今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：劉禪，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

只要提起三國(guó)時(shí)期，除了會(huì)想到曹操、諸葛亮等一眾雄主能臣，還會(huì)想起非常讓人恨其不爭(zhēng)的劉禪，劉嬋在人們印象里就是那個(gè)“扶不起的阿斗”。

世人覺(jué)得劉禪根本不像是劉備的兒子，劉備是何等的英雄為什么他的兒子如此的“慫”呢?許多人更是覺(jué)得劉禪能穩(wěn)坐皇位全是諸葛亮的功勞，卻忽略了在諸葛亮去世后劉嬋仍舊穩(wěn)坐皇位這一事實(shí)，那可是在亂世之中當(dāng)了四十一年的皇帝，你說(shuō)劉禪是真的“扶不起”嗎?

一、過(guò)于“平庸”的帝王

公元二二三年的白帝城中，遠(yuǎn)在成都的劉禪被劉備托付給了諸葛亮，劉備離世后，諸葛亮掌握了蜀國(guó)實(shí)權(quán)，而劉禪并沒(méi)有對(duì)此表現(xiàn)出什么不滿，甚至說(shuō)出了“政由葛氏，祭則寡人，國(guó)人不疑”這句話，可以說(shuō)劉禪的這句話說(shuō)的非常是時(shí)候。

在劉禪即位前，他當(dāng)了三年的太子，在這期間蜀國(guó)并不安生。就在劉備稱帝后不久，劉備親率大軍去征討東吳，但一直沒(méi)有攻打下來(lái)，不得已退守永安。當(dāng)時(shí)的漢嘉太守黃元一直和諸葛亮不對(duì)付，又在此時(shí)聽到劉備病重的消息，深怕劉備死后自己會(huì)遭殃，就起兵反了。

這時(shí)諸葛亮和劉備還有大部分軍隊(duì)都在白帝城，而蜀國(guó)的都城只有剛當(dāng)上太子的劉禪坐鎮(zhèn)，面對(duì)這樣危急的形式，劉禪聽從了楊洪的建議，活捉了黃元。也因此諸葛亮對(duì)劉禪也是評(píng)價(jià)頗高，覺(jué)得劉禪還是很聰明的。

但是，在諸葛亮真正掌握蜀漢朝政之后，劉禪卻沒(méi)有任何的突出表現(xiàn)，也不知是刻意為之還是對(duì)諸葛亮忌憚，劉禪表現(xiàn)真的是過(guò)于“平庸”，真的就只是一個(gè)負(fù)責(zé)祭天行禮毫無(wú)實(shí)權(quán)的“吉祥物”。

二、后諸葛亮?xí)r代

在公元前二二三年，五丈原，諸葛亮帶著遺憾離開了人世，蜀漢朝政重歸皇帝，劉禪正式接管朝政。雖然劉禪被架空了十一年，但是對(duì)諸葛亮卻并沒(méi)有表現(xiàn)出什么不滿，還任用了諸葛亮推舉的賢才蔣琬和費(fèi)祎，也許是對(duì)丞相權(quán)力太大有所顧忌，劉禪取消了丞相制度。

雖是取消了丞相制度，但是劉禪先后放權(quán)給蔣琬和費(fèi)祎，而這兩位也都不負(fù)重托，將蜀國(guó)治理得不錯(cuò)。尤其是蔣琬，他沒(méi)有因?yàn)樽约菏侵T葛亮所舉薦就盲目地延續(xù)諸葛亮的北伐策略，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)蜀國(guó)實(shí)際情況，停止了無(wú)休止的北伐行動(dòng)。

使蜀國(guó)由原本的主動(dòng)出擊改為了以靜制動(dòng)，讓蜀國(guó)進(jìn)入了休養(yǎng)生息階段，讓當(dāng)時(shí)已經(jīng)力竭的蜀國(guó)有了喘息的時(shí)間，也讓蜀國(guó)重新煥發(fā)了生機(jī)。在蔣琬之后的費(fèi)祎，依然執(zhí)行了蔣琬休養(yǎng)生息的國(guó)策。也正是因?yàn)檫@樣，在后諸葛亮?xí)r代，蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。

三、此間樂(lè)，不思蜀

但是，后諸葛亮?xí)r代蜀國(guó)繁榮只是曇花一現(xiàn)，最終蜀國(guó)還是沒(méi)有逃過(guò)被魏國(guó)滅亡的命運(yùn)。而被滅國(guó)后劉禪的舉動(dòng)卻被后世之人所詬病，主要還是因?yàn)樗f(shuō)的那句“此間樂(lè)，不思蜀”。

可是，人們忽略了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是劉禪說(shuō)的這句是回答，而問(wèn)他的人是司馬昭——當(dāng)時(shí)魏國(guó)的實(shí)際掌權(quán)人。劉禪的這個(gè)回答肯定是不符合大多數(shù)人的價(jià)值觀的，大多數(shù)人覺(jué)得劉禪為了茍活放棄了尊嚴(yán)。

可事實(shí)真的是這樣嗎?劉禪真的是如此的昏聵嗎?也有清代的學(xué)者提出了不同的見解，清代學(xué)者周壽昌覺(jué)得劉禪此舉是為了韜光養(yǎng)晦，也就是留得青山在不愁沒(méi)柴燒，只要人活著以后還可以謀劃，如果人要是沒(méi)了就真的什么都辦不成了。

所以，如果劉禪回答想蜀國(guó)那么以司馬昭多疑的性格勢(shì)必不會(huì)再留劉禪活在世上，而劉禪說(shuō)了如此沒(méi)有尊嚴(yán)的話，打消了司馬昭的疑慮，也因此逃過(guò)一劫，此舉不是昏聵的表現(xiàn)，反而是異常明智的選擇。

從以上種種表現(xiàn)來(lái)看，劉禪并不是扶不起，而是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下劉禪已經(jīng)竭盡所能了。他可以說(shuō)沒(méi)有真正執(zhí)掌過(guò)蜀國(guó)，但是蜀國(guó)的發(fā)展卻與他的無(wú)為有著直接關(guān)系，他自己可能也明白自己的能力不足以治理好國(guó)家，所以還是放權(quán)給有能力的人去治理國(guó)家吧。

而在蜀國(guó)都城被圍困之后，劉禪選擇了放棄抵抗，而放棄抵抗又何嘗不是為了城內(nèi)的百姓呢?如果奮起反抗，城內(nèi)百姓肯定難逃戰(zhàn)火，而他出城投降勢(shì)必會(huì)保證城內(nèi)百姓周全。劉禪并沒(méi)有我們期望的那樣英明，但是他卻絕不是我們認(rèn)為的那樣是“扶不起的阿斗”。