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首頁(yè) 歷史紀(jì)事 在古代,人們是如何稱(chēng)呼面容姣好的女子的?

在古代,人們是如何稱(chēng)呼面容姣好的女子的?

大家好,說(shuō)起古代美女雅稱(chēng)的話(huà),各位一定都有所耳聞吧。

李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)》中用“清水出芙蓉,天然去雕飾?!眮?lái)比喻女子的清新脫俗,出塵絕世;武平一在《雜曲歌辭·妾薄命》中用“有女妖且麗,裴回湘水湄?!眮?lái)描述柔媚婉麗,妖冶婆娑的女子;《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中用“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮?!眮?lái)形容女子的溫婉細(xì)膩,清麗脫俗……

從古至今,人們對(duì)美的追求從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。無(wú)論是男性還是女性,對(duì)美都有一種趨向性,所謂 “窈窕淑女,君子好逑?!泵琅?,從古至今都是人們追求的對(duì)象。古有中國(guó)四大美女“沉魚(yú)落雁,閉月羞花”,有李師師的“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,再顧傾人國(guó)?!薄缃瘢藗儽憩F(xiàn)自我的機(jī)會(huì)更加豐富,無(wú)數(shù)平凡的女性周身散發(fā)著自信的光芒盡情彰顯著自己個(gè)性的美。

在現(xiàn)代,美麗的女性似乎只有美女這一個(gè)稱(chēng)呼,然而在古代,美女卻有許多種美好的雅稱(chēng),下面就讓我們來(lái)看看吧。

1.傾國(guó)/傾城

傾國(guó)和傾城都是用來(lái)形容女子的容貌極美。傾城一開(kāi)始是出自《詩(shī)·大雅·瞻卬》中“哲夫成城,哲婦傾城?!?李延年為了將自己的妹妹獻(xiàn)給漢武帝,形容自己的妹妹是“一顧傾人城,再顧傾人國(guó)?!币拦糯鷮W(xué)者的解釋?zhuān)T如“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”等事件中,紂王、周幽王等君主都是被美色誘惑,以至于禍國(guó)殃城,這里的傾城頗有些紅顏禍水的意思。但是這種說(shuō)法顯然是失之偏頗的,在現(xiàn)代,傾國(guó)傾城去除了貶義的意思,單純形容女子的容貌極美。

2.紅粉

紅粉舊時(shí)意為年輕的美女,如“紅粉佳人”。唐代的《兵部尚書(shū)席上作》中寫(xiě)道:“忽發(fā)狂言驚滿(mǎn)座,兩行紅粉一時(shí)回。”;孟浩然的《春情》中也寫(xiě)道“青樓曉日珠簾映,紅粉春妝寶鏡催。”珠簾、美人、春色交相輝映,實(shí)在是極美。

3.解語(yǔ)花

解語(yǔ)花意為善解人意的花,借以形容善解人意、聰慧可人的美人。這一典故出自五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事·解語(yǔ)花》,描寫(xiě)的是唐明皇和楊貴妃的故事,唐明皇稱(chēng)楊貴妃是解語(yǔ)花,“明皇秋八月,太液池 有千葉白蓮數(shù)枝盛開(kāi),帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨,久之,帝指貴妃示於左右曰‘如我解語(yǔ)花?’”,形容楊貴妃的善解人意。

4.姝麗

形容美女。唐朝的谷神子在《博異志·李黃》中就已經(jīng)用姝麗來(lái)形容美女:“二女奴曰:‘郎君貴人,所見(jiàn)莫非麗質(zhì)。某皆賤質(zhì),又麤陋,不敢當(dāng)公子厚意,然車(chē)中幸有姝麗,誠(chéng)可留意也?!彼纬涝凇队衽畵u仙佩》中描寫(xiě)美女梳妝時(shí)的樣子:“取次梳妝,尋常言語(yǔ),有得幾多姝麗?!?由此可知,用姝麗來(lái)形容美女已經(jīng)由來(lái)已久。

5.尤物

尤物,即“優(yōu)物”,顧名思義,指優(yōu)秀的人物或事物,常常用來(lái)形容美女。清孔尚任《桃花扇·卻奩》中寫(xiě)道“世兄有福,消此尤物?!敝械挠任?,就是用來(lái)形容極美的女子。

6.紅袖

紅袖最初是指古代女子的襦裙長(zhǎng)袖,后來(lái)慢慢演變成了形容長(zhǎng)袖善舞的絕色女子。紅袖一詞源于紅袖添香這一典故,出自宋代詞人趙彥端所作的《鵲橋仙(送路勉道赴長(zhǎng)樂(lè))》:“留花翠幕,添香紅袖,常恨情長(zhǎng)春淺……”紅袖添香一詞指的是古時(shí)的書(shū)生讀書(shū)時(shí)美女作伴,而紅袖就是指美女。

7.麗人

麗人同樣是指貌美的女子,麗本身就有秀麗、明麗、絢麗等意思,麗人則是指絕色美人。早在三國(guó)魏晉時(shí)期,曹植的《洛神賦》中就曾寫(xiě)道:“俯則末察,仰以殊觀,睹一麗人,于巖之畔?!蓖瑯拥模鸥Φ摹尔惾诵小分幸策@樣描述春日美女成群出行的場(chǎng)景:“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人?!?/p>

8.嬋娟

眾所周知,嬋娟一詞可用于形容皎潔的月亮,但它亦可以形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅的美女。如唐朝方干的《贈(zèng)趙崇侍御詩(shī)》中的:“卻教鸚鵡呼桃葉,便遣嬋娟唱竹枝?!钡膵染昃褪侵该琅?。

古代除了以上這些對(duì)美女的雅稱(chēng)之外,還有諸如驚鴻,妍姝,碧玉等詞語(yǔ)來(lái)形容美女,由此可知,中國(guó)古代傳統(tǒng)文化可謂是真正的博大精深。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,在現(xiàn)代這些詞匯大多數(shù)已經(jīng)不再使用了。盡管如此,不管是古代還是現(xiàn)代,美永遠(yuǎn)為人們所追捧。但美從來(lái)都不是被定義的,不是某一種具體形態(tài)的,而是多樣化的,我們應(yīng)當(dāng)用更加包容的態(tài)度去看待。

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