今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：楊堅統(tǒng)一天下，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

秦皇漢武文治武功：一統(tǒng)華夏、開疆拓土，彪炳千古。遺憾的是當(dāng)大漢王朝的落日西沉后中華民族隨即陷入了魏晉南北朝三百余年的大分裂大動蕩的歷史時期：公元184年爆發(fā)的黃巾起義直接動搖了漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。各路地方割據(jù)勢力在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中群雄并起，而東漢朝廷實際上已淪為一個有名無實的空架子。公元220年曹丕代漢標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入三國時期。三國時代之后西晉王朝只維持了三十余年的短暫統(tǒng)一就在五胡亂華的沖擊下走向了崩潰。

這一時期出現(xiàn)了所謂“兩腳羊”的人間慘?。涸陂L年累月的戰(zhàn)亂中各路勢力擄掠百姓充當(dāng)軍糧。這種被當(dāng)作食物吃掉的人就稱之為“兩腳羊”。這一時期中國人口經(jīng)歷一次空前的大滅絕：公元311年前劉曜攻入長安時關(guān)中地區(qū)的人口就一度銳減到只剩以前的1-2%。同一時期位于亞歐大陸西部的羅馬帝國也在蠻族入侵的浪潮中走向分裂瓦解。公元589年隋文帝楊堅滅南陳，從而終結(jié)了持續(xù)三百余年的大分裂大動蕩。如果說秦漢時期是中華大一統(tǒng)帝國的起源誕生，那么隋唐時期就是中華大一統(tǒng)帝國的重建。

在經(jīng)歷持續(xù)三百余年的大分裂大動蕩后江山重歸一統(tǒng)。這時亞歐大陸西部的羅馬帝國早已不復(fù)存在，盡管拜占庭東羅馬帝國仍延續(xù)著羅馬的名號，但西歐已進(jìn)入混亂不堪的中世紀(jì)。由匈奴西遷所開啟的亞歐民族大遷徙顛覆了貴霜、笈多、波斯、羅馬等古典帝國，事實上與此同時在東方的中華大地上也經(jīng)歷了五胡亂華的慘象，不過當(dāng)隋王朝統(tǒng)一之后中華大地終于率先從一片混亂中走出。從此中國就開始了自己一枝獨秀的發(fā)展歷程，而歐洲則直到今天仍延續(xù)著小邦林立的狀態(tài)。

巧的是重建中華大一統(tǒng)帝國的隋朝和締造中華大一統(tǒng)帝國的秦朝一樣都是二世而亡，然而這兩個二世而亡的短命王朝都對后世產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響：秦朝為后世留下了統(tǒng)一的貨幣、文字、度量衡以及郡縣制、馳道、長城等等;隋朝為后世留下了三省六部制和科舉制，留下了大運河......直到我們現(xiàn)代的南水北調(diào)工程還利用了大運河的河道，而隋朝的科舉制則成為了現(xiàn)代文官考試制度最早的雛形。由此可見隋朝對后世歷史的影響是何其深遠(yuǎn)。

隋文帝楊堅從出兵滅陳到取勝只用了短短四個月時間。在出兵滅陳之前楊堅事先做了足夠的準(zhǔn)備工作，然而即使從楊堅登基稱帝算起到滅陳時也只有8年時間。陳后主被隋軍活捉后各地陳軍或受陳后主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區(qū)受冼夫人保境據(jù)守。一年后楊堅派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。嚴(yán)格意義上直到此時天下才重歸一統(tǒng)。從楊堅登基稱帝到嶺南歸附滿打滿算才9年時間，然而楊堅就是用這九年時間結(jié)束了三百余年的分裂動蕩。

長期以來我們的歷史書側(cè)重于描寫王朝政治的變遷，然而對民生經(jīng)濟(jì)社會這方面的變遷則記載得相對較少。這就容易使人形成一種錯覺：國家的發(fā)展、歷史的變遷是由王侯將相這樣的上層人物所推動的，然而實際上人民群眾出于生計的自發(fā)活動才是推動歷史發(fā)展的根本動力所在，而政策性的東西所起到的其實更多只是宏觀調(diào)控的作用。當(dāng)我們看到萬里長城時我們總是不由自主歌頌秦始皇的豐功偉績。秦始皇是長城的規(guī)劃設(shè)計者，可長城是他親自去修的嗎?

