討好型人格形成的最根本原因在于：他們?cè)谠彝ブ袥]有得到過父母“無條件的愛”。父母對(duì)他們的愛都是有條件的，只有當(dāng)他們滿足父母的需求、表現(xiàn)出父母期望的樣子時(shí)才能得到父母的關(guān)愛和贊賞，他們才能感覺到自己是安全的，是不會(huì)被拋棄的。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

當(dāng)他們違背父母的需求和期望的時(shí)候，就會(huì)被父母大肆的否定，批判，甚至是打罵。

在這個(gè)時(shí)候因?yàn)閷?duì)于幼兒而言父母無疑是他們心目中最大的權(quán)威，并且他們的生存與安全感是完全來自于父母，所以他們會(huì)對(duì)此形成很大的心理陰影，為了逃避或不再受到這種被父母否定或打罵的痛苦，他們不得不隱藏起自己的真實(shí)需求和感受。

在他們既沒有迎合父母的期望也沒有違背父母期望的時(shí)候，他們也很少能得到父母的關(guān)注和愛。

一個(gè)幼兒是很難獨(dú)自面對(duì)和承受自己的孤獨(dú)感的，這個(gè)時(shí)候他就會(huì)刻意的想去做些什么來迎合父母的期望和需求，從而能夠獲得父母的關(guān)注和贊賞。

久而久之，這就形成了他的一種習(xí)慣，甚至他會(huì)逐漸的把父母的需求“內(nèi)化”為自己的需求，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知里：滿足了父母的需求就等于滿足了自己的需求。

而這也成為了他對(duì)今后所有親密關(guān)系的認(rèn)知藍(lán)本：我是沒有價(jià)值的，我是不值得被愛的，真實(shí)的我無法獲得別人的認(rèn)可和關(guān)注。只有當(dāng)我不斷地滿足別人的需求和期望的時(shí)候，我才能獲得別人的關(guān)注和愛。

第二個(gè)原因在于，在“討好者”的認(rèn)知中，對(duì)于獲得別人的認(rèn)可與贊賞的途徑，只有“討好”別人這一個(gè)方式。

“討好者”的內(nèi)在與心態(tài)太過的無力和空虛，他們從一開始就直接忽略了他們其實(shí)可以通過努力工作，做出成就，提升自己的能力等這些方式來得到別人的欣賞和認(rèn)可，從這個(gè)層面上來講“討好

者”是很懶惰且不求上進(jìn)的，他們就和那些幻想著通過買彩票發(fā)大財(cái)然后衣食無憂的人一樣。

在他們看來，“討好”別人是獲得別人認(rèn)可的最容易的途徑，你只需要多說幾句好話，裝出善良無害的樣子別人就會(huì)認(rèn)同你了，別人就會(huì)夸獎(jiǎng)你了。

但是像這種廉價(jià)的認(rèn)同與贊賞不過是用來填補(bǔ)他內(nèi)心一時(shí)的空虛和不安全感，因?yàn)榱畠r(jià)，所以來的容易，去的也快。醉心于追逐這種廉價(jià)的認(rèn)同和贊賞，只會(huì)令“討好者”越來越依賴和沉迷于那內(nèi)心的空虛得到暫時(shí)滿足的假象之中而無法自拔。

第三個(gè)原因是：“討好行為”已經(jīng)成為了討好者的一種習(xí)慣，成為了他人格模式的一種?！坝懞谜摺薄呀?jīng)成為了他自我認(rèn)知的一部分，成為了他潛意識(shí)里對(duì)自己的定義。

這一點(diǎn)其實(shí)是大多數(shù)人的心理或認(rèn)知問題很難被改變的最深層次的原因。

因?yàn)樵谖覀兊囊庾R(shí)層面，是我們的行為習(xí)慣，我們的思維習(xí)慣，我們的認(rèn)知習(xí)慣等構(gòu)建成了我們的人格模式，我們的人個(gè)模式一旦形成就會(huì)變得十分的穩(wěn)固，因?yàn)槿藗€(gè)模式將我們的各種習(xí)慣和行為等等全部聯(lián)系并且雜糅在了一起，在我們的認(rèn)知層面中，我們即便只是想改變?nèi)烁衲Ｊ街幸粋€(gè)非常小的點(diǎn)，那感覺起來卻是我們要將自己全盤否定，我們要將自己的整個(gè)人格模式全部改變。

所以我們時(shí)常會(huì)聽到：我懶就是因?yàn)槲覒邪?，如果我不懶了那還是我野生范冰冰么?;我愛吃甜食就是因?yàn)槲覑鄢蕴鹗嘲?，不吃甜食的坂田銀時(shí)還有資格叫坂田銀時(shí)么!

這一類的人不愿意改變自己的缺點(diǎn)其實(shí)倒也真不是把“改掉了這一點(diǎn)我就不是我了”當(dāng)借口，而是在他們的認(rèn)知中的的確確就是這個(gè)樣子的，這些缺點(diǎn)或行為是他們自我認(rèn)知的一部分，改掉了這一部分的確會(huì)給他們帶來仿佛“整個(gè)自我都被否定”或是“我就要不存在了”這樣的恐慌。

但是我們要意識(shí)到，這種自我認(rèn)知只是我們意識(shí)層面對(duì)自己的一個(gè)固化的定義，實(shí)際上并不存在一個(gè)固定的“自我”，也不存在你改變了身上的某個(gè)習(xí)慣某個(gè)點(diǎn)你就不是你了這回事。

固化的自我認(rèn)知只是為了維持我們的情緒，思維，意識(shí)等保持在一個(gè)穩(wěn)固的、不會(huì)輕易崩潰的狀態(tài)中，意識(shí)到了這一點(diǎn)你就能明白，堅(jiān)持固化的自我認(rèn)知實(shí)際上是對(duì)自我的限制，同時(shí)我們也完全可以改變我們身上的任何方面，這并不會(huì)影響我們“是誰”。