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在野史傳聞中，在康熙帝后宮諸多后妃中，有一位妃嬪竟然是他的姑姑，康熙娶姑，也成為了一個(gè)歷史奇談，其實(shí)這位所謂姑姑的原型就是康熙帝的第一位皇妃慧妃?？滴醯垡簧箦姸?，僅算有名分的也有65名，但真正能在康熙年間混到高位，或康熙帝親自追封為高位妃嬪的女子并不多。

能夠成為高位妃嬪的女子要么出身高貴，要么誕育子女，可康熙帝的慧妃，出身平平，也沒有誕育子女，生前更是無名無分，康熙帝不僅追封她為妃，還留下了兩幅畫像，須知，康熙帝的溫僖貴妃和佟佳貴妃以及雍正帝生母德妃在康熙朝都沒有留下任何畫像。不僅如此，慧妃在官方記載和祭祀排序中始終都是康熙帝排名第一的皇妃，那么這位早逝的皇妃為何能得到康熙帝如此青睞呢?

出身科爾沁的童養(yǎng)媳

慧妃的姓氏在清初可謂如雷貫耳，那就是博爾濟(jì)吉特氏，是元朝的國姓，而慧妃的家鄉(xiāng)正是康熙帝的祖母孝莊文皇后的母族科爾沁，慧妃這一支是科爾沁的支脈，父親阿郁錫只是一個(gè)三等臺(tái)吉，論出身，慧妃遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上后來入宮的宣妃，雖然都是出身科爾沁博爾濟(jì)吉特氏，但是宣妃是親王之女，而且還是孝莊太后的近支侄孫女。

慧妃的曾祖父是初代冰圖郡王洪果爾，而洪果爾正是孝端文皇后的叔父、孝莊太后的叔祖父，所以從祖母孝莊太后那里論，慧妃是康熙帝的遠(yuǎn)房表姑，這應(yīng)該就是所謂康熙帝娶姑姑傳言的由來，畢竟姑母那可是同姓的，自然是亂倫，為人所不齒，而慧妃這種隔了數(shù)代的表姑對(duì)于皇家來說已經(jīng)不算什么血親了，相比較而言，宣妃是康熙帝的表妹，血緣要比慧妃近得多。

諭禮部：博爾濟(jì)金氏乃科爾沁冰圖郡王額濟(jì)音之親叔額德臺(tái)吉之子三等臺(tái)吉阿郁錫之女。選進(jìn)宮中待年。方欲冊(cè)封。今遽爾長逝。朕心深切軫悼。宜追封為妃其封號(hào)及應(yīng)行禮儀。爾部即察例議奏。尋允禮部議。追封為慧妃?！肚迨プ鎸?shí)錄》

慧妃的生年不詳，只知道她去世于康熙九年四月十二日，這一年康熙帝17歲，已經(jīng)有了幾個(gè)兒女。所謂“待年”指的是等待女子長大聘娶之。

從康熙帝的諭旨可知，慧妃早就被接入宮中，只待其成年就可以冊(cè)封為妃了，可正要冊(cè)封時(shí)，慧妃去世了，說明當(dāng)時(shí)慧妃即將成年或者剛剛成年，在清初，女子十二三歲基本就可以視為成年，不過隨著漢化加深，這個(gè)年齡也略略提升了一些，所以估計(jì)慧妃去世時(shí)應(yīng)是14—18歲。

慧妃早年在宮中待年，應(yīng)處于一種無名無分的狀態(tài)，通俗點(diǎn)說就是童養(yǎng)媳，雖然實(shí)際上已經(jīng)是皇帝的女人，但名分未定。從慧妃的出身來看，雖然不算很高，但應(yīng)該也是科爾沁為了維系清廷和部落之間的關(guān)系送給康熙帝的，這從康熙帝諭旨中繞了一大圈才把慧妃的父親舉出也可證明，在康熙初年，蒙古之于清廷的關(guān)系的重要性已經(jīng)降低了很多，所以康熙帝的后宮并沒有像父祖后宮有那么多的蒙古后妃。

當(dāng)時(shí)的昭圣太皇太后(孝莊)和仁憲太后(孝惠)皆出身科爾沁，公主親王也多有和蒙古聯(lián)姻之舉，清廷與蒙古的關(guān)系已經(jīng)很牢靠了，出身不高的慧妃被送來也只是錦上添花而已。

