漢末混戰(zhàn)多年，期間英才輩出，但最后一統(tǒng)天下的不是魏蜀吳，而是迎難而上的司馬家族建立的政權(quán)，史稱西晉。但這個新興的王朝，其墮落的速度也堪稱極速，國祚只有短短的51年，期間內(nèi)亂外患?xì)⒙驹斐傻幕靵y局面，更是給百姓帶來了無盡的苦難。知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

如果說西晉這個短命的王朝，一直處于多事之秋的局面：先有“八王之亂”，后有“永嘉之亂”、流民起義，無法好好的休養(yǎng)生息，才導(dǎo)致根基不穩(wěn)。但讓人無法忽視的是，西晉是中國歷史上道德形象最差、社會風(fēng)氣最壞的王朝之一。

可以說，這種風(fēng)氣不僅加速了司馬氏政權(quán)的滅亡， 其流毒也給后世造成了極其深遠(yuǎn)的影響。

近乎完美的開局

完成大一統(tǒng)的西晉，再加上晉武帝前期的勵精圖治，實現(xiàn)了“太康之治”的太平景象，這是能與”文景之治“、”貞觀之治“、”洪武之治“相提并論的著名治世。

作為開國皇帝的司馬炎，其在位的前半期，也是有著積極的作為，登基之際就頒發(fā)了一系列休養(yǎng)生息的國策：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。

簡單的說，這些國策的核心就是發(fā)展生產(chǎn)、愛護百姓、減少賦稅、治貪、廉潔。由于執(zhí)行到位，數(shù)十年來因戰(zhàn)亂而大損的國力迅速得到恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上升，國家賦稅充裕，人口也快速增加。

在內(nèi)政上，司馬炎總結(jié)前代的得失，在中央不斷加強尚書省的建設(shè)，在尚書省內(nèi)設(shè)置六部，將朝廷的各項主要職能細(xì)分為 35 個曹，分別由六部執(zhí)掌，直接聽命于皇帝，加強了中央集權(quán)，同時又充實完善中書省、門下省，搭建起“三省六部制”的治理架構(gòu)。

司馬炎還注重法制建設(shè)，他組織人員精心編纂了一部《泰始律》，這是中國封建社會第一部儒家化的法典，分為 20篇、620 條，涉及社會生活與法治建設(shè)的方方面面，與前代律令相比，刑罰有所減輕，起到了緩和社會矛盾的作用，也保證了政權(quán)替換的穩(wěn)定過渡。

在吏治方面，司馬炎曾經(jīng)當(dāng)著文武百官的面，把一件用野雞頭毛制成、光彩奪目、堪稱稀世珍寶的“雉頭裘”燒毀，并且下令誰再貢獻這類東西就要加罪，借以顯示自己是位崇尚節(jié)儉的皇帝;他恢復(fù)了被曹魏廢止的諫官制度，委任一些清正敢言、富有才能者為諫官，借以顯示要開直言之路。

腐敗之風(fēng)飄然而至

創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，早期司馬炎曾力倡節(jié)儉、反對奢侈，如果能堅持的話，西晉朝野上下必能有一番新景象。

可惜的是，滅掉孫吳后統(tǒng)一了政權(quán)，司馬炎開始慢慢的自滿起來，以前那些規(guī)定也開始松動了。所謂上行下效，荒淫無度的行為便是由司馬炎親自表率帶頭。

西晉腐敗奢侈之風(fēng)，給廣大下層勞動人民群眾的生活造成了極其深重的負(fù)擔(dān)和災(zāi)難，傅玄曾在一次上奏中指出“ 竊謂奢侈之費，甚于天災(zāi)?！?/p>

司馬炎對于勢家大族和王公大臣的貪污行為，采取了寬容甚至慫恿的態(tài)度。 西晉上流社會聚斂侈靡之風(fēng)，更是一發(fā)不可收拾。曾經(jīng)在魏晉易代之際，以敢于挺身參奏“憑寵作威，奸利盈積，朝野畏憚”的撫軍校尉尹模而著稱的何曾，在入晉之后官高位顯，侈靡聚斂的程度，卻是令當(dāng)年被他參倒的尹模望塵莫及。

