在唐朝時(shí)期，那些女商人的生存環(huán)境如何大家都熟知嗎?接下來(lái)知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)相關(guān)的文章

唐代詩(shī)人盧仝在《寄贈(zèng)含曦上人》一詩(shī)中云：

“商賈女郎輩，不曾道生死。縱遇強(qiáng)禮拜，雅語(yǔ)不露齒?！?/p>

這兩句是描寫唐朝女商人的艱難生存環(huán)境，在紛紜的社會(huì)背景下，她們“不道生死”，用自己勤勞的雙手，為繁盛的唐朝做出自己的貢獻(xiàn)。

唐朝是中國(guó)古代最繁華的時(shí)代之一，作為唐朝的女商人，毫無(wú)疑問(wèn)是那個(gè)時(shí)代的“職場(chǎng)女性”，但因?yàn)楣糯鐣?huì)制度和特定的歷史原因，唐朝的職場(chǎng)女性的生存并不容易。

一、商人和女子

先秦時(shí)期，《管子》把百姓分為士、農(nóng)、工、商四類，曰“四民”，這種分類被后世所延續(xù)，對(duì)后世影響很大。

需要說(shuō)明的是，如果按照社會(huì)貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，士、農(nóng)、工、商并沒(méi)有高低貴賤之分，但是，在以農(nóng)耕為主的封建社會(huì)里，只有固定的土地和固定農(nóng)民才是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，在古代統(tǒng)治者眼中，那些脫離土地生產(chǎn)，長(zhǎng)期流動(dòng)商人是對(duì)統(tǒng)治者貢獻(xiàn)最小的一類。在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，商賈之人的地位逐漸被列為社會(huì)底層，甚至有些商人辛勞一生的目的不僅僅為了賺錢，還在籌劃為子孫脫離“商籍”。

自人類發(fā)展到父系氏族以來(lái)，女性因?yàn)樯眢w和生理原因，其活動(dòng)范圍就遠(yuǎn)不及男性。西漢漢武帝時(shí)期，董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想被統(tǒng)治者采納，從此，外面的社會(huì)就變?yōu)榱四行缘奶煜?，女子唯有待在家里，相夫教子，紡織漿洗，遵從“三從四德”才能被社會(huì)認(rèn)可。

隨著封建社會(huì)的發(fā)展，女子的社會(huì)活動(dòng)空間一次又一次被壓縮，到了宋明時(shí)期，女性已經(jīng)不能輕易拋頭露面了。若是哪個(gè)女子為了生計(jì)而拋頭露面，肯定會(huì)被周圍人指指點(diǎn)點(diǎn)，或是被那些讀書人批評(píng)道：“餓死事小，失節(jié)事大!”

古代商人本就地位低下，古代女子活動(dòng)空間也十分狹窄，若是某位女子成為了商人，整日拋頭露面在外奔走，那她的艱難程度可想而知。

然而，唐朝就存在這樣一個(gè)女性群體，他們就是唐朝的女商人群體，筆者用狹義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，她們就是唐朝的“職業(yè)女性”。

二、唐朝的女商人群體

唐朝的商業(yè)非常繁華，長(zhǎng)安城更是中世紀(jì)世界三大名城之一(另外兩個(gè)是歐洲的羅馬和西亞的君士坦丁堡)，長(zhǎng)安的東西兩市更是天下商品匯聚之地，是古代絲綢之路的重要起點(diǎn)之一。另外，除長(zhǎng)安以外，洛陽(yáng)、揚(yáng)州、蘇州等地也是商賈云集之地。

繁華的商業(yè)，定然離不開商人。而這些商人中，也包括女性商人群體。唐朝女性商人主要活動(dòng)在以下四大產(chǎn)業(yè)中：

(一)餐飲——服務(wù)業(yè)

唐朝的商業(yè)集會(huì)之所都是酒肆、餐館、茶館林立之地，女性商人在餐飲服務(wù)業(yè)中廣泛參與，她們主要經(jīng)營(yíng)餐、酒、茶、餅和一些小食，很多詩(shī)詞和史料中都有記載。例如，《太平廣記》記載：

唐汴州西有板橋店，店娃三娘子者…… 寡居，年三十余，無(wú)男女，亦無(wú)親屬，有舍數(shù)間，以鬻餐為業(yè)。然而家甚富，多有驢畜。

看來(lái)，這位三十多歲的三娘子是這個(gè)飯館的老板，他的飯館有幾間房子。而且還說(shuō)明了她的自身情況，寡居、沒(méi)有兒女，也沒(méi)有親屬。

