趙構(gòu)的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

公元1127年，宋靖康二年，汴梁城開，北宋皇族被金兵裹挾北上，在外的太上皇九子康王趙構(gòu)受孟太后詔書于南京應(yīng)天即位，也就是后來(lái)的宋高宗，趙構(gòu)此時(shí)有一子五女，其中五個(gè)女兒被金國(guó)裹挾北遷，其中兒子趙旉跟隨在他身邊。

趙構(gòu)即位后，將趙旉冊(cè)立為太子，但趙旉在苗劉之變中受驚，不久離世，而趙構(gòu)又在逃亡途中失去了生育能力，因?yàn)樘谙底訉O在靖康之難時(shí)盡皆被金國(guó)擄走，趙構(gòu)不得不在幾乎淪為平民的太祖后代中遴選繼承人，因此選擇了秦康惠王趙德芳的六世孫趙伯琮和趙伯玖為養(yǎng)子，后來(lái)趙伯琮得以即位改名趙昚，也就是宋孝宗。

筆者受袁騰飛在《百家講壇》中《兩宋風(fēng)云》節(jié)目的影響，長(zhǎng)期認(rèn)為上述就是真實(shí)的歷史情況，直到筆者偶然發(fā)現(xiàn)了南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的原配夫人唐婉(著名的沈園《釵頭鳳》故事)的后夫趙士程就是濮安懿王趙允讓的曾孫，而趙構(gòu)是濮安懿王的玄孫。

在研讀南宋歷史時(shí)，有一個(gè)宗室重臣的名字也讓筆者印象深刻，他名叫趙汝愚，是策劃光宗內(nèi)禪的核心成員，昭勛閣二十四功臣之一，他的先祖是宋太宗長(zhǎng)子漢恭憲王趙元佐，他本人是趙構(gòu)的孫輩。直到此，筆者才完全確定，南宋確實(shí)仍有太宗后裔。

查詢了《宋史》等宋朝史料后筆者進(jìn)一步得知，北宋宗室一般聚京而居，在靖康之變時(shí)，趙構(gòu)的近支親族(宋英宗、宋神宗的直系后代)確實(shí)都被擄走，但居住在西京洛陽(yáng)的西外宗室和南京應(yīng)天的南外宗室并未被俘，這兩支外宗基本都是太宗的后代。

恭孝儀王，諱仲湜，二帝北狩，六軍欲擁立之，仗劍以卻黃袍，曉其徒曰：“自有真主?！逼渫轿赐?，則自割其發(fā)。又未退，則欲自伏劍。六軍與王約以踰月而真主不出，則王當(dāng)即大位。王陽(yáng)許而陰款其期。未幾高宗即位，王間關(guān)南渡。上屢嘉嘆?！端某?jiàn)聞錄》

時(shí)任知西外宗正事的趙仲湜還被部下?lián)砹?，但他欲以死明志才沒(méi)有即位，趙構(gòu)登基后前往南京拜謁，因嗣濮王趙仲理被擄走，趙構(gòu)便命他接任嗣濮王，這位趙仲湜就是趙士程的親生父親。

如此說(shuō)來(lái)，南宋確實(shí)還有不少太宗后裔，更不乏趙仲湜這樣相對(duì)較近的濮王系宗親，那么趙構(gòu)為什么還要堅(jiān)持選擇太祖趙匡胤的后代繼承自己的大位呢?不得不說(shuō)，趙構(gòu)雖然屈辱求和，留下了“逃跑皇帝”、“完顏構(gòu)”的千古罵名，但是他的這個(gè)考慮不可謂不深遠(yuǎn)。

政治需要，趙構(gòu)需要挽回政治聲譽(yù)

趙構(gòu)在南京應(yīng)天登基后一路南逃，為了躲避金人甚至逃到了海上，金兵一路是長(zhǎng)驅(qū)直入，宋朝百姓是飽受欺凌，身為皇帝的趙構(gòu)自然也背上了“逃跑皇帝”的罵名。此后，在面對(duì)金國(guó)時(shí)，趙構(gòu)選擇了屈膝求和，在紹興十一年十二月二十九日殺害了岳飛，并且向金國(guó)稱臣，朝野上下對(duì)趙構(gòu)這種行為有很多不滿，宋朝百姓更是敢怒不敢言。

