實(shí)際上，無(wú)論從橫向還是縱向，關(guān)羽之死都沒(méi)有讓陳壽留下當(dāng)時(shí)的劉備集團(tuán)對(duì)此事的反應(yīng)。無(wú)論是記錄劉備的《先主傳》，還是關(guān)羽自己的《關(guān)張馬黃趙傳》，亦或是《諸葛亮傳》，以及其他所有人的傳記，都沒(méi)有記載。反倒是曹操作出了一點(diǎn)表示——以諸侯之禮安葬了關(guān)羽。

雖然劉備在短時(shí)間里，勢(shì)力達(dá)到了頂峰，可是也埋下了無(wú)盡的隱患。丟掉了信義，使得東吳和劉備最終反目為仇。在治理蜀中時(shí)，也激化了無(wú)數(shù)的矛盾。從劉備過(guò)去思賢若渴的口中說(shuō)出了“芝蘭生庭不可不除”的惡毒話(huà)語(yǔ)。而過(guò)去曾在大儒盧植門(mén)下學(xué)習(xí)的劉備，臨死前居然遺言讓劉禪向諸葛亮學(xué)習(xí)法家經(jīng)典《商君書(shū)》。為了事業(yè)急功近利到這種地步，竟然舍棄了半生的信仰，舍棄了漢室?guī)装倌甑膫鹘y(tǒng)，這是何等的諷刺。

關(guān)羽自作主張，沒(méi)等隆中對(duì)戰(zhàn)略西川南下，自己就率兵北上，而且不聽(tīng)馬良的建議，沒(méi)有留忠誠(chéng)有膽識(shí)的人鎮(zhèn)守后方，諸葛亮知道。劉備為何不出兵相助，這個(gè)是很多人討論的問(wèn)題，自古以來(lái)，都有當(dāng)了皇帝而對(duì)功臣滅門(mén)的說(shuō)法，漢高祖劉邦也是如此，劉備知道二弟關(guān)羽很可能威脅到自己的地位，所以未有安排人馬出來(lái)相助!

關(guān)羽之死，荊州之失，諸葛亮是有逃避不了的責(zé)任的，所以諸葛亮不敢面見(jiàn)劉備。后來(lái)，劉備發(fā)動(dòng)了夷陵之戰(zhàn)，故意不帶諸葛亮，怕也是遷怒于諸葛亮的吧!