《太平廣記》還記載一位洛陽(yáng)的郭大娘“以當(dāng)壚為業(yè)”。還有一位叫廣陵茶姥的女子，她的茶在當(dāng)時(shí)非常搶手，每天天亮開始售賣，曰：

每旦，將一器茶賣于市，市人爭(zhēng)買。

唐朝大詩(shī)人李白在《前有一樽酒行二首》和《少年行二首》中寫道：

“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)?！?/p>

“落花踏盡何處游，笑入胡姬酒肆中?！?/p>

描寫的是一位酒肆的女子，只不過(guò)這位女子是一位胡人，但她也是唐朝職業(yè)女性的一份子。

李白描寫得雖然是胡人女子，可想而知，在那個(gè)時(shí)代，許多中原女子或許也是酒肆的從業(yè)者。

由此可見，在餐飲服務(wù)業(yè)，有許多唐朝女性參與其中。唐朝雖然開放，但女子若想在商業(yè)中長(zhǎng)期立足，背后自然有說(shuō)不出的艱辛。

(二)紡織——手工業(yè)

唐朝的紡織業(yè)發(fā)展很快，這其中少不了唐朝女性的推動(dòng)。如《太平廣記》記載：

廣州何二娘，年約二十，與母同住，以織鞋子為業(yè)。

這位廣州的何二娘，是地地道道的手藝人，以織鞋子為生。

以紉針為業(yè)。居室甚貧，與母同臥土榻，煙爨不動(dòng)者，往往經(jīng)于累日。

這是記載長(zhǎng)安城中有一對(duì)母女，居住在勝業(yè)坊北門，她們以縫補(bǔ)為生，平時(shí)生活較為貧困。

在傳統(tǒng)的觀念中，女性應(yīng)該在家中紡織，男性在外售賣。實(shí)際上，在唐朝，有很多女子參與到紡織品的銷售中。

例如，唐玄宗天寶年間，有一位叫張十五娘的女子，是從事賣衣服工作的。太平廣記曰：

有鬻衣之婦曰張十五娘者……

因此可以說(shuō)，在以唐朝為代表的手工業(yè)中，女性們不僅參與紡織，更參與售賣。

(三)冶金——工業(yè)

在古代的很多行業(yè)中，冶金是對(duì)技術(shù)要求較高的一種，一般人若想達(dá)到“爐火純青”的地步，非常不易。然而，在洛陽(yáng)有一位叫高五娘的孀居者，卻以冶金擅長(zhǎng)?！短綇V記》記載：

洛陽(yáng)高五娘者……恒居洛陽(yáng)，以黃白自業(yè)，高氏能傳其法。

因?yàn)楦呶迥锏囊睙捈夹g(shù)高超，她很快發(fā)家致富。因此被同行忌妒，差點(diǎn)被同行誣告入獄。

在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)孀居女子，能夠以勤勞的雙手發(fā)家致富，并且超越同行，這是十分不易的。不得不佩服這位高五娘。

(四)果蔬、化妝品等——小商品業(yè)

除了上述三類，還有一類是從事小商品業(yè)的唐朝女性，他們大多靠經(jīng)營(yíng)日常用品、女性化妝品、果蔬等為生，如《太平廣記》記載一位年輕漂亮的女子，靠賣胡粉為生：

游市，見一女子美麗，賣胡粉。

也有兩位女子是以賣菜為生：

“賣菜家嫗”，“鬻蔬以給朝夕”。

在《唐代墓志匯編》中，記載了一位叫楊氏的商業(yè)奇女子，非常會(huì)做生意：

經(jīng)營(yíng)財(cái)產(chǎn)，會(huì)陶公之法，固得水旱無(wú) 懼，吉兇有資。

綜上所述，筆者列舉了四個(gè)行業(yè)，這四個(gè)行業(yè)在封建社會(huì)頗具代表性，它們中都有唐朝職業(yè)女性的身影，可見唐朝女性在商業(yè)中的廣泛參與。

三、唐朝為何會(huì)有如此多的“職業(yè)女性”?