事實上長城作為世界建筑史的偉大工程凝聚的是無數(shù)沒能在史冊中留下姓名的華夏先民的智慧與汗水。隋文帝楊堅能用九年時間結(jié)束持續(xù)三百余年的分裂動蕩看起來是一個奇跡，然而這一奇跡的背后其實有著歷史發(fā)展的深刻內(nèi)在邏輯。《三國演義》在開篇提到：“天下大勢，分久必合，合久必分”。然而中國歷史自秦漢大一統(tǒng)以來就一直存在一個特點：當(dāng)王朝強(qiáng)大時對邊疆領(lǐng)土的控制力就強(qiáng)，當(dāng)王朝走下坡路時對邊疆領(lǐng)土的控制力就弱，但中國并不像有些國家一樣在強(qiáng)大的中央王朝崩潰后就徹底解體了。

中華文明是一種高度早熟且發(fā)達(dá)的文明：波斯、羅馬等帝國主要是靠強(qiáng)大的國家軍事機(jī)器維系統(tǒng)一，而中國則成為世界上最早實現(xiàn)文字、貨幣等經(jīng)濟(jì)文化各方面全方位統(tǒng)一的國家。用國家軍事機(jī)器維系的統(tǒng)一要求統(tǒng)治者必須始終掌握強(qiáng)有力的軍事機(jī)器，所以波斯、羅馬等帝國一旦衰弱之后就走向了分裂瓦解。中國歷史上也曾出現(xiàn)過國家軍事機(jī)器衰弱的情況，所以才會有魏晉南北朝這樣的分裂狀態(tài)。然而中國的統(tǒng)一并非單純依賴國家軍事機(jī)器來維系。

中國的統(tǒng)一是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面全方位的統(tǒng)一。即使是中國歷史上的分裂時期其實也在孕育下次大一統(tǒng)的種子。波斯、羅馬等帝國一旦解體就成為了無法復(fù)原的碎片化狀態(tài)，然而中國歷史呈現(xiàn)的是一種分分合合的狀態(tài)，而且每次分開之后再合一定比前一階段的合在程度上更高、在力度上更強(qiáng)、持續(xù)更為穩(wěn)固。楊堅能用九年時間結(jié)束持續(xù)三百余年的分裂動蕩在一定意義上需要感謝秦始皇，因為正是秦始皇使中國實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面全方位的統(tǒng)一。

三國兩晉南北朝時期盡管是一段分裂動蕩的時期，然而正是在這一時期南方地區(qū)得到了第一次大規(guī)模開發(fā)建設(shè)，也是在這一時期漢民族與匈奴、鮮卑以及西域、南方等地的民族加深了融合。在我們的傳統(tǒng)史書中這些經(jīng)濟(jì)民生發(fā)展、民族融合等方面的內(nèi)容往往被埋沒在對王朝政治變遷的敘述中，然而恰恰正是這些因素使華夏大地得以形成更為穩(wěn)固的統(tǒng)一。事實上中華文明的進(jìn)程存在一條從北方黃河流域不斷向南方長江流域發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

夏、商、周三個早期王朝的統(tǒng)治中心均位于北方的黃河流域，直到秦始皇混一華夏之時如今的長江以南的地區(qū)還是山越民族聚居之地。整個秦漢時期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是極為緩慢的，直到三國時期東吳政權(quán)才對江南進(jìn)行了第一次大規(guī)模開發(fā)，也就是從這時起奠定了日后江南地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)。五胡亂華時期黃河流域的士族百姓紛紛南遷。經(jīng)過東晉、南朝的開發(fā)建設(shè)之后到隋朝統(tǒng)一南北之時中國南方的人口和經(jīng)濟(jì)水平已基本接近于北方。

