下面由知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)齊國(guó)的故事，感興趣的小伙伴接著往下看吧。

《司馬法》曰：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡;天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！边@句警告發(fā)自兩千多年前，然而古往今來(lái)還是有無(wú)數(shù)人在重蹈歷史的覆轍：吳王夫差、知伯荀瑤、隋帝楊廣皆因“好戰(zhàn)”而亡身，梁武蕭衍、李唐明皇、后唐莊宗又因“忘戰(zhàn)”而危國(guó)。要想做到既不好戰(zhàn)又不忘戰(zhàn)，就得領(lǐng)悟《老子》里說(shuō)“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)始終是消極的，不要幻想能從中撈取好處，這種賭博的心理早已被《戰(zhàn)爭(zhēng)論》所揭露了。領(lǐng)兵作戰(zhàn)終究是要?dú)⑷?，而“?lè)殺人者，則不可得志于天下矣。”

因此，《司馬法》認(rèn)為要把戰(zhàn)爭(zhēng)思想建立在“仁”字上面，把“殺人安人”和“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”作為最終目標(biāo)。故而，建立在這種理念之上的戰(zhàn)爭(zhēng)必然是防御性的。只要敵方不主動(dòng)來(lái)犯，我方也就無(wú)需被迫殺敵以安人;只要敵方不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我方也就不用以防御戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)我們意識(shí)到兵者是“不祥之器”后，就不會(huì)一股腦子的好戰(zhàn)了;而當(dāng)我們以防御作為目的時(shí)，也就時(shí)刻不會(huì)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅了。

如果非要問(wèn)“好戰(zhàn)”與“忘戰(zhàn)”哪個(gè)危害更大的話，顯然會(huì)是前者。因?yàn)橥鼞?zhàn)只是“?！?，而好戰(zhàn)卻是總“亡”。吳、知、隋皆因好戰(zhàn)而敗亡，梁、唐與后唐卻不因忘戰(zhàn)而覆滅;這是因?yàn)楹脩?zhàn)者必將戰(zhàn)無(wú)止境，不到滅亡時(shí)候是不會(huì)停下來(lái)的;而忘戰(zhàn)者雖一時(shí)疏忽而受禍，只要重新清醒過(guò)來(lái)，仍有機(jī)會(huì)救亡圖存，此所謂“天作孽猶可違，自作孽不可活”也。

“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下?！?/p>

田齊的緩慢崛起與忽然衰亡

魏文侯曾問(wèn)李克吳說(shuō)國(guó)為什么滅亡得那么快，李克回答是因?yàn)椤皵?shù)戰(zhàn)數(shù)勝”的緣故。文侯感到很吃驚，繼續(xù)追問(wèn)道：常勝不敗，這難道不是國(guó)家之福嗎?怎么會(huì)因此而滅亡呢?李克解釋說(shuō)：經(jīng)常打仗就會(huì)耗費(fèi)國(guó)力，竭盡民財(cái)，降低百姓的生活水平。然而勝仗卻不斷地誘使統(tǒng)治者去發(fā)動(dòng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓舞起軍士們的虛榮心，讓他們好名而輕生。在這種情況下，以驕縱的君主帶領(lǐng)好戰(zhàn)的武士們?nèi)ゴ蛘?，奪得的土地歸王家所有，而百姓卻過(guò)得痛苦不堪，必然會(huì)造成天怒人怨。一旦戰(zhàn)而不勝，便會(huì)因民心向背而失去抵抗反擊的能力，進(jìn)而快速地滅亡。

過(guò)了一百多年之后，有一個(gè)強(qiáng)國(guó)就掉入了李克所說(shuō)的“數(shù)勝陷阱”中，那便是田氏齊國(guó)。田齊于公元前386年始列為諸侯，在前三代君主的治理下默默無(wú)聞，直到威王、宣王和湣王祖孫三代登上歷史的舞臺(tái)后，才逐步走向巔峰。前288年，秦昭襄王自立為“西帝”，并派魏冉到齊國(guó)去尊稱齊湣王為“東帝”，認(rèn)可齊為第二強(qiáng)國(guó)的地位。就在建國(guó)一百周年之際，齊國(guó)成功吞并了宋國(guó)，使版圖達(dá)到歷史之最。彼時(shí)齊國(guó)割楚之淮北，侵三晉之疆域，泗上諸侯皆稱臣，湣王也變得飄飄然了，一度想“并周室，以天子”。

