江統(tǒng)的故事大家真的了解嗎?今天知秀網小編給你們帶來全新的解讀~

在中國歷史上，西晉是一個十分特殊的存在。其作為終結了東漢之后亂世的政權，取代了英雄輩出的三國，重新統(tǒng)一了中國。但是做出如此偉業(yè)的西晉，在中央權力系統(tǒng)上卻存在先天的不足，這讓其在成立不久之后就被前趙政權所滅亡。

而人們在提起西晉滅亡的時候，除了對其極為糟糕的宗族制度以及錯誤的皇帝人選扼腕之外，其對于民族問題的錯誤預估也是其滅亡的重要原因。雖然在其成立之后，有不少大臣提出雜居內地的胡族會對王朝的發(fā)展造成威脅，但是西晉統(tǒng)治階級對這些建議并不能采納，最終讓胡族勢力不斷壯大，并趁西晉內亂之際奪取了政權。

在這些大臣的建議中，以江統(tǒng)所作的《徙戎論》最為著名。其詳細闡述了游牧民族不可輕信的原因，并提出了將他們遷徙出帝國腹地的建議。由于最后西晉確實亡于匈奴人之手，因此許多人欽佩江統(tǒng)的遠見，并對不能采納良策的西晉皇室更加鄙夷。但是江統(tǒng)的政策真的能付諸實踐嗎，這其實是要被打上問號的。

西晉時期胡族雜居的情況與江統(tǒng)的建議

在江統(tǒng)所作的徙戎論中，其對于西晉時期胡漢雜居的情況做出了簡要的概述。其實從東漢時期開始，中國北方的游牧民族便開始了大量的內遷，他們內遷的原因是多方面的，比如匈奴人的內遷就是因為其內部的分化，南匈奴在脫離北匈奴之后，便開始向漢朝尋求庇護，而他們的人民也開始遷徙到漢人居住的地區(qū)。

而西北的羌人和氐人則是在和東漢的長期作戰(zhàn)后，被漢軍所擊敗，為了防止其繼續(xù)作亂，東漢政府將他們遷入關中地區(qū)，對他們進行管理。而在東漢末年的時候，隨著曹操擊敗烏桓，大量烏桓和鮮卑人也開始遷入漢人居住區(qū)，這一方面是為了對他們進行管理，另一方面也是因為中國北方的人口數(shù)量因為戰(zhàn)爭出現(xiàn)了大幅下降，國家需要這些游牧民族的百姓來充實力量。

而在西晉統(tǒng)一天下的時候，這些胡人已經與漢族百姓雜居很長一段時間了。但是由于西晉政府對于游牧民族采取了相對高壓的政策，導致胡漢矛盾一直存在，這些民族的漢化程度也并不完善，這才讓江統(tǒng)等人認定這些胡族必定會對西晉的統(tǒng)治造成威脅。

而江統(tǒng)作為儒家思想的繼承者，其對于游牧民族的看法也一直有自古以來的偏見，其認為這些胡人與漢人之間存在本質區(qū)別，因此其對于胡人的漢化持有悲觀態(tài)度，并不認為他們會被同化，即使在當前他們對西晉政府保持恭順態(tài)度，也不過是因為他們現(xiàn)在自身實力不強，處于蟄伏狀態(tài)而已?；谶@種看法，江統(tǒng)便認為將胡人從西晉的國土中遷出，讓他們回到原先的領地，才是最好的選擇。

西晉徙戎存在的挑戰(zhàn)

基于游牧民族可能存在的風險，江統(tǒng)提出了徙戎的意見，但是對于當時的西晉政府來說，這樣的提議很有可能是不能推行的。筆者認為其在實際操作層面的困難，以及之后可能發(fā)生的隱患，可能才是西晉統(tǒng)治者拒絕這個建議的根本。

首先，江統(tǒng)認為只要西晉政府能夠為這些游牧民族的百姓提供在遷徙的時候所必要的糧食，就可以讓他們安心遷移，因為他們一定會對故土有所眷戀：

當今之宜，宜及兵威方盛，眾事未罷，徙馮翊、北地、新平、安定界內諸羌，著先零、罕并、析支之地;徙扶風、始平、京兆之氐，出還隴右，著陰平、武都之界。廩其道路之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國、撫夷就安集之。戎晉不雜，并得其所，上合往古即敘之義，下為盛世永久之規(guī)。

但是事實可能和他理想化的預期有所出入。首先是在西晉時期，這些游牧民族的百姓中有不少已經改變了其生產方式，現(xiàn)在讓他們離開肥沃的耕地，重新回到草原的話，他們可能很難通過游牧來養(yǎng)活自己。另一方面其在回到故土之后，還需要建立起新的統(tǒng)治結構，而這和西晉以及之前曹魏對他們采取分權統(tǒng)治的方針是不同的，當時他們缺少領袖人物，這也會讓他們在塞外的生活變得艱難。

另一方面，對于西晉政府來說，這些胡人的遷出也不一定是完全的好消息。首先胡人在西北等地區(qū)已經占據(jù)了近乎一半的人口。他們一旦完全遷出，那么關中地區(qū)就會十分空虛，這對于當?shù)氐慕洕l(fā)展是十分不利的。與此同時，在這些地區(qū)還需要安置足夠的軍隊來防守那些外遷的游牧民族，這對于曾經"去州郡兵"的西晉政府來說無疑是一個沉重的負擔。

而且當時匈奴等游牧民族本身就是西晉軍事力量的重要組成部分，他們一旦遷出，西晉政府的軍事實力會大打折扣，這對于一個新建立的政權來說是十分危險的。因此出于國家安全的考慮，外遷胡族也是一個十分冒險的舉動。

再者那些早期遷入的民族，其實已經開始了漢化過程，比如建立了前趙政權的劉淵，就有著很深的文化造詣，他們也并非像江統(tǒng)說的那樣不可教化，那么外遷胡族的必要性就進一步降低了。因此無論從必要性還是可行性方面，江統(tǒng)的徙戎論都未免太過理想化了，這是很難成行的。

由于西晉在滅亡之后的五胡亂華給北方中國的百姓帶來了深重的苦難，因此在西晉初期統(tǒng)治者對于胡族統(tǒng)治的缺陷一直是中國古代政治家詬病的焦點。在這個時候提出徙戎論的江統(tǒng)就成為了人們稱贊的對象，并借此對不聽忠言的西晉皇帝進行進一步的抨擊。

不過江統(tǒng)的徙戎論在其可行性上也確實有欠考慮，其認為只要提供糧草，胡人就會遷出的推測太過天真。而且其對于當時游牧民族軍事力量的作用也缺乏重視，對西晉之后需要作出的改變也沒有進行規(guī)劃，這都是其建議無法落實的根本原因。而且其對于游牧民族的固有偏見也是不正確的，這與當時民族融合的大形勢無疑是相悖的。

最重要的是，雖然五胡亂華是西晉滅亡的直接原因，但是西晉內部政權的混亂以及統(tǒng)治階級的殘暴才是這場災難的真正起因。而這些問題是徙戎所不能解決的，因此即使晉惠帝真的聽從了江統(tǒng)的意見，這個短命的王朝可能還是很難避免其早亡的宿命。