今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)砉糯幼x書，希望能對大家有所幫助。

明朝文學(xué)家、畫家陳繼儒的《安得長者言》中，有這樣一句廣為人知的話：

“男子有德便是才，女子無才便是德?！?/p>

這句話，似乎給封建的古代定了基調(diào)，就是女子不能讀書，沒有才反而是德。

女子不用讀書，這算是古代的傳統(tǒng)了，早在先秦時期，男子到了年齡就可以去上學(xué)，而女子則要在家學(xué)習(xí)“四德”。清朝文學(xué)家、戲劇家李漁曾說：

“女子無才便是德，言雖近理，卻非無故而云然。因聰明女子失節(jié)者多，不若無才之為貴，蓋前人憤激之詞?！?/p>

實際上就是解釋了，為何古人認(rèn)為女子無才便是德。其實女子有才，并不代表她就有德，古人認(rèn)為女子如果有才，往往更容易做出失節(jié)之事，所以不要求女子有才，而是要求她們有德，因此才要學(xué)四德，即“婦德、婦言、婦容、婦功”。

婦德就是指女子應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則;婦言是指女子應(yīng)當(dāng)時刻注意的言行舉止;婦容指的是女子要時刻注意自己的形象;婦功便是指女子在家要擔(dān)的責(zé)任，比如相夫教子之類的?！抖Y記》中記載：

“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”

雖然古代社會要求如此，可女性不是沒有思想的，大多數(shù)女性，還是想要學(xué)知識，成為有才之人的。在這大多數(shù)女性中，又有大部分，最終仍然屈服于古代的封建教條中，只有絕少部分，敢于按照自己的意愿而活。

比如東漢和帝的皇后鄧綏，她從小就很愛讀書，據(jù)史書記載其：

“六歲能史書，十二通詩、論語?！?/p>

可以說除了讀書，鄧綏再沒有其他愛好，可她的母親卻看不下去。她的母親認(rèn)為，身為一名女子，就應(yīng)該學(xué)好女紅，將來相夫教子。沒辦法，鄧綏只好白天學(xué)女紅，晚上再讀書。

都說唐朝是個開放的朝代，然而很多人不知道的是，唐朝對于婦德的重視更加深刻。唐朝出了許多有名的詩人，比如李白、杜甫、白居易、王昌齡等等，但這些男詩人中，就有主張“女子無才便是德”的人。

其中有一個就是李商隱，他極力反對女子有才，甚至主張女子不應(yīng)該識字，他認(rèn)為：

“婦人識字即亂情，尤不可作詩，詩思不出二百里?！?/p>

在李商隱心中，女子是不該識字的，那么該學(xué)什么呢?他也做出了解釋：

“習(xí)女工，議論酒食，溫良恭儉，修飾容儀，學(xué)書學(xué)算，小心軟語，閨房貞潔，不唱詞曲，聞事不傳，善事尊長?！?/p>

可見女子想要在古代讀書識字，成為一個才女，同時得到世人的肯定，是非常不容易的。但諷刺的是，李商隱反對女子識字，他自己卻喜歡才女，他的妻子就很會作詩。當(dāng)李商隱離家時，夫妻二人還會寫詩表達(dá)相思之情。

宋朝初期，對于“女子無才便是德”愈發(fā)推崇，但此時有許多文人，已經(jīng)開始贊同女子讀書了。比如司馬光就認(rèn)為：

“然則為人，皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉?”

因此兩宋時期，漸漸多了些女才子，像李清照、唐婉、蔡文姬、卓文君等等。

女子無才便是德，古代女子想要讀書，為何那么難?實則就是整個社會風(fēng)氣造成的，在那個男尊女卑的社會，女子就算有了學(xué)識，也起不到多大用處，因為她們的主要責(zé)任，就是待在家相夫教子，養(yǎng)家的責(zé)任都是交給男性的，話語權(quán)也歸男子。這種社會現(xiàn)象，便造成了李商隱的“雙標(biāo)”。

但隨著這種封建思想的覆滅，女子漸漸可以按照自己心意而活，可以自由戀愛，可以讀自己喜歡的書，甚至到了“婦女能頂半邊天”的地步。到了今天，女性已經(jīng)不止能頂半邊天了，在許多重要行業(yè)中，女性往往比男性更加出彩，她們不僅可以養(yǎng)活自己，甚至可以輕松養(yǎng)家。

(參考文獻(xiàn)《禮記》《周禮》《后漢書》《簡談宋代女性教育問題》等