然而美夢(mèng)一轉(zhuǎn)眼就成了噩夢(mèng)，僅僅過(guò)了兩年，樂(lè)毅便率五國(guó)之師來(lái)進(jìn)攻，東下齊城七十二，入臨淄、取寶器、走湣王。在長(zhǎng)達(dá)五年時(shí)間里，齊國(guó)僅有兩座城池堅(jiān)守著，湣王流亡于衛(wèi)魯之間，到處被驅(qū)逐，惶惶如喪家之犬，最終被楚國(guó)將領(lǐng)淖齒吊死在廟梁之上。之后趙取昔陽(yáng)、楚取淮北、魯奪徐州、魏占宋地，而燕則獨(dú)據(jù)全齊本土。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的第二強(qiáng)國(guó)就這樣被諸侯給瓜分了，即使田單復(fù)國(guó)，也從此一蹶不振，這究竟是怎么造成的呢?

樂(lè)毅攻齊，結(jié)束了“兩強(qiáng)并立”的格局

是什么原因?qū)е慢R國(guó)快速衰亡?

作為歷史的見(jiàn)證人，荀子在《王霸篇》評(píng)論說(shuō)：“是無(wú)他故，唯其不以禮義而權(quán)謀也?！彼J(rèn)為齊國(guó)將東周時(shí)代尊禮重信的傳統(tǒng)敗壞殆盡了。在三代之時(shí)，大禹會(huì)諸侯于涂山，鑄九鼎以明禮義;商湯率諸侯而行天討，誅獨(dú)夫以明道義;武王則分封諸侯以表恩義，故而三代一統(tǒng)，國(guó)祚修長(zhǎng)。到了春秋時(shí)期，主張王道的“義”已被主張霸道的“信”所取代。管仲合諸侯，晉文朝天子，楚莊問(wèn)九鼎，夫差爭(zhēng)黃池，勾踐霸關(guān)東，五伯都競(jìng)相爭(zhēng)做盟主，由自己來(lái)維持諸侯間的信義。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并立，強(qiáng)弱相兼，詐偽繼起。田氏篡奪了姜氏的齊國(guó)，再也不顧任何信義，而是本著利益至上的原則來(lái)處理對(duì)外關(guān)系。故而魏攻趙急，鄒忌卻說(shuō)“不如勿救”，待魏兵攻破邯鄲后，齊兵才姍姍來(lái)遲，最終趁魏兵疲弱之際而敗之于桂陵。齊國(guó)雖一時(shí)得利，卻同時(shí)結(jié)怨于趙、魏兩國(guó);之后，魏與趙攻韓，韓告急于齊，孫臏卻說(shuō)“早救不如晚救”，必待韓國(guó)五戰(zhàn)不勝，委國(guó)以聽(tīng)后，齊兵才出擊魏于馬陵，殺其大將、虜其太子。魏惠王因此大恨，對(duì)惠施說(shuō)：“夫齊，寡人之仇也，怨之至死不忘?！?/p>

之后，燕文侯卒，齊國(guó)因燕喪而取十城，這種趁人之危的手段，極其卑劣，故而諸侯皆不直之。又過(guò)了十九年，燕國(guó)發(fā)生子之之亂。彼時(shí)，齊慫恿韓與秦交戰(zhàn)，楚、趙皆起兵救韓，而齊非但沒(méi)有援助盟友，反而趁西方交戰(zhàn)之際，悍然北上入侵燕國(guó)，殺了燕王噲和子之。

燕國(guó)滅亡后，諸侯謀復(fù)之。故而魏令惠施入趙，楚許魏六城，三國(guó)欲伐齊而存燕。齊宣王便問(wèn)孟子說(shuō)應(yīng)該怎么辦?孟子勸齊王“速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之。”齊宣王貪圖利益，不肯聽(tīng)從。這件事惡化了齊國(guó)與楚國(guó)的關(guān)系，使得張儀能夠說(shuō)動(dòng)楚王“閉關(guān)絕約于齊”。