既然唐朝職業(yè)女性如此之多，那到底是什么催生了她們的產(chǎn)生呢?這里可分為環(huán)境因素和個(gè)體因素，環(huán)境因素是指唐朝的政策以及特殊的文化，個(gè)體因素指這些女商人本身的不得已。

(一)環(huán)境因素

唐朝的商業(yè)之所以會(huì)如此繁華，和唐朝統(tǒng)治者的包容心態(tài)有關(guān)。實(shí)際上，不管是漢人，還是胡人，只要符合唐朝的經(jīng)商政策，都可以來(lái)唐朝進(jìn)行貿(mào)易，并沒(méi)有性別限制 。

唐朝初年，唐朝對(duì)于商人的政策相對(duì)嚴(yán)格，《舊唐書》記載：

工商雜色之流，假令術(shù)類，止可厚給財(cái)物，必不可超受官秩， 與朝賢君子比肩而立，同坐而食。

唐朝初年，對(duì)于“工商雜色之流”，朝廷不允許他們當(dāng)官，甚至都不允許他們和士大夫們同坐而食。實(shí)際上，這樣的規(guī)定并不稀奇，在唐朝之前，從西漢到魏晉南北朝，對(duì)待商人都比較嚴(yán)苛。

但到了后期，唐朝對(duì)商人日漸包容，如《全唐文》記載：

應(yīng)屬諸軍諸使司等在村鄉(xiāng)及坊市店鋪經(jīng)紀(jì)者， 宜與百姓一例差科，不得妄有影占。

這里提到，商人(商)應(yīng)該和百姓(農(nóng))享受一樣的待遇。商人可以開商鋪，官府不得強(qiáng)占。換句話說(shuō)，就是允許商業(yè)個(gè)體戶合法經(jīng)營(yíng)!

這兩則政策的變化，表現(xiàn)出唐朝統(tǒng)治者對(duì)于商業(yè)的逐步開放和重視，這就特別是允許商業(yè)個(gè)體的出現(xiàn)，給更多唐朝女子謀生提供了條件，再加上唐朝對(duì)女性的態(tài)度本就比其他朝代開放，所以促生了大量的“職業(yè)女性”。

(二)個(gè)體原因

就唐朝女子個(gè)體來(lái)說(shuō)，她們雖然允許出來(lái)做生意，但仍然要受到封建思想的禁錮，從兩方面可以看出：

第一，唐朝的職業(yè)女性大多年齡較大，大多是寡居，或母女獨(dú)居，為了謀生，不得已而為之。

第二，他們所選擇的行業(yè)大多是商業(yè)成本較低，營(yíng)商場(chǎng)所較為固定的地方，這對(duì)女性來(lái)說(shuō)相對(duì)安全。

這兩點(diǎn)，同時(shí)也說(shuō)明，在唐朝，成為“職業(yè)女性”并不是唐朝女子們的夢(mèng)想，而是一種生計(jì)，一種無(wú)奈之選。在她們成為“職業(yè)女性”的背后，肯定歷經(jīng)今人無(wú)法體會(huì)的辛酸。

四、對(duì)唐朝“職業(yè)女性”的思考

在封建社會(huì)，在“餓死事小，失節(jié)事大”的大背景下，女子出來(lái)謀生并不容易，唐朝開放的社會(huì)風(fēng)氣和繁華的商業(yè)貿(mào)易為“職業(yè)女性”的存在提供了溫床。

反之，唐朝在幾個(gè)頗具代表性的行業(yè)里出現(xiàn)了女性經(jīng)營(yíng)者，也能反襯唐朝社會(huì)空氣的豁達(dá)。

唐朝是古代女性群體從事商業(yè)較為寬泛的時(shí)代，雖然這些由女子主導(dǎo)的商業(yè)活動(dòng)并未形成較大規(guī)模，其經(jīng)營(yíng)范圍也不能和當(dāng)時(shí)男性群體相比，但這些唐朝的職業(yè)女性為唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化做出的特殊貢獻(xiàn)意義重大，在這里，我們不得不向唐朝的這些“職業(yè)女性”表達(dá)敬佩之意。

當(dāng)今社會(huì)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，“職業(yè)女性”的概念已經(jīng)和唐朝不大相同，但當(dāng)今的職業(yè)女性群體在追求人生理想、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時(shí)，同樣會(huì)受到家庭、社會(huì)等傳統(tǒng)思想的干擾，職業(yè)女性并不容易。筆者呼吁社會(huì)對(duì)職業(yè)女性多一些關(guān)懷，多一些包容。