我們都知道，關(guān)羽和張飛都是三國(guó)歷史上數(shù)一數(shù)二的名將，就連敵國(guó)的謀臣程昱等人，都“咸稱(chēng)羽、飛萬(wàn)人之?dāng)骋病！蹦敲磩溥@么一個(gè)賣(mài)草鞋的，為何一出道就能得到這兩位牛人的相助呢?

有人說(shuō)，這可能是因?yàn)閯涫菨h室宗親，是中山靖王之后，所以英雄皆附之。這話看起來(lái)是沒(méi)問(wèn)題，畢竟?jié)h朝有嚴(yán)格的宗室管理制度，劉備想要冒認(rèn)，那是不可能的。劉備的祖父劉雄能成為范縣縣令，其父劉弘能成為州郡吏員，也多虧了宗族之助。事實(shí)上，如果不是劉弘早死，劉備至少也能混個(gè)郡縣吏當(dāng)當(dāng)，總不至于“與母販履織席為業(yè)”。

但是，劉備這個(gè)漢室宗親身份只是塊敲門(mén)磚，其實(shí)并不值錢(qián)，東漢末年打著宗親名號(hào)的豪杰一大堆，如劉虞劉寵劉表劉焉劉岱劉繇劉馥劉廙劉放劉琰劉敏劉巴劉邕劉延等，每個(gè)人的出身都不比劉備低，都可以是劉皇叔，但最終只有劉備一個(gè)人混了出來(lái)，可見(jiàn)宗親這塊招牌早期沒(méi)啥用，要等到稱(chēng)漢中王時(shí)才有些政治效用。

那么，劉備能夠得到關(guān)張等豪杰相助并脫穎而出，不是因?yàn)樽谟H身份，那是因?yàn)槭裁茨?

其實(shí)，劉備早期，走的是一條徹頭徹尾的江湖路。與大家的既定印象不同，劉備二十四歲出道開(kāi)始打黃巾之時(shí)，他早已不賣(mài)草鞋好多年了，當(dāng)時(shí)他是涿郡最大的豪俠大佬(年少爭(zhēng)附之)。論軍界，手握三千幽州突騎的都督行事公孫瓚是他結(jié)拜兄弟(瓚深與先主相友，先主以兄事之);論學(xué)界政界，號(hào)稱(chēng)海內(nèi)儒宗、士之楷模(曹操語(yǔ))的朝廷重臣尚書(shū)盧植是他老師;論商界，更有貲累千金的中山販馬大商人張世平、蘇雙做他的“天使投資人”。

張、蘇這兩位在史書(shū)上貌似沒(méi)啥存在感，但他們對(duì)劉備集團(tuán)的早期發(fā)展是非常重要的。因?yàn)樗麄兪秦滖R的，而在古代，馬是最重要的軍事物資，同為東漢大馬場(chǎng)主的名將馬援就曾對(duì)光武帝劉秀說(shuō)：“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國(guó)之大用?！笔聦?shí)上，就在漢靈帝光和四年，朝廷征調(diào)天下馬匹，民間一匹馬的價(jià)格被炒到200萬(wàn)錢(qián)，合黃金兩百斤，可不比現(xiàn)在的坦克便宜。可見(jiàn)張世平、蘇雙實(shí)際上就是漢末的大軍火商，屬于在當(dāng)時(shí)呼風(fēng)喚雨、攪動(dòng)天下的素侯一級(jí)的人物。