慧妃在歷史上的記載很少，幾乎沒有涉及到她性格、生活的介紹，要想了解她是個(gè)什么樣的人，也唯有通過慧妃的封號(hào)可以一窺了，“慧”這個(gè)字，漢語意為“聰明、智慧”，滿語意為“聰明、賢明、聰?！?，由此可見，康熙帝對(duì)這位遠(yuǎn)房表姑的印象相當(dāng)不錯(cuò)。史書記載，康熙帝初年后宮有不少妃嬪早逝，但都沒有得到追封，慧妃能夠得到追封，一來應(yīng)該是她的確很得康熙帝喜愛，二來也是照顧科爾沁。

康熙帝心中的第一妃

康熙帝一生先后冊(cè)立(包括追封)了三位皇后，一位皇貴妃(佟佳氏，后晉封皇后)，三位貴妃(其中佟佳氏，后晉封皇貴妃、皇后)，十四位妃(其中鈕祜祿氏晉封皇后，小鈕祜祿氏、佟佳氏晉封貴妃)，也就是說康熙帝親封(包括追封)的高位后妃只有16位：

正妻：原配仁孝皇后赫舍里氏、繼后孝昭皇后鈕祜祿氏(由妃晉封皇后)、繼后孝懿仁皇后(康熙朝第一位貴妃、皇貴妃)

側(cè)室：溫僖貴妃鈕祜祿氏(孝昭皇后妹，由妃晉封)、貴妃佟佳氏(孝懿皇后妹，由妃晉封)、慧妃博爾濟(jì)吉特氏(第一位妃，追封)、惠妃那拉氏、宜妃郭絡(luò)羅氏、德妃烏雅氏、榮妃馬佳氏、平妃赫舍里氏(仁孝皇后妹)、敏妃章佳氏(追封)、良妃衛(wèi)氏、宣妃博爾濟(jì)吉特氏、成妃戴佳氏、和妃瓜爾佳氏。

從康熙帝諭旨來看，康熙帝本已決定封博爾濟(jì)吉特氏為妃，恰在此時(shí)她去世了，故而只能追封，這一年是康熙九年，與此同時(shí)，康熙帝其他妃嬪均沒有冊(cè)封，六年后，被內(nèi)定為皇后的鈕祜祿氏入宮，被冊(cè)封為妃，惠宜等人方晉為嬪，又過了一年，鈕祜祿氏晉封皇后，佟佳氏被冊(cè)封為貴妃，又過了三年，康熙帝著名的四妃惠宜德榮才由嬪位晉為妃，此時(shí)距離慧妃去世已經(jīng)過去了十一年。

很難想象，康熙帝這位對(duì)晉封極為謹(jǐn)慎的君主為何如此偏愛慧妃，在當(dāng)時(shí)，馬佳氏(榮)、那拉氏(惠)等都已經(jīng)為康熙帝生育了數(shù)個(gè)兒女，可康熙帝都沒有冊(cè)封她們的打算，唯獨(dú)對(duì)這位遠(yuǎn)房表姑特別青睞，在無子無女的情況一躍為妃，如果單說慧妃是因?yàn)槌錾砜茽柷撸滴醯鄄鸥裢夂翊?，這似乎并不完全。

首先，慧妃出身擺在那，科爾沁未必十分重視;其次，對(duì)比后來出身遠(yuǎn)勝于慧妃的宣妃也可知道，宣妃康熙十六年入宮，享嬪位待遇，十年后才封為妃，就算慧妃是康熙六年皇帝大婚時(shí)入宮待年，她入宮也才三年，慧妃方才成年，康熙帝就迫不及待要封她為妃，足見康熙帝在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)寵愛慧妃的。聯(lián)系慧妃是“童養(yǎng)媳”，他們二人可能屬于青梅竹馬的關(guān)系。乾隆二年奉旨：景妃園寢饗殿兩次間增造寢室牀龕，并定諸妃神位次序：奉安溫僖貴妃神位于中龕內(nèi)居左，慧妃神位居右，惠妃神位次左，宜妃神位次右?！稓J定大清會(huì)典則例》