此時(shí)的趙構(gòu)為了挽回自己的聲譽(yù)，必須采取一些特殊手段，除了穩(wěn)定政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等政治舉措外，他也希望通過(guò)立儲(chǔ)之事得到一些美名和贊譽(yù)。前文已具，趙構(gòu)無(wú)生育能力，獨(dú)子又早逝，神宗、徽宗等近支親族又都被擄北上，此時(shí)的趙構(gòu)不得不在趙氏宗親中擇一人為儲(chǔ)。

己卯，詔以宗實(shí)為皇子。癸未，賜名曙。—《宋史仁宗本紀(jì)》

按照宋朝的前例，應(yīng)該遵循就近的規(guī)則，從宗室中選擇一位相對(duì)較近的宗人為儲(chǔ)君。從前，宋仁宗無(wú)嗣，而真宗活到成年的兒子又只有他一個(gè)，他只能從離得最近的祖父太宗諸子孫中選擇了趙宗實(shí)養(yǎng)在宮中，后來(lái)幾經(jīng)坎坷，終立之為皇子，并得以即位，即宋英宗趙曙。

此時(shí)的南宋，距離趙構(gòu)世系最近的就是濮安懿王的后代，因?yàn)樗斡⒆谝藻踝拥靡岳^統(tǒng)，濮王被允許世襲，而濮王一系經(jīng)過(guò)幾十年的開枝散葉，早已經(jīng)枝繁葉茂，想要選擇一位合適的宗人為儲(chǔ)并不是難事。

但是此時(shí)的趙構(gòu)希望通過(guò)立嗣來(lái)挽回一點(diǎn)自己的聲譽(yù)，就不得不在立嗣上下一番功夫，對(duì)于趙構(gòu)來(lái)說(shuō)，不論是濮王系還是漢王系或者是其他的太宗支系與他的血緣關(guān)系其實(shí)都已經(jīng)很遠(yuǎn)了，至少已經(jīng)隔了四代，這種“就近原則”意義已經(jīng)不大了。既然都是遠(yuǎn)支親族，立太祖的后裔又有何不可?

及元懿太子薨，高宗未有后，而昭慈圣獻(xiàn)皇后亦自江西還行在，后嘗感異夢(mèng)，密為高宗言之，高宗大寤。會(huì)右仆射范宗尹亦造膝以請(qǐng)，高宗曰："太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時(shí)多艱，零落可憫。朕若不法仁宗，為天下計(jì)，何以慰在天之靈!"于是詔選太祖之后?！端问沸⒆诒炯o(jì)》

于是，趙構(gòu)走了一步棋。史書記載孟太后曾經(jīng)做了奇怪的夢(mèng)，于是孟太后把夢(mèng)中之事告訴了趙構(gòu)，趙構(gòu)才決定立太祖后裔，可見(jiàn)孟太后的夢(mèng)應(yīng)該和“太祖”、“繼承人”有關(guān)，現(xiàn)在已不可考趙構(gòu)是和孟太后演雙簧還是確有其事，但趙構(gòu)的目的就是要“神化”立太祖后裔之事，古人信奉“天人感應(yīng)”，趙構(gòu)此舉既是美化自己的行為，也是減輕此事的阻力。

同知樞密院事李回曰："藝祖不以大位私其子，發(fā)于至誠(chéng)。陛下為天下遠(yuǎn)慮，合于藝祖，可以昭格天命。"參知政事張守曰："藝祖諸子，不聞失德，而傳位太宗，過(guò)堯、舜遠(yuǎn)甚。"—《宋史孝宗本紀(jì)》

果然，趙構(gòu)得到了想要的結(jié)果。在當(dāng)時(shí)的朝廷中，對(duì)趙構(gòu)選擇太祖后裔是頗為贊賞的。尤其是在簽訂《紹興和議》和殺害岳飛后，趙構(gòu)的政治聲譽(yù)低落，他在紹興三十年，正式立趙瑗(趙伯琮)為皇子。不久立為太子并禪讓與他。趙構(gòu)此舉讓他沾了一些“堯舜”的賢名，有人還說(shuō)他有太祖之德，一時(shí)之間，他的政治聲譽(yù)多少有所挽回。