隋末唐初南方的人口和經(jīng)濟(jì)水平只是基本接近于北方，如果真要比起來還是北方略占優(yōu)勢。到了唐代安史之亂前夕南北方之間的人口比例已發(fā)展到一個關(guān)鍵點：一比一。安史之亂的爆發(fā)進(jìn)一步導(dǎo)致中原人口的南遷，也就是在這時中國經(jīng)濟(jì)的重心轉(zhuǎn)移到了南方。安史之亂以后江南的揚州、四川的成都發(fā)展成為全國數(shù)一數(shù)二的工商業(yè)大都會，到了宋代南方經(jīng)濟(jì)就表現(xiàn)得更為強(qiáng)勢了。明清時期江南地區(qū)已成為全國的經(jīng)濟(jì)文化中心：朝廷的賦稅收入主要來自江南，歷次科舉考試中榜者也以江南士人最多。

歷史上第一個振興江南經(jīng)濟(jì)的正是三國時期的東吳政權(quán)。江南地區(qū)后來經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展正是在三國時期奠定了最早的基礎(chǔ)。漢代長江以南的大城市只有吳、山陰等少數(shù)幾個，到了三國時期江南增加了建業(yè)和武昌兩座大城(南京和武漢作為大都會的歷史由此開始)，同一時期吳、會稽、山陰、江陵和夏口等城市也有不同程度的發(fā)展。大約在漢建安七年至建安八年間孫權(quán)開始推行屯田。東吳的屯田分為軍屯、民屯兩種：設(shè)置典農(nóng)校尉、典民都尉、屯田都尉等官職管理屯田事務(wù)。

當(dāng)時在如今的浙江境內(nèi)開辟有海昌、上虞、新安等屯田區(qū);通過在湖灘大規(guī)模開墾土地建立了毗陵、湖熟、溧陽、江乘、于湖、赭圻等屯田區(qū);用南遷人口建造了金寶圩;在長江中游建立了潯陽、陽新、武昌、陸口、江陵、長沙漚口等10余處屯田區(qū)。這些措施促進(jìn)了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。皖城的屯田基地有屯兵數(shù)千家，而毗陵的屯田民則有男女?dāng)?shù)萬口。三國時期東吳一方面大力招撫北方南來的人民，一方面加強(qiáng)與山越民族的交流融合。

東吳滅亡時的戶籍人口數(shù)量為2562000人，加上未納入戶口統(tǒng)計的屯戶、軍戶、吏戶、隱戶以及被世家門閥蔭庇的部曲、佃客等人群大約有550萬人左右。東吳滅亡后又歷經(jīng)五胡亂華、安史之亂、靖康之變造成的三次人口南遷使中國的經(jīng)濟(jì)文化重心由北方的黃河流域轉(zhuǎn)移到了江南地區(qū)。古代的江南、嶺南地區(qū)是山越民族聚居之地：他們分布在今天的江蘇、上海、浙江、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達(dá)七八千里的半月圈內(nèi)。越族內(nèi)部又分為于越、揚越、甌越、閩越、南越、駱越等不同支系。

如今越族分支大多已融合在中華民族的血脈之中，而且絕大多數(shù)就是融合在了中華主體民族漢族的血脈基因之中。事實上廣東省的簡稱粵在古漢語中和越就是通用的，而今天的廣東顯然是以漢族人口居多的。這有兩方面的原因：一則因為中原人口的南遷;二則因為當(dāng)?shù)卦阶宓臐h化。魏晉南北朝時期南遷的漢族百姓與長江及珠江流域的蠻、俚、僚等南方民族日漸融合，由此促成了江南、嶺南等地的漢化，如今這些地區(qū)的人口已基本以漢族為主。

秦的統(tǒng)一綜合運用了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各種手段，隋的再統(tǒng)一也需要進(jìn)行一系列的制度改革加以鞏固。五胡十六國、南北朝時期的大亂看似是由武力引發(fā)，然而本質(zhì)上是由當(dāng)初西晉政治、文化、民族政策的全方位失敗導(dǎo)致的。在此之后的的數(shù)百年時光里沒任何人能以制度的力量來徹底解決權(quán)臣篡位、世家擅權(quán)、軍人反叛、民族對立等種種難題。北魏孝文帝試圖以推行全面的漢化改革解決鮮卑人與漢人之間的矛盾問題。這樣做在客觀上加深了鮮卑民族和漢民族之間的融合。