所以，劉備雖然少孤家貧，上學(xué)時(shí)還得依靠族叔劉元起的資助，在畢業(yè)后卻能以無(wú)業(yè)游民的身份，搞起了“喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”這些貴公子的一套。而后來(lái)劉備能夠在涿郡“鄉(xiāng)里合徒眾”，靠的也是兩位軍火大商人的投資。更有可能，劉備這幫徒眾在天下大亂前的主要工作，就是給販馬隊(duì)做護(hù)衛(wèi);畢竟當(dāng)時(shí)已是末世，長(zhǎng)途販馬，一定危險(xiǎn)重重。事實(shí)上，劉備公孫瓚這一波邊地武人，都與當(dāng)?shù)馗簧逃兄Ыz萬(wàn)縷的關(guān)系，《三國(guó)志 公孫瓚傳》注引《英雄記》也說(shuō)：“(公孫)瓚統(tǒng)內(nèi)外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在窮苦之地。所寵遇驕恣者，類(lèi)多庸兒，若故卜數(shù)師劉緯臺(tái)、販繒李移子、賈人樂(lè)何當(dāng)?shù)热?，與之定兄弟之誓，自號(hào)為伯，謂三人者為仲叔季，富皆巨億，或取其女以配己子，常稱(chēng)古者曲周、灌嬰之屬以譬也?！笨梢?jiàn)公孫瓚軍事集團(tuán)的主要經(jīng)費(fèi)，就是靠那些“富皆巨億”的大商人們支持，為此，公孫瓚不惜與他們結(jié)義結(jié)親，更不惜將那些才智過(guò)人的衣冠士族加以壓抑，“使困在窮苦之地”。而這，也就是公孫瓚及劉備集團(tuán)早期發(fā)展很快，卻后勁不足屢屢受挫的最大原因。畢竟，在中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)，商人、豪俠都是被排斥于以定居者為中心的主流社會(huì)體制之外的集團(tuán)，這些邊緣群體在憑借自身武力與財(cái)力度過(guò)早期快速發(fā)展期后，就必須盡快與定居者集團(tuán)(士族、豪族與宗族)進(jìn)行融合，否則前途堪憂。

扯遠(yuǎn)了，總之，當(dāng)時(shí)才二十出頭的劉備，在涿郡已是手眼通天，黑白兩道通吃的江湖大佬;以至于當(dāng)?shù)厣賯b張飛(少與關(guān)羽俱事先主)與山西游俠關(guān)羽都來(lái)做他的忠實(shí)小弟(稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn))。特別是關(guān)羽，在老家河?xùn)|郡解縣(注1)犯了事兒后，竟翻越太行山，遠(yuǎn)奔千里，慕名來(lái)到涿郡追隨劉備。解縣在古代是中國(guó)最大的產(chǎn)鹽地，號(hào)稱(chēng)河?xùn)|鹽池，亦稱(chēng)解池，被譽(yù)為“國(guó)之大寶”，在政治與經(jīng)濟(jì)上極具重要意義(注2)。先秦時(shí)晉魏能夠稱(chēng)霸天下，解池貢獻(xiàn)巨大。兩漢時(shí)期，解池也成為漢帝國(guó)的重要賦稅來(lái)源，打匈奴，打西羌，漢帝國(guó)堅(jiān)挺不倒，靠的就是這國(guó)有鹽鐵的生意。而關(guān)羽既是解池豪俠出身，其亡命涿郡，或與販賣(mài)私鹽的生意有關(guān)。山西人本就有重商重利的習(xí)俗，后世晉商更是雄踞中國(guó)商界五百年，而關(guān)羽后來(lái)被晉商奉為義利相濟(jì)、儒賈相通的武財(cái)神爺，其根孽就在于此。

或許正因?yàn)檫@相似的出身于經(jīng)歷，劉備對(duì)關(guān)羽友情日篤(注3)，每日與他寢則同床，恩若兄弟。關(guān)羽非常感動(dòng)，于是一生隨劉備周旋，不避艱險(xiǎn)，不離不棄。而這種可貴的男人情誼，也成為千古美傳，讓一代代的江湖好漢艷羨不已。

