跟著知秀網(wǎng)小編一起探尋歷史上真實(shí)的蓑衣先生。

南宋有書(shū)《夷堅(jiān)志補(bǔ)》中言，當(dāng)時(shí)姑蘇街頭曾出現(xiàn)過(guò)一位奇人，此人常被后世人贊譽(yù)為“蓑衣先生”。翻閱資料后，只知道他是淮陽(yáng)朐山(現(xiàn)在江蘇連云港西南)人，為何姓，不知其名字，便常以其姓氏和打扮代稱為“何蓑衣”，也是當(dāng)時(shí)知名的一個(gè)道士。

康王趙構(gòu)建立起了南宋，且將京城改到了臨安(現(xiàn)在杭州)。在此之前，宋朝爆發(fā)靖康之變，遭遇奇恥大辱，全國(guó)上下無(wú)不受之影響，何蓑衣也不例外，因?yàn)閼?zhàn)亂，他才從老家的舒適窩中逃了出來(lái)，并逃亡到了蘇州，暫定下來(lái)。

何蓑衣也是個(gè)奇怪的人，明明有手有腳，更重要的是他還很有頭腦，經(jīng)常拉著身邊人談?wù)搰?guó)家大事，并且還說(shuō)得頭頭是道，很有一番見(jiàn)解的樣子，有時(shí)候?qū)?guó)家未來(lái)走向的預(yù)測(cè)都會(huì)被事實(shí)證實(shí)。

但他卻從來(lái)不做苦力活來(lái)維持生活，或者參與科舉入朝為官，反倒成為了一個(gè)很有個(gè)性的乞丐。何蓑衣依靠乞討為生，但時(shí)常會(huì)直接扔掉他人好心施舍給他的錢(qián)，行為古怪而又顯得瘋瘋癲癲的，以至于當(dāng)時(shí)的世人起初都覺(jué)著他定是曾經(jīng)受過(guò)了不小的刺激，才會(huì)得如此瘋病。

何蓑衣當(dāng)然是窮的個(gè)叮當(dāng)響，在吃喝上都只是勉強(qiáng)，就更別提他的住和穿了。還做乞丐的時(shí)候，蘇州城門(mén)角落里的一個(gè)小土洞就是他的家，這即是他的住所。而他的穿著打扮與一般乞丐一樣的衣衫襤褸，唯獨(dú)與其他人不同的是，他乞討的裝備里還有一頂斗笠和一件破破爛爛的草編蓑衣。這樣一身一穿便是三十四年，久而久之，蓑衣斗笠就成為了他特有的的乞丐名片，這即是世人叫他“蓑衣先生”的原因所在了。

姑蘇人一點(diǎn)兒也不討厭舉止古怪的何蓑衣，反倒認(rèn)為他是一個(gè)假癡不癲、大智若愚的道教高人!原因之一是他會(huì)高超的氣功。受氣候影響，城門(mén)外的土洞大多都陰冷潮濕，但久住于此的何蓑衣從來(lái)沒(méi)因此得病，反倒身體依舊倍兒棒，到了嚴(yán)寒的三九天，還會(huì)去河邊，就著冰水清洗蓑衣，有時(shí)候他甚至?xí)褎傁闯鰜?lái)還濕噠噠的蓑衣直接披在身上，穿著回去。時(shí)人見(jiàn)之，給他留下了“氣出如蒸，露坐之處，雪不凝積。”的評(píng)價(jià)。

原因之二是他醫(yī)術(shù)高明。當(dāng)時(shí)姑蘇城內(nèi)，但凡有人生病尋他就醫(yī)，他都能馬上開(kāi)出藥方，而且藥到病除，有時(shí)候甚至比專職做醫(yī)生的還高效。就這兩個(gè)原因，就足以被世人認(rèn)為是“活神仙”了。

很快，何蓑衣的名氣就被口口相傳，傳進(jìn)了皇宮。宋孝宗趙昚對(duì)他也很是好奇，便馬上派人將他請(qǐng)進(jìn)了皇宮。何蓑衣進(jìn)宮的那一日，趙昚纏著他交流了整整一天，交談過(guò)后，趙昚心中已經(jīng)對(duì)此人有了判斷。他認(rèn)為何蓑衣名聲不假，確實(shí)是有真才實(shí)學(xué)的一位道家的高人。想到這，便親賜何蓑衣以“通神先生”的道號(hào)，由此來(lái)表達(dá)自己對(duì)他的欣賞與肯定。馬上趙昚又覺(jué)得哪里不妥，趕緊命人為何蓑衣修建一座道庵，并且再賜匾額“通神”。不僅如此，他在送何蓑衣離開(kāi)的時(shí)候，又讓他捎上了十件蓑衣和十頂斗笠。

當(dāng)通神道庵修建完工，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸偷朗繜崆榈負(fù)碜o(hù)著何蓑衣，要他住進(jìn)道庵里去，就不要再在野外吃不好也睡不好了。但何蓑衣什么也沒(méi)說(shuō)，笑著看看忙活的眾人，最后大笑了幾聲自顧自地回到了他城墻下的土洞里去了。在那之后，不論是何人前去勸說(shuō)他改換住所，都被他打發(fā)了走。何蓑衣還有捏泥人的愛(ài)好，姑蘇人得知后都會(huì)請(qǐng)他捏個(gè)泥人，好讓他們帶回家中供奉，畢竟這可是出自于通神先生之手，定是能夠保佑一家老小平安的才是。

據(jù)說(shuō)，何蓑衣早早便算出了他故去的時(shí)日，還特意向當(dāng)時(shí)留宿的郭氏家主交代了。慶元三年(1197)農(nóng)歷五月廿三他端坐而逝，身上穿著的依然是他那件幾十年沒(méi)換的破爛蓑衣，頭上也戴著那頂斗笠。在后人編撰的《集異新抄》中有一段關(guān)于何蓑衣仙逝后的記載，稱其肉身被當(dāng)?shù)厝税仓迷诹颂K州玄妙觀中，直到清朝時(shí)期，依舊完好無(wú)損，只是后來(lái)戰(zhàn)亂，人們要保命都難，就別提還照顧其遺體了，因此現(xiàn)如今可是沒(méi)有一睹高人模樣的機(jī)會(huì)了。

何蓑衣也許當(dāng)真就是一個(gè)看破了紅塵，不慕榮華富貴的道士吧，所以才會(huì)裝瘋賣(mài)傻地在人間游戲人生。