兩年后燕國(guó)人果然推翻了齊國(guó)的統(tǒng)治，趙武靈王也送燕昭王回來(lái)繼位。昭王為此仇恨齊國(guó)，他對(duì)郭隗說(shuō)：“齊因孤之國(guó)亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)能賢士以共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也?！睘榇?，他不惜卑身厚幣以招賢者，數(shù)年之內(nèi)樂(lè)毅、蘇秦、鄒衍、劇辛爭(zhēng)趨燕。

齊國(guó)在面對(duì)諸國(guó)的時(shí)候，一貫堅(jiān)持利益至上的原則，純粹以權(quán)謀詐力來(lái)打交道，喜歡通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)打劫他國(guó)，竊取利益，故而結(jié)怨于魏楚燕三國(guó)，只能選擇與趙結(jié)盟。而根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》的記載，蘇秦被燕昭王派到齊國(guó)去做間諜，專門從事破壞齊趙關(guān)系、孤立齊國(guó)的工作。如果說(shuō)張儀的連橫推動(dòng)秦國(guó)的擴(kuò)張步伐，那么蘇秦的合縱便加速了齊國(guó)的敗亡。

齊國(guó)一向喜歡通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)謀等不擇手段的做法來(lái)攫取利益

蘇秦利用五國(guó)合縱來(lái)攻破齊國(guó)

《韓非子》曰：“縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也;橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也?！鼻貒?guó)在商鞅變法之后一超多強(qiáng)，故而韓魏雖然常被侵略，但也時(shí)而通過(guò)“事秦”來(lái)對(duì)付楚趙齊的欺負(fù)。故而，秦國(guó)經(jīng)常在各國(guó)間耍流氓，即使把楚懷王欺負(fù)到死，諸侯也奈何不了它。齊國(guó)卻沒(méi)有這種實(shí)力，它與諸侯間的差距并不大，只能通過(guò)背信棄義的偷襲來(lái)?yè)泣c(diǎn)利益。

然而，就在秦惠王死掉的第二年(前310年)，齊王忽然致信給楚王“欲為從長(zhǎng)”，夸口說(shuō)：“王何不與寡人并力收韓、魏、燕、趙，與為從而尊周室，以案兵息民，令於天下?”楚王猶豫不決，先是“合齊以善韓”，之后又“倍齊而合秦”，齊王便率三國(guó)之師以伐楚，結(jié)果被秦?fù)敉恕倪@以后，齊王開(kāi)始迷戀合縱之術(shù)，想做合縱長(zhǎng)，帶領(lǐng)六國(guó)來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。這說(shuō)明齊王對(duì)形勢(shì)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤判，他沒(méi)有意識(shí)到燕昭王與蘇秦的密謀，也沒(méi)有意識(shí)到秦國(guó)給予韓魏的壓力，而楚國(guó)又搖擺不定，唯一可以結(jié)盟的只有胡服騎射之后的趙國(guó)。

趙武靈王死后，奉陽(yáng)君李兌把持了趙國(guó)的朝政，他傾向于合縱攻秦。蘇秦在齊國(guó)得到重用之后，也以合縱之術(shù)來(lái)說(shuō)齊王，在明面上他好像支持六國(guó)合縱以拒秦，而在背地里卻謀劃如何孤立齊國(guó)，組織六國(guó)以攻齊。他在給燕昭王的密信中說(shuō)：“齊必為燕大患。臣循用于齊，大者可以使齊毋謀燕，次可以惡齊趙之交，以便王之大事?！彼^的“王之事”便是蘇秦與昭王謀劃的合縱攻齊，他曾對(duì)昭王說(shuō)：“凡天下戰(zhàn)國(guó)七，而燕處弱焉。獨(dú)戰(zhàn)則不能，有所附則不重”。燕國(guó)要想滅齊報(bào)仇，就得組織聯(lián)軍，而要想在聯(lián)軍中居于主導(dǎo)地位，就得做“合眾弱以攻一強(qiáng)”的盟主。