注1：位于今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)。另外注意“解”在這里要念hài(亥)。注2：不僅中國(guó)，外國(guó)也是如此。英語(yǔ)中的薪水一詞(salary)就源自鹽(salt)，古代羅馬也曾以鹽作為士兵的薪水。注3：其實(shí)，商人、軍人與秘密結(jié)社，便是中國(guó)史上歷次改朝換代中的一股極大的隱秘力量。不僅劉備關(guān)羽，隋末的李淵父子，唐末的黃巢，元末的張士誠(chéng)，乃至蔣介石孔祥熙，都與此有關(guān)。

當(dāng)然，劉備與關(guān)羽關(guān)系特別好，可能也與關(guān)公一副美須髯有關(guān)。不像現(xiàn)在，古人以蓄須為美，所謂“美髯公”就是美男子的別稱(chēng)，據(jù)說(shuō)南朝謝靈運(yùn)就是個(gè)美髯公，他后來(lái)被殺，人們可惜他那把大胡子，特地割下來(lái)裝在一個(gè)神像的下巴上;李靖為了給姐姐煎藥，讓火燒了一些胡須，便被當(dāng)時(shí)傳為美德與美貌兼具的代表。而關(guān)羽就是這樣一位大美男，美得讓曹操劉備都為之傾倒。

而據(jù)史書(shū)記載，劉備自己卻是沒(méi)胡子的，他還因此被蜀中名士張?jiān)３靶椤奥轰镁?。潞與露諧音，涿與啄諧音，又與椓諧音;而啄是鳥(niǎo)嘴，椓則是太監(jiān)的意思，一語(yǔ)雙關(guān)，合起來(lái)就是光著嘴巴的太監(jiān)，這話也太過(guò)刻毒，難怪后來(lái)劉備找個(gè)機(jī)會(huì)除掉了張?jiān)！？傊瑳](méi)胡子是劉備一生最大的恥辱，就算做了一方諸侯都有人嘲笑，何況寒微之時(shí)。

所以，劉備身為江湖大佬，卻嘴上無(wú)毛，再不找個(gè)美髯公在旁撐場(chǎng)面，這社會(huì)就沒(méi)法混了!或許，羅貫中也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，所以雖給劉備安上了胡子，卻將他塑造成了一個(gè)使雙劍的愛(ài)哭娘炮，特別是在五十五回寫(xiě)到他跪在孫夫人面前“淚如雨下”，更是將劉備的脆弱感展現(xiàn)到了極致。這或許就是中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)通病吧，文人們很喜歡將上位者描寫(xiě)成一個(gè)軟弱無(wú)能的女性化形象，也許他們認(rèn)為，一個(gè)高尚賢惠卻能力平庸的皇帝，要比一個(gè)雄才大略又愛(ài)折騰的皇帝要好得多，至少老百姓的日子要更好過(guò);又或許他們認(rèn)為，結(jié)拜兄弟多少都帶點(diǎn)同性戀的成分，那就讓宋江劉備來(lái)扮演那個(gè)女性化的角色，而讓其他英雄好漢來(lái)保護(hù)他們吧!

不管怎么說(shuō)，總之，劉關(guān)張很早就合體了，后來(lái)，天下大亂，他們便開(kāi)始起兵創(chuàng)業(yè)。這一路也相當(dāng)不順。先是跟原中山太守張純的烏桓叛軍打，結(jié)果被打得落花流水，劉備受傷裝死，才逃過(guò)一劫;后來(lái)討黃巾終于得了些軍功，被提拔為安喜縣尉，結(jié)果又因鞭打督郵而棄官亡命。