孝文帝因此為中華民族大家庭的形成作出了貢獻(xiàn)，然而這樣的改革也同樣激起了那些主張保持鮮卑舊俗之人的反對。漢化與胡化的矛盾沖突最終導(dǎo)致了北魏的覆滅，取而代之的北齊、北周等政權(quán)的統(tǒng)治者則反其道推行鮮卑化政策。在這一過程中原來在北魏時期已漢化的鮮卑人被要求恢復(fù)原有姓氏，甚至一部分漢人也被賜予了鮮卑姓氏：隋朝楊家曾被賜姓“普六茹”、唐朝李家曾被賜姓“大野”。事實上自孝文帝改革以來鮮卑漢化的趨勢在總體上是不斷增強(qiáng)的。

當(dāng)然文化的融合從來都不是單方面的，而是一個彼此相互影響的過程，所以在鮮卑漢化的過程中出現(xiàn)一定的漢族鮮卑化現(xiàn)象并不奇怪。然而最終鮮卑民族還是在隋唐時期幾乎被完全同化到漢民族之中。楊堅掌權(quán)之后順應(yīng)了這種漢化趨勢：大定元年(公元581年)二月壬子當(dāng)時的普六茹堅下令各大家族將原來的鮮卑賜姓恢復(fù)為漢姓。楊堅在五胡亂華和南北朝的亂世之后繼承并復(fù)興了漢文化?？梢哉f魏晉南北朝時期的民族融合為隋朝的統(tǒng)一奠定了堅實的基礎(chǔ)。

比較能說明這點的是：隋、唐兩朝實際上是以漢族為主體融合鮮卑等各民族開創(chuàng)的王朝。隋唐之后鮮卑民族幾乎是完全融入到了漢民族之中。如今的漢人中仍有一部分沿用著慕容、宇文、獨孤等源自鮮卑民族的姓氏。事實上隋、唐兩代的皇室均有鮮卑血統(tǒng)：唐高祖李淵和隋煬帝楊廣的母親就是出自鮮卑獨孤氏的親姐妹，唐太宗李世民的母親出自鮮卑紇豆陵氏(后改漢姓竇氏)，唐高宗李治的母親出自鮮卑長孫氏。隋唐一統(tǒng)正是建立在魏晉南北朝時期的民族融合這一基礎(chǔ)之上。

秦漢時期中原王朝的統(tǒng)治核心只在北方黃河流域，而長江以南的廣大地區(qū)只有幾座屈指可數(shù)的大城市，絕大部分地區(qū)都是有待開發(fā)的蠻荒之地。經(jīng)過東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的治理以后江南地區(qū)已成為較為繁榮的地區(qū)，從北方地區(qū)南遷而來的漢人與當(dāng)?shù)孛褡宓娜诤鲜鼓戏降貐^(qū)獲得了經(jīng)濟(jì)文化上空前的大發(fā)展。與此同時從北方草原而來的鮮卑、匈奴等民族也在與漢民族的融合中拓寬了中華文明的范圍。最終歷史選擇由兼具漢人和少數(shù)民族血統(tǒng)的關(guān)隴貴族集團(tuán)來實現(xiàn)華夏大地的統(tǒng)一。

關(guān)隴貴族集團(tuán)是在公元533年由賀拔岳草創(chuàng)，但真正使關(guān)隴集團(tuán)發(fā)展成形的是賀拔岳的得力干將宇文泰。公元534年關(guān)隴貴族集團(tuán)的草創(chuàng)者賀拔岳遇刺身亡，宇文泰成為關(guān)隴貴族集團(tuán)的新領(lǐng)袖，正是在他手中這一貴族集團(tuán)得以鞏固完善：當(dāng)時北魏孝武帝元修不甘忍受權(quán)臣高歡的控制，于是在斛斯椿、元寶炬等人的鼓動下入關(guān)投靠宇文泰，任命其為大將軍、雍州刺史兼尚書令。

