&

說到劉備，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

公元223年，劉備在與東吳大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，并將諸葛亮招到白帝城，將他的兒子劉善托付給了諸葛亮。

在這段著名的歷史托孤的故事當(dāng)中，劉備有一句非常經(jīng)典的話。他對(duì)諸葛亮說：若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。

后世針對(duì)這句話的意思，也產(chǎn)生了很多的分析。那么為什么劉備要說這句話呢?這句話蘊(yùn)含了哪些含義?

劉備是讓諸葛亮取代劉禪嗎?

關(guān)于“君可自取”這句話，人們最直觀的理解就是認(rèn)為，劉備讓諸葛亮可以取代劉禪，自立為王。像在《三國志》的白話解讀中，也是把君可自取，翻譯為您可以取代他。

雖然《三國演義》是具有文學(xué)色彩的故事，但是在對(duì)劉備托孤這一段的描述上，也會(huì)講為，劉備告訴諸葛亮，如果劉禪中用，可以自己取代他。

按照這樣解釋，很多人對(duì)于劉備的行為給予了極大的贊揚(yáng)。認(rèn)為雖然在古代，劉備的思想?yún)s非常的前衛(wèi)，對(duì)于君臣關(guān)系沒有一種既定的想法。

就像《三國志》的作者陳壽更是對(duì)劉備的做法，給予了大大的贊揚(yáng)。他認(rèn)為，劉備放心地托孤諸葛亮，甚至對(duì)他說，可以自己取代劉禪，是對(duì)諸葛亮的極大信任和放心。他認(rèn)為這時(shí)的劉備，心中沒有其他的心思。在陳壽的眼中，劉備和諸葛亮是一對(duì)非常難得且相互信任依賴的君臣，這種君臣關(guān)系也是古往今來少有的。

不過，也不是人人都對(duì)劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系，持有積極的看法。特別是一些主張“為君之道”的人認(rèn)為，劉備之所以對(duì)諸葛亮說君可自取，是在試探諸葛亮。

這一派思想的代表人物是康熙。康熙作為一個(gè)執(zhí)掌朝堂、及其富有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)治者，他在看東漢末年的歷史時(shí)認(rèn)為，劉備雖然被刻畫成一個(gè)仁義賢德的君主，但是在君位的繼承人上，他不可能也不會(huì)輕易退讓。在康熙看來，劉備之所以對(duì)諸葛亮說君可自取，實(shí)際是在試探諸葛亮。

劉備不放心諸葛亮但也熟悉他的性格，所以劉備反其道而行之，先拋出來一句“君可自取”把諸葛亮架上去，這樣讓他不敢輕舉妄動(dòng)。

君可自取，還有另一番解釋

無論劉備信任諸葛亮還是不信任，上面這兩種解釋，其分析的前提都是把“君可自取”的取，理解為“取代”。但我們知道，古代文言文翻譯到現(xiàn)代漢語其實(shí)有很多的意思。

在我國現(xiàn)代歷史學(xué)家的眼中，這個(gè)“取”字就可以有多種分析。比如，四川大學(xué)方北辰教授認(rèn)為，“取”并不意味著取代，而是“選取”。

何為選取?

劉備去世前，他不只有劉禪這一個(gè)兒子。因此，選取的意思是說，如果劉禪不才，可以從劉備其他的幾個(gè)兒子中再選擇一位立為新君。

持有這一種觀點(diǎn)的人大多是從劉備畢生的愿望來分析的。他們認(rèn)為，在三國時(shí)期劉備所期待的就是“興復(fù)漢室”。他被強(qiáng)調(diào)的劉皇叔身份，也恰恰證明在劉備的心中有恢復(fù)漢室的愿景。但如果一旦由諸葛亮獲得君位，就不符合劉備所追求的目標(biāo)了。