伴隨著奢靡之下必然導(dǎo)致拜金主義的風(fēng)潮，導(dǎo)致西晉時期上流社會的腐敗風(fēng)氣，滲透于整個上流社會，然后刮向整個社會的各個角落，因此西晉不僅是最奢靡的王朝，也是拜金主義最盛行的王朝。

例如西晉開國元老之一的何曾，他吃一頓飯要花一萬錢，他的兒子何助也“食必盡四方珍異，一日之供以錢二萬為限”。王公大臣之間的攀比之風(fēng)此起披伏，官員平時的吃穿用度也是越來越講究。

尾大不掉的豪門士族

西晉上流社會的奢侈腐敗風(fēng)氣，之所以在建國之初就迅速蔓延成災(zāi)，不可遏制， 絕不是一種偶然現(xiàn)象，而是有著必然的歷史根源和深刻的政治基礎(chǔ)的。

世人常說晉代魏乃是投機取巧：“時無英雄，竟使豎子成名”。司馬氏是運用了一種比較“溫 和”的“政治演變”手段， 即所謂“ 禪讓”的方式，從曹魏統(tǒng)治者手中奪取政權(quán)的，這種方式與秦漢以來主要依靠武力建立政權(quán)的方式完全不同。

晉代魏并非司馬氏一家三馬之功，而是士族的勝利;在決定司馬氏在奪取政權(quán)的過程中，必須以世家豪族的利益為基礎(chǔ)，并取得他們的擁護和支持。

魏晉統(tǒng)治者階級并不相同，河內(nèi)司馬氏乃是地方豪族，而曹氏則是非世家的出身。所以魏晉交替并非司馬氏與曹氏的勝敗問題，乃是士族與寒門的對峙，最終寒門“胳膊擰不過大腿”輸給了意識高度達(dá)成一致的豪門士族。

司馬氏在取得政權(quán)后，不論是消滅西蜀和東吳的勢力，要依靠士族的大力支持;以及一統(tǒng)三國后，為了維護西南和東南兩個地區(qū)的政治穩(wěn)定，也需要對這兩個地區(qū)的豪門士族進行拉攏和利用。

司馬氏必須在王室和其它各勢族豪強力量之間，維持某種力量的平衡，才能保障國家機器的正常運行，如果某一士族的力量過分膨漲強大，就會對王室的權(quán)力形成威脅，導(dǎo)致新的 “ 禪讓” 鬧劇重演。如果失去了勢族階級力量的支持，卻又等于失去了王權(quán)賴以生存的基礎(chǔ)。

因此，司馬氏在新的王朝建立后，不僅無法對士族的貪污腐敗有足夠的力量制約，而且還必須在政治、經(jīng)濟、文化教育等各個方面，采取一系列措 施，對各大士族進行大力培植，形成新的平衡。

這就是西晉時期腐敗風(fēng)氣迅速蔓延的歷史根源，但司馬炎從沒有認(rèn)真去思考如何杜絕這個禍根，只是單純的采取平衡、妥協(xié)的方式來鞏固自己的王權(quán)，但階級矛盾的激烈對抗越演越烈。

結(jié)語

司馬一家在司馬懿領(lǐng)導(dǎo)下，順利完成了魏晉禪代的壯舉，使西晉成為一個沒有經(jīng)過農(nóng)民起義洗禮而建立的王朝，這是西晉的幸運，但某種意義上也是它的不幸與不足。

因為統(tǒng)治者居安思危的意識會因此而減弱，司馬炎把追求享樂當(dāng)成小問題，視社會上彌漫的拜金主義為不見，是沒有意識到它們不僅敗壞了社會風(fēng)氣還會助長腐敗現(xiàn)象，最后讓整個西晉王朝失去了民心。