構(gòu)很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

淳熙十四年十月乙亥日，涼意森森的宋行在臨安，從太上皇的寢宮德壽宮傳來一陣陣哭泣，在位三十六年，當(dāng)了二十五年太上皇的大宋天子趙構(gòu)逝世了，享年八十一歲。這位即位于危難之際的皇帝走完了自己的一生，那么當(dāng)時(shí)的人到底是怎么看趙構(gòu)南逃的呢?在人們的心目中他到底是“逃跑皇帝”還是“中興之主”呢?

趙構(gòu)的廟號(hào)之爭

趙構(gòu)崩逝后，孝宗便著有關(guān)部門商議趙構(gòu)的廟號(hào)和謚號(hào)，所謂廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，本著“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)選擇皇帝的廟號(hào)。在宋廷中，以尤袤為首的大多數(shù)禮官主張用“高宗”為廟號(hào)，而以洪邁為首的少數(shù)人主張用“世祖”為廟號(hào)，而且雙方都有自己的一番道理。

洪邁認(rèn)為太上皇中興大宋，與光武帝劉秀有類似的功勞，所以廟號(hào)自然應(yīng)該一樣才行，正然，劉秀再興大漢，定鼎洛陽，與劉邦同樣是有功之主，當(dāng)然應(yīng)該以“祖”為廟號(hào)，而后的晉世祖司馬炎、北魏世祖拓跋燾等多有定鼎天下或再興社稷之功，將此廟號(hào)尊給趙構(gòu)，也很合適。

尤袤等人的理由也很充分，總結(jié)起來有五點(diǎn)。

其一，太祖皇帝以武功定天下才有資格稱“祖”，之后的皇帝都是以德守江山，所以都應(yīng)該是“宗”，而太上皇也是繼承太祖江山中的一員，自然不應(yīng)該再稱“祖”;

其二，太上皇南渡功勞篤大，而“宗”中之廟號(hào)，以太宗為最佳，世宗、高宗稍次，歷史上的漢元帝、唐高宗等都還是當(dāng)朝比較有作為的皇帝，擇高宗已經(jīng)是對(duì)太上皇功德的尊崇;

其三，中興之主未必要以“祖”為廟號(hào)，與宋經(jīng)歷相似的晉，南渡建康的晉元帝司馬睿的廟號(hào)也只是“中宗”;

其四，尤袤等人指出了光武帝劉秀和太上皇一個(gè)很大的區(qū)別，光武帝延續(xù)漢統(tǒng)乃是又一次創(chuàng)業(yè)，且與前漢之哀帝、平帝血統(tǒng)疏遠(yuǎn)，不存在承繼關(guān)系，在評(píng)廟號(hào)的時(shí)候自然也沒有什么忌諱。而祖宗祖宗，祖在前宗在后，若子為祖而父為宗，則失昭穆之序，換句通俗的話“兒子是祖，父親是宗，做兒子的太上皇反而排到的父親宋徽宗前面”，這樣不符合禮法和宋朝“以孝治天下”的傳統(tǒng);

其五，歷史上第一個(gè)以“高宗”為廟號(hào)的是商王武丁，武丁正是商朝的中興之主，而商朝興起于商丘，太上皇正好即位于應(yīng)天府(商丘)，似乎冥冥中自有天數(shù)。

在兩方各執(zhí)一詞的時(shí)候，皇帝趙昚綜合考慮的兩方的理由，最終選擇了尤袤等人的建議，宋高宗之名號(hào)也便流傳了下來。從朝中的爭議也可以看出，雖然趙構(gòu)不思北伐、屈辱求和，但是宋臣對(duì)趙構(gòu)維續(xù)宋統(tǒng)的功勛還是肯定的，相比起國破家亡，偏安一隅還是要好很多的。

謚號(hào)的密碼

自李唐后，皇帝的謚號(hào)越來越長，但也會(huì)保留一個(gè)核心的字，作為謚號(hào)中最重要的那個(gè)字，就比如唐太宗李世民的最終謚號(hào)“文武大圣大廣孝皇帝”就突出一個(gè)“文”字。而趙構(gòu)的謚號(hào)核心字是“憲”，憲這個(gè)字，在謚法中是一個(gè)褒謚，而且意涵豐富。

博聞多能曰憲;賞善罰惡曰憲;行善可記曰憲;在約純思曰憲;圣能法天曰憲;圣善周達(dá)曰憲;創(chuàng)制垂法曰憲;刑政四方曰憲;文武可法曰憲;聰明法天曰憲;表正萬邦曰憲;懿行可紀(jì)曰憲;儀范永昭曰憲。

這段話太復(fù)雜，我們不需要去費(fèi)心思去理解。直觀的說，中國歷史上除了趙構(gòu)，清朝的雍正皇帝謚號(hào)的核心字也是“憲”，大家可能對(duì)雍正皇帝的為政還是比較了解，他是清朝歷史上數(shù)得著的有作為的皇帝，而清在宋后，清朝臣子在選擇雍正帝謚號(hào)的時(shí)候竟然與宋高宗的謚號(hào)重合了，深讀經(jīng)史的清朝禮官難道會(huì)不知道宋高宗的謚號(hào)也是“憲”嗎?側(cè)面也能應(yīng)證，不管是當(dāng)時(shí)和后世，世人對(duì)趙構(gòu)保全大宋半壁江山功勛還是持肯定態(tài)度的。

宋高宗趙構(gòu)的時(shí)代已經(jīng)過去了將近900年，不管是“逃跑皇帝”還是“中興之主”，每個(gè)人都有自己的見解，“仁者見仁，智者見智”。這也讓我想到，趙構(gòu)雖然背負(fù)了很多罵名，但是南宋時(shí)代繼續(xù)了北宋時(shí)的繁榮安定、文化昌明，宋朝仍以海上絲綢之路聯(lián)通著世界，可以說趙構(gòu)又為宋朝延續(xù)了一百五十年生命，后世之崇禎皇帝若能摒棄那種若南遷就會(huì)受到后人唾罵的理念，卷土重來未可知。