原來(lái)，在天下局勢(shì)稍稍穩(wěn)定之后，東漢朝廷干了一件過(guò)河拆橋的無(wú)恥事，要清退部分因鎮(zhèn)壓變亂有功而任職的武人型官員，大概是要給士族或宦官子弟騰位置吧，而劉備正在危險(xiǎn)名單之中。督郵來(lái)到安喜縣，就是來(lái)處理這個(gè)的。劉備好不容易混到個(gè)縣尉，當(dāng)然不想竹籃打水一場(chǎng)空啊，于是前來(lái)求見(jiàn)，想做點(diǎn)溝通，不料督郵壓根就不見(jiàn)，看來(lái)是不想給劉備機(jī)會(huì)。劉備大怒，帶著關(guān)羽張飛，直闖督郵住處，把督郵綁起來(lái)揍了兩百鞭，差點(diǎn)把人家打死。督郵一個(gè)勁地哀求，劉備才饒了他一條小命，將自己的印綬掛在督郵的脖子上，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這督郵好歹是郡派巡視組的最高長(zhǎng)官，竟被揍成豬頭，可見(jiàn)劉備年輕時(shí)確實(shí)是個(gè)豪俠，而且一身的暴脾氣，與關(guān)羽張飛是同款。而劉備的這種粗野與魯莽的底色，也是他日后敗亡的根源。

當(dāng)然，在關(guān)于三國(guó)的小說(shuō)戲劇中，創(chuàng)作者是無(wú)法接受劉備這樣的人設(shè)的。于是，莽劉備變成了莽張飛，鞭打督郵這些惹是生非的事情被硬生生安在了張飛的頭上。而這也是中國(guó)古典文學(xué)中的一個(gè)通病，我小時(shí)候，常常分不清張飛、李逵和程咬金，感覺(jué)他們是一副模樣，甚至笑聲與吼叫，都如出一轍。

另外，關(guān)羽張飛趙云此等當(dāng)時(shí)之雄，以及張世平、蘇雙、糜竺的巨富豪商，為何要認(rèn)劉備做老大。這除了劉備的血統(tǒng)、能力以及他在軍政兩界的關(guān)系外，恐怕也與他的相貌有關(guān)?！度龂?guó)志》上說(shuō)，劉備“身長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳?！逼叱呶宕纾辖褚幻灼呷?，其實(shí)算不得雄偉，但這“垂手過(guò)膝”就厲害了，所謂一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)，這不僅打架厲害，還能輕松搔到癢處，就算在桃園比摘桃子都能摘更多。但他更厲害的是“顧自見(jiàn)其耳”，轉(zhuǎn)頭能夠看見(jiàn)自己的耳朵，可見(jiàn)其碩大無(wú)比，簡(jiǎn)直跟雷鋒帽護(hù)耳一樣，長(zhǎng)得也太鬼斧神工了。中國(guó)人向來(lái)對(duì)奇異的相貌有著不同尋常的狂熱，這也就能解釋劉備如此受歡迎的原因了。

另外，古佛書(shū)上說(shuō)，釋迦牟尼有大人物三十二相和八十種好，其中“正立手摩膝相”與“耳大垂綸”都包括在里面。可見(jiàn)劉備在佛教徒的眼中與佛陀差不多，這種神圣崇拜之情自然油然而生了。而三國(guó)時(shí)期，剛好是佛教在中國(guó)開(kāi)始快速發(fā)展的時(shí)期，而近年來(lái)在巴蜀地區(qū)也發(fā)現(xiàn)不少東漢晚期的佛教造像.這些考古材料證明，早在東漢時(shí)期，佛教便已傳入巴蜀。而同一時(shí)期中原地區(qū)至今還未見(jiàn)東漢佛像遺物和佛塔痕跡，但巴蜀地區(qū)卻在搖錢(qián)樹(shù)和畫(huà)像石、畫(huà)像磚上大量涌現(xiàn)，這必是佛教已有了較長(zhǎng)時(shí)間傳入過(guò)程，才有可能反映在藝術(shù)形象上。其傳播途徑，顯然不是經(jīng)過(guò)西域——中原的途徑輸入，而是從南方的身毒傳入的。你當(dāng)然可以盡情嘲笑劉備沒(méi)胡子，但還是會(huì)有很多人狂熱崇拜他的“佛陀之貌”，或許，劉備作為外來(lái)征服者能夠在巴蜀輕松站穩(wěn)腳跟，也與此有關(guān)。