從小就接觸各種三國(guó)題材的影視、游戲、文學(xué)作品的我們，幾乎每次見(jiàn)到趙云都是以一個(gè)近乎完美的形象出現(xiàn)的，但是歷史上的趙云并不是這個(gè)樣子的，甚至還有些默默無(wú)聞。

趙云的完美走到了今天，已加入了諸多現(xiàn)代人的詮釋?zhuān)蔀椤按蟊娒餍恰焙?quot;第一男神"。這時(shí)他早已不是那個(gè)純粹的、默默無(wú)聞的、歷史上的趙云，而是偏離中的超越。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的趙云，已不僅僅屬于三國(guó)，屬于某些英雄的傳說(shuō)，更多時(shí)候，也是一種文化現(xiàn)象和大眾心態(tài)的體現(xiàn)。在一次網(wǎng)上“最喜歡的三國(guó)人物”投票活動(dòng)中，趙云在十幾位英雄中占37%，遙遙領(lǐng)先;在一些三國(guó)游戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，眾說(shuō)紛紜……

然而走出了網(wǎng)絡(luò)與游戲文化的趙云，除了完美，似乎是一片寂寞。

《蜀書(shū)·趙云傳》的寥寥數(shù)語(yǔ)，留給后人的只有種種傳說(shuō)和猜測(cè);自建國(guó)以來(lái)，專(zhuān)題論述趙云的史評(píng)著作只有兩篇;評(píng)書(shū)《三國(guó)志》《趙子龍》的津津樂(lè)道者絕大多數(shù)是中老年人;就連歷史劇的編導(dǎo)們似乎也只對(duì)“大英雄”題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎?最重要的原因還在于，他不是統(tǒng)治階級(jí)的杰出代表，他沒(méi)有逆轉(zhuǎn)乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬于人民的。

如今，網(wǎng)絡(luò)與游戲文化幾乎成了新生代文化層的專(zhuān)利。而趙云，在人們的眾說(shuō)紛紜中越來(lái)越透明，同時(shí)也越來(lái)越迷離;猜測(cè)得再多，也不過(guò)是個(gè)影子。“趙云”成了一種代號(hào)，一個(gè)觀念雜合體，一個(gè)意識(shí)的產(chǎn)物。

他的精神內(nèi)涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的，必然帶著種種歷史的痕跡。傳統(tǒng)評(píng)書(shū)以及學(xué)術(shù)研究中的趙云，形象和品格大多已經(jīng)定位----忠義、神勇、膽氣、德才……并日趨完美。而網(wǎng)絡(luò)使文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆與重構(gòu)的年代。情感、個(gè)性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個(gè)空間自覺(jué)不自覺(jué)地在傳統(tǒng)民間英雄趙云的世界中擴(kuò)展。種種猜測(cè)、想象、藝術(shù)創(chuàng)作的延伸，打碎了趙云那種藝術(shù)真實(shí)的完美(說(shuō)到藝術(shù)真實(shí)，必然不排除虛構(gòu))，使他介于一種人生“真實(shí)”的完美與遺憾之間。他的人性也不斷“內(nèi)化”，逐漸豐滿。趙云的完美走到了今天，已加入了諸多現(xiàn)代人的詮釋?zhuān)蔀椤按蟊娒餍恰焙?quot;第一男神"。這時(shí)他早已不是那個(gè)純粹的、歷史上的趙云，而是偏離中的超越。(這不是針對(duì)某一觀念節(jié)點(diǎn)，而是從總體趨勢(shì)上來(lái)說(shuō)的。)這是新文化的價(jià)值重現(xiàn)，某種程度上也是價(jià)值錯(cuò)位。

趙云“完美”的顛峰始于八十年代。長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《趙子龍》使趙云變得有血有肉---由于時(shí)代所限，仍然只是在政治、軍事斗爭(zhēng)中濃墨重彩。藝術(shù)賦予他完美，而又導(dǎo)致新文化打碎并重新尋找另一個(gè)方向。