現(xiàn)實(shí)需要，趙構(gòu)不是無(wú)中生有的擔(dān)憂

挽回聲譽(yù)自然是一個(gè)不可忽視的重要原因，但太宗系后代在政治上的強(qiáng)盛也是趙構(gòu)不得不防的一個(gè)重要因素。

時(shí)康王建大元帥府，士請(qǐng)于孟太后，乞命帥府得承制便宜行事，又請(qǐng)奉王承大統(tǒng)，太后從之，王遂即位?！端问纷谑覀鳌?/p>

不說(shuō)別人，就說(shuō)先后繼嗣濮王的趙仲湜、趙仲儡，輔佐趙構(gòu)登基的趙士，都是朝廷中德高望重的宗室，常年負(fù)責(zé)宗室、禮儀之事，其中趙士不僅有定策之功，更是直言敢諫，數(shù)次與秦檜爭(zhēng)辯，在岳飛受冤時(shí)更是直斥秦檜，朝野之中都有著很高的威望。

趙構(gòu)擔(dān)心自己一旦選擇他們或者其他的濮王系子孫為儲(chǔ)，待自己死后，新帝會(huì)不會(huì)借助這些宗臣再來(lái)一場(chǎng)“濮議”，趙構(gòu)雖然是濮安懿王的直系后代，但是他絕不想宋朝再來(lái)一次“濮議”，不僅是因?yàn)樽约河锌赡芤虼恕敖^嗣”，而且像“濮議”這種影響重大的政爭(zhēng)，對(duì)外有強(qiáng)敵窺視的南宋來(lái)說(shuō)是經(jīng)不起的。而在這些理由之外，趙構(gòu)還有著更深的考慮。

統(tǒng)治需要，趙構(gòu)需要否定太宗系繼承權(quán)

其實(shí)，建炎南渡后，趙構(gòu)之所以倦于北伐，一個(gè)重要的原因就是他擔(dān)心父兄歸來(lái)后自己的地位被威脅。他原本只是一個(gè)普普通通的皇子，母親韋賢妃并不受寵，賢妃之號(hào)還是趙構(gòu)同意出使金國(guó)后徽宗封的，所以他本來(lái)是跟皇位八竿子也打不著的，如今天降皇位，他豈肯輕易讓出。

而且，不僅是擔(dān)心父兄，自己的其他兄弟子侄他也擔(dān)心，即使北伐成功后，父兄愿意老老實(shí)實(shí)的不爭(zhēng)他的皇位，但已經(jīng)失去兒子和生育能力的他，肯定不得不從父親的后代中遴選繼承人，而這與上文講述趙構(gòu)的“擔(dān)憂”是相同的。所以，趙構(gòu)始終是消極北伐。

不僅如此，他心中有一個(gè)始終存在的“煩心事”，那就是他很擔(dān)心金國(guó)為了否定自己的即位合法性讓哥哥趙桓在開封做傀儡皇帝，這對(duì)趙構(gòu)的打擊是難以想象的，而且哥哥趙桓也有兒子，哪怕是哥哥死了，只要父兄的后代還在，那些近支親貴就是對(duì)南宋政權(quán)合法性的潛在威脅。

但趙構(gòu)終究需要一個(gè)辦法徹底解決此事，于是他決定選擇太祖后裔為儲(chǔ)君，干脆了當(dāng)否定掉太宗系子孫繼承帝位的可能。這天下本就是宋太祖趙匡胤開創(chuàng)的，如今他直接斷了太宗系后人即位的可能，既顯示出自己的“大公無(wú)私”，又能讓幾乎淪為庶民的太祖后裔對(duì)他感恩戴德，也不用擔(dān)心政治力量較弱的太祖系宗室會(huì)掀起一場(chǎng)新的“濮議”，可謂一箭三雕。

在歷史文化界流傳著不少看似合理，實(shí)際上卻不符合史實(shí)的“言論”，就拿趙構(gòu)立儲(chǔ)之事來(lái)說(shuō)，“趙構(gòu)喪子、絕生育能力—太宗后裔都被金兵擄走—不得不選擇太祖后代”形成了一個(gè)合理的邏輯思維，正是因?yàn)檫@個(gè)邏輯說(shuō)得通，筆者又沒(méi)有詳加探索，故而多年以來(lái)都認(rèn)為事實(shí)就是如此，但筆者相信只要不斷探索，這些迷霧終將散去。讀歷史、愛(ài)歷史，進(jìn)而一同探尋歷史正是歷史的魅力所在。