一般情況下，出身在上層階級的人都會自覺不自覺地去維護本階級的既得利益，而處在下層被剝削地位的人才會有動力去打破階層界限。比如陳勝、吳廣起義，因為他們是被壓迫的一方，他們生存的代價已經(jīng)大于造反的代價了，且“天下苦秦久矣”。所以他們選擇反秦是可以理解的。再比如明末農(nóng)民起義，因為當(dāng)時真的已經(jīng)是民不聊生了，底層民眾已經(jīng)找不到活路，所以只能通過重新洗牌這種方式去爭取生機。那上層的統(tǒng)治者和官僚們會參與農(nóng)民起義嗎?大多數(shù)情況下都不會。他們會參與權(quán)力斗爭，卻不會跟著農(nóng)民一起搞造反。因為在封建社會的社會結(jié)構(gòu)金字塔中，他們是既得利益者。他們可能會為自己獲得利益的多少而與同階層的人大打出手，但卻不會掀翻桌子。知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

但是在清朝嘉慶年間卻出現(xiàn)了一個很特別的“勇士”，這個人叫曹綸，出身于漢軍正黃旗。曾祖父官至驍騎校，伯祖父曹瑛任工部侍郎，祖父曹城任云南順寧府知府，父曹延奎任貴州安順府同知。曹綸在家中排行第三。

曹綸在嘉慶八年蒙先父的余蔭以閑散充整儀尉。嘉慶十年，授公中佐領(lǐng)。嘉慶十六年，授獨石營都司，官居正四品。職位相當(dāng)于一個旅、團級別的指揮官。然而這樣一個出身官宦世家的人，自身前途看起來也還算遠(yuǎn)大的人卻參與了“天理教”起義，在事情暴露后以謀逆罪被處以極刑。

放著大好前程不去把握，反而要搞這種牽連全家的蠢事，曹綸的行為實在是令人匪夷所思。難道是他思想特別前衛(wèi)，像恩格斯一樣脫離了低級趣味，甘愿冒死為被壓迫被奴役的底層勞動人民們舉起義旗嗎?其實他并沒有那么高的覺悟。他之所以走上造反道路主要出于兩方面原因，一是受“天理教”教義的蠱惑;二是因為實在太窮。

曹綸的父親曹延奎是一個真正意義上兩袖清風(fēng)的廉吏，他在任上逝世，身后毫無積蓄。曹綸操辦完父親的后事，不遠(yuǎn)萬里扶靈回京歸葬。剛剛到北京時，真可謂家徒四壁。妻子衣衫襤褸，曹綸外出當(dāng)差時只有一件破舊的長袍可穿，多一件換洗衣服也沒有，在家時只能衣不蔽體。窮困至此，和全家一條褲子也差不多了。

這時天理教的領(lǐng)袖林清主動結(jié)交了曹綸，不停地給曹綸家送錢送物，緩解了曹綸家的窘境。所謂吃人嘴軟，拿人手短。一直受林清接濟的曹綸感念在心，在得知天理教攻打紫禁城的計劃后，非但沒有緝拿他，還表示愿意提供幫助。不過，他當(dāng)時因為奉命要護送土爾扈特人到熱河，沒有親自參與這場起義，但他的兒子曹福昌卻頭纏白巾，參與了對紫禁城的進攻。

曹綸身為朝廷命官，卻背叛朝廷，參與完全不靠譜的天理教謀反一事，最后導(dǎo)致身敗名裂，被處以極刑。從這點可以看出，曹綸這個人并不太精明，窮到家徒四壁也是有原因的。但同樣令人唏噓的是，一個四品官員在不依靠賄賂的情況下，竟然無法養(yǎng)活一家老小，無法過上最基本的體面的生活。這說明當(dāng)時清朝的統(tǒng)治在嘉慶年間就已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重問題。當(dāng)這些既得利益階層都開始不再擁護本階層利益的時候，大清朝的結(jié)局自然也就不難想象了。