康熙二十年，景陵妃園寢建成，康熙帝為她選定了園寢中最尊貴的位置，從現(xiàn)在的情況來看，妃園寢中最尊貴的三個(gè)位置分別葬著慧妃、密妃、溫僖貴妃，其中慧妃和溫僖貴妃是康熙帝親選吉地，密妃是乾隆年間所葬，從康熙帝的排列來看，慧妃和溫僖貴妃中間那個(gè)本該最尊貴的位置應(yīng)該是康熙帝留給日后的貴妃、皇貴妃的，可誰知乾隆帝為佟佳貴妃另建了雙妃園寢，所以就把那個(gè)位置給了原本沒有資格葬在那里的密妃。在康雍乾官方記載中，妃園寢中最尊貴的就是溫僖貴妃和慧妃。

慧妃、惠妃、宜妃、榮妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、順懿密妃、純?cè)Ｇ阱?、定妃?！稓J定大清會(huì)典》

慧妃入葬時(shí)，著名的四妃惠宜德榮已經(jīng)橫空出世，可康熙帝依舊為慧妃選擇了一個(gè)最佳之地，足見她去世十一年后，康熙帝對(duì)她依舊眷念。

不僅如此，在康雍乾三朝，不斷有康熙帝皇妃去世，在祭祀和排序時(shí)，慧妃都是當(dāng)之無愧的首位，哪怕后來出身高貴的平妃、八阿哥生母良妃去世，康熙帝也從沒有改變慧妃的排序?？滴醯垡簧鷺O重尊卑，后宮次序排列十分嚴(yán)格，像惠宜德榮四妃，完全按照她們?cè)诳滴醯坌闹械姆至颗帕?，可慧妃始終占據(jù)皇妃榜之首，足見慧妃在康熙帝心中第一妃的位置始終沒變。

這個(gè)第一妃并不只是因?yàn)樗强滴醭谝晃换叔?，更因?yàn)樗强滴醭谝晃挥袑?shí)際名分的妾室。康熙帝一生的白月光是第一位妻子仁孝皇后赫舍里氏，就像乾隆帝的白月光是孝賢皇后，而慧妃在康熙帝心中的位置，或許就跟慧賢皇貴妃在乾隆帝心中是一樣的。

慧妃的真面目

如果上述的一切不足以支持慧妃是康熙帝心中第一妾室的論斷，那么另一個(gè)細(xì)節(jié)也透露了這一點(diǎn)，據(jù)《壽皇殿尊藏圣容黃冊(cè)》記載，康熙帝65位妃嬪中，留有畫像的共有8位，其中雍正帝生母烏雅氏的皇后朝服像明顯是雍正帝登基后補(bǔ)畫的。

也就是說，康熙年間壽皇殿只收藏了7位康熙帝后妃的畫像，這幾位后妃分別是孝誠仁皇后赫舍里氏、孝昭仁皇后鈕祜祿氏、慧妃博爾濟(jì)吉特氏、成妃戴佳氏、和妃瓜爾佳氏、端嬪和安嬪，連溫僖貴妃、佟佳貴妃和深受寵愛的宜妃都沒有畫像。

除了兩位皇后有多幅畫像外，剩下五位妃嬪中唯有慧妃一人有兩幅畫像，一幅是《慧妃御容》，一幅是《慧妃御容半身像》，其他四人僅有一幅畫像，因?yàn)榛坼ナ狼吧形凑絻?cè)封，等同于沒有正式名分，但康熙帝依舊命人按照妃的儀制來給她畫像，這是很能說明問題的。

慧妃畫像是現(xiàn)存清朝入關(guān)后最早的妃嬪畫像，從這幅畫像來看，慧妃是一個(gè)端莊溫和的女子，雖然才十幾歲，但顯得很是成熟，這和她出身大草原身體健壯應(yīng)該大有關(guān)系。

總結(jié)

康熙帝的一生有許多女人，不管是白月光元后赫舍里氏，還是表妹佟佳氏，亦或者后來寵冠后宮的宜妃郭絡(luò)羅氏，或許她們?cè)诳滴醯坌闹卸加幸粔K專屬的位置，慧妃雖然早逝，可是康熙帝始終沒有忘卻她，她早就近水樓臺(tái)先得月，占據(jù)了僅次于赫舍里氏的那個(gè)位置，用一句小說中常用的感慨來做個(gè)總結(jié)，或許心中的某個(gè)位置給了一個(gè)人，哪怕后來者再好也進(jìn)不去。