永熙三年十月十七日(534年11月9日)高歡另立元善見稱帝，徙都于鄴(今河北邯鄲臨漳西南鄴鎮(zhèn))。永熙三年閏十二月十五日(535年2月3日)宇文泰殺北魏孝武帝元修，立元寶炬為帝(魏文帝)。至此昔日的北魏王朝正式分裂為東魏和西魏，名義上東魏和西魏的皇室仍是北魏元氏家族，然而實際權(quán)力分別掌握在高歡和宇文泰兩個權(quán)臣手中。宇文泰為實現(xiàn)同東魏抗衡的目的而對西魏的政治軍事制度進(jìn)行了一系列改革：他首創(chuàng)了府兵制——這是一種建立在均田制基礎(chǔ)上的兵農(nóng)合一制度。

這一制度徹底革出了北魏殘留的部落兵制的遺風(fēng)，將兵權(quán)從世襲的部族酋長手中收歸中央。與此同時以八柱國、十二大將軍為核心的關(guān)隴貴族集團(tuán)日益成形：所謂八柱國分別是宇文泰、元欣、李虎、李弼、趙貴、于謹(jǐn)、獨孤信、侯莫陳崇，這其中李虎是唐高祖李淵的祖父，李弼是隋末瓦崗寨李密的祖父，獨孤信的三個女兒分別是北周、隋、唐三朝的皇后。八柱國之下設(shè)十二大將軍，他們分別是元育、元贊、元廓、宇文導(dǎo)、宇文貴、李遠(yuǎn)、達(dá)奚武、侯莫陳順、楊忠、豆盧寧、賀蘭祥、王雄。

這其中楊忠就是隋文帝楊堅之父。除此之外宇文憲、尉遲迥、長孫晟、賀若弼、韓擒虎、李靖、侯君集等人均出自這一貴族集團(tuán)。由此可見這是一個文武兼?zhèn)?、胡漢結(jié)合的貴族集團(tuán)，正是這個集團(tuán)之中大量人才的涌現(xiàn)為北周統(tǒng)一北方乃至之后的隋唐統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。公元577年正月北周武帝宇文邕一舉攻滅北齊，從而統(tǒng)一了中國北方半壁江山。一年后宇文邕親率五路大軍進(jìn)攻突厥，從而消除了來自北方草原的威脅。就在宇文邕出征凱旋之際卻因病意外辭世。

這實際上是為楊堅提供了上位的天賜良機(jī)。漢末三國時期曹氏打下的江山被司馬氏篡奪，而在楊堅之后周世宗柴榮的一番文治武功最終卻是為趙匡胤上位做了鋪墊。與之類似的是宇文邕的所作所為其實在客觀上也為楊堅的上位做好了鋪墊：宇文邕死后繼承皇位的是昏庸好色的宇文赟，而宇文赟恰恰正是楊堅的女婿。酒色過度的宇文赟在位不滿3年就暴斃了。宇文邕、宇文赟父子相繼英年早逝，皇位由年幼的周靜帝宇文闡繼承。這時年幼的宇文闡根本無法實際履行治國理政的職責(zé)。

在這樣一種狀態(tài)下國家軍政大權(quán)實際上落入了國丈、隋國公楊堅的手中。這時北周宇文皇族中已沒任何人足以與楊堅對抗，所以改朝換代已成為水到渠成自然而然的事。楊堅登基稱帝后所面臨的形勢是相當(dāng)有利的：楊堅的隋朝繼承的是北周的政治資源。北周在滅掉北齊后實際上就已具備了統(tǒng)一天下的實力，至于南方的陳朝在昏君陳叔寶的統(tǒng)治下早已腐朽不堪。就在北周“將統(tǒng)而未統(tǒng)”之時楊堅以隋代周，從而得以攫取統(tǒng)一天下的勝利果實。