蘇秦利用“反間”加“合縱”來(lái)對(duì)付齊國(guó)

蘇秦準(zhǔn)確看到了齊王好戰(zhàn)的弱點(diǎn)，他說(shuō)：

“今夫齊王，長(zhǎng)主也，而自用也。南攻楚五年，蓄積散;西困秦三年，民憔悴，士罷弊。北與燕戰(zhàn)，覆三軍，獲二將?！?/p>

齊國(guó)已經(jīng)慢慢的掉入李克所說(shuō)的那個(gè)“數(shù)勝陷阱”。齊湣王工于心計(jì)，他早就想吞并鄰近的宋國(guó)了。當(dāng)秦國(guó)將“東帝”的稱號(hào)送給齊王，并請(qǐng)求聯(lián)合攻趙時(shí)。蘇秦恰巧又來(lái)到齊國(guó)，齊王問(wèn)他應(yīng)該怎么辦。蘇秦便故意引導(dǎo)說(shuō)：“釋帝則天下愛(ài)齊乎?且愛(ài)秦乎?”湣王答曰：“愛(ài)齊而憎秦”。蘇秦又繼續(xù)利用齊王好戰(zhàn)而貪利的心理，繼續(xù)問(wèn)：“兩帝立，約伐趙，孰與伐宋之利也?”

于是齊湣王便定計(jì)去帝號(hào)而攻宋，為了掩人耳目，他故意派蘇秦到趙國(guó)去與奉陽(yáng)君李兌組織一場(chǎng)五國(guó)攻秦的軍事行動(dòng)。由于齊國(guó)距離秦國(guó)遙遠(yuǎn)，待西方開(kāi)戰(zhàn)，各國(guó)皆無(wú)暇東顧之時(shí)，齊國(guó)就可以吞并宋國(guó)了。

蘇秦唆使齊王滅宋，以此來(lái)孤立齊國(guó)

之后五國(guó)攻秦因諸國(guó)各懷鬼胎，無(wú)功而還。齊國(guó)想要討伐宋國(guó)，便派蘇秦去說(shuō)服秦王不要干涉，又許趙國(guó)奉陽(yáng)君一塊封地，約定與楚魏三分宋地。前386年，齊三攻宋而滅之。湣王既滅宋而驕，此時(shí)國(guó)內(nèi)因連年征戰(zhàn)而導(dǎo)致民生凋敝，正人諫而不從，各自分散。孟嘗君入魏，慎道、接子亡去，田駢歸薛，荀子奔楚。(《鹽鐵論·論儒》)齊王重用與親信的是蘇秦，而這個(gè)人偏偏是巴不得齊國(guó)快點(diǎn)加速滅亡的間諜。

于是，燕昭王與樂(lè)毅謀劃伐齊之事。樂(lè)毅乃入趙說(shuō)惠文王，趙嚪入秦說(shuō)昭襄王，另遣使楚魏，形成了五國(guó)合縱之勢(shì)。公元前284年，樂(lè)毅率五國(guó)之師攻齊。齊王派蘇秦與燕人戰(zhàn)于晉下，齊軍敗，失甲首二萬(wàn)人;又?jǐn)∮陉?yáng)城，再失三萬(wàn)?！褒R君臣不親，百姓離心”，齊王這才知道蘇秦是個(gè)間諜，下令將其車裂。之后，五國(guó)之師于濟(jì)西決戰(zhàn)中擊潰齊國(guó)主力，齊王出逃，七十二城與傳國(guó)寶器盡歸燕所有。

《淮南子》說(shuō)：“蘇秦知權(quán)謀而不知禍?！?，比起齊王好戰(zhàn)偷襲的小權(quán)謀來(lái)說(shuō)，合縱之術(shù)真乃大謀略，然而終不能幸免于亡身，這說(shuō)明權(quán)謀并不難得福免禍。所謂人無(wú)信義則不立，國(guó)無(wú)信義則不存。欲以權(quán)謀好戰(zhàn)來(lái)取利，吾知其必亡也。