由此可見楊堅得以在較短時間內(nèi)結(jié)束三百余年的分裂動蕩并不完全之時因為個人的雄才偉略，中國在隋唐時期的天下一統(tǒng)、開拓進(jìn)取、萬國來朝的盛世景象也不是上天的恩賜。在魏晉南北朝漫長的分裂時期南方地區(qū)的開拓、民族之間的融合為隋唐一統(tǒng)奠定了堅實的基礎(chǔ)。隋唐一統(tǒng)的關(guān)鍵性根本性的力量還是在之前三百余年分裂動蕩時期人民群眾為生存而自發(fā)展開的一系列開拓與融合。當(dāng)然在這一過程中一些上層統(tǒng)治者的行為也推動了江山一統(tǒng)的進(jìn)程。

自漢末黃巾起義到楊堅統(tǒng)一南陳之間的三百余年間曹操、司馬炎、苻堅、拓跋宏、宇文泰、宇文邕等人相繼為構(gòu)建大一統(tǒng)帝國做出過嘗試與鋪墊?？梢哉f隋唐一統(tǒng)是之前三百余年分裂動蕩的歷史代價換來的。隋唐時期的盛世榮譽不屬于某個特定的人，甚至也不屬于某個特定的民族，而是整個中華民族大家庭在數(shù)百年分裂動蕩時期艱難的大探索、大融合的歷史性回報。楊堅能一統(tǒng)天下在相當(dāng)程度上是中國歷史發(fā)展到他這兒時水到渠成的自然結(jié)果。

如果要評選歷代皇帝中的幸運兒，那么楊堅的運氣無疑是好到爆炸了。就連李世民和他手下一幫文臣武將也對楊堅得天下之容易頗多感慨。李世民時期的宰相房玄齡在早年就曾評價楊堅說：“主上本無功德，以詐取天下!”這番語氣里透露著濃濃的醋味。楊堅運氣好的確是客觀事實，然而如果說楊堅一統(tǒng)天下完全是靠運氣也不盡然。楊堅能一統(tǒng)天下的確有賴于前人打下的基礎(chǔ)，可如果換成別人坐在楊堅的位置上也未必就能用9年時間一統(tǒng)天下。

楊堅在前人的基礎(chǔ)之上順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，而絕不是被動地等著坐享其成。楊堅在擔(dān)任大丞相時就因為施政寬和、躬行節(jié)儉而得以收攬人心。楊堅在作為丞相輔政時就通過周密的觀察弄清了誰是自己可以拉攏的盟友、誰是自己必須打擊的敵人。楊堅在上位的過程中一方面大力清除反對自己的力量，另一方面又拉攏元諧、元胄、宇文忻等部分鮮卑貴族。楊堅通過對朝臣的分化瓦解為自己改朝換代的計劃消除了阻礙。即使當(dāng)楊堅坐在皇位上之后也仍面臨著一個強(qiáng)大的外部威脅。

楊堅登基稱帝時最大的外部威脅不是南方的陳朝，而是北方強(qiáng)大的突厥汗國。鼎盛時期的突厥擁兵數(shù)十萬，控制著從中國的東北到遙遠(yuǎn)中亞地區(qū)這一廣袤的范圍。南北朝時期北周、北齊都曾變相向突厥進(jìn)貢以換取突厥不來進(jìn)攻自己。北周武帝宇文邕在滅掉北齊之后曾發(fā)兵進(jìn)攻突厥。這的確在一定程度上使后來的隋朝所面臨的來自突厥的威脅得以減少，不過突厥的威脅并沒完全徹底從根本上消失。宇文邕出征突厥的當(dāng)年就死了，而突厥在此之后則漸漸開始復(fù)蘇。

楊堅在公元581年登基之后并沒急著南征，而是先著手處理隋朝與突厥的關(guān)系。楊堅一方面派出楊弘、豆盧績、竇榮定、高颎、虞慶則等將領(lǐng)堅決反擊突厥對邊境地區(qū)的進(jìn)攻，另一方面利用突厥內(nèi)部沙缽略可汗、達(dá)頭可汗、阿波可汗等首領(lǐng)之間的矛盾使用反間計。最終達(dá)頭可汗在隋朝方面設(shè)計誘使下從突厥大可汗沙缽略的統(tǒng)屬之下分裂出去成為一方獨立勢力。突厥的分裂消除了隋朝北方的隱患，從而使得隋軍在南下滅陳時不必?fù)?dān